1樓：
莊子：人生順應自然，方能諸事皆順。
成清悔熟的人，他會懂得什麼樣的事情該做，什麼樣的事情不該做；
而不成熟的人，他總在考慮什麼樣的事情是他想做的，什麼樣的事情又是他特別排斥的。
這就是乙個人成熟與不成熟之間的區別。
而這個世界只屬於成熟的人，無關年齡，無關地位，無關於身份和背景，只有成熟的人，才能夠在這個世界上遊刃有餘。
比如說我們在和別人接觸的時候，大多數人都對於那些成熟穩重的人較有好感，對於毛毛躁躁的人特別的排斥，這就是成熟的魅力與影響，所以成熟也是我們追逐的乙個方向。
在佛家之中，所謂的成熟叫做一切隨緣；
在儒家之中，所謂的成熟叫做中庸之道；
而在道家中，所謂的成熟叫做順應自然。
莊子所說的《庖丁解牛》的乙個故事，其中蘊藏的正是道家「順應自然」道理。
有一天庖丁給文惠君宰牛，手碰到牛的時候，肩抵住，腳踩著，腿頂著，刀子宰牛的聲音發出的聲響沒有不符合音節的，也合於舞曲的舞步，也和**曲的節奏。
文惠君就說：「太好了，你的技術怎麼這麼好呢？」
庖丁放下刀，就說：「我所愛好的是自然之道，沒有停留在表面的技術上。」
我剛開始宰牛鎮迅的時候是一頭，三年過去，已經不止一頭了，而現在我心領會神，而不是眼睛去看，只是內心的活動，依靠牛的天然紋理來劈開筋骨的空隙，把刀放入骨節的空隙之中，順著牛的自然結構去操作，即便有筋骨的地方也沒有妨礙，好的廚師一年換一把刀，他們用刀去割，一般的廚師乙個月御正此換一把，因為他們用刀砍骨頭。
我這把刀用了十九年，殺了有幾千頭了，可是刀還像在磨刀石上磨過一樣。牛的骨節是有空隙的，我的刀刃薄的沒有厚度，把沒有厚度的刀刃放在有縫隙的骨節之中是寬敞的，空間有餘，這一把刀用了十九年，還像新的一樣。
文惠君聽了之後就說：「好極了，我聽了庖丁的這番話，懂得了養生的道理。」
在莊子所說的故事之中，所謂的」養生「並不是我們現在所理解的調養自己的身體，而是養自己的心神。
庖丁用十九年的經驗來宰牛，除了我們所理解的熟能生巧之外，而更重要的是庖丁能夠根據牛的骨骼脈絡進行自然的操作，而不是強硬的宰牛。
而人生也是如此，人生要想活得好，就要根據合理適度的原則去處事，碰到強硬的骨頭，鋒利的刀也要躲著，一切秉持著中庸合理的制度，對於任何事情找準切入點，操作起來就能夠非常輕鬆。
一切順應自然，做任何事情，都要符合事情本身的乙個規律和原則。
2樓：樸孝敏水瓶
是的，有事的時候儘管你非常努力，但是也改變不了自己，這不怪你，也是大環境造成的。
3樓：愛攝影的橘子
的確，人最終還是要順應自然的，如果過度的去榨取自然，那麼自然中山會回報於人類。
人應該完全順應自然嗎
4樓：
摘要。老子》說：「萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
說的是：萬物皆有正反，正襯托反有機的結合在一塊，只要把握好陰陽和合的契機就能達到陰陽和合、美好圓滿的狀態。所以人要順應自然而不是順其自然。
老子》說：「萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」說的是：
萬物皆有正反，正襯托反有機的結合在一塊，只要把握好陰陽和合的契機就能達到陰陽和合、美好圓滿的狀態。所以人要順應自然而不是順其自然。
順其自然是「消極等死」；順應自然是人充分發揮主觀能動性，根據變化，合理調整自己的行為生活，這樣就會發展和壯大。
我們要學會順應自然，而不是完全的順其自然奧。
順應自然怎樣解釋
5樓：
摘要。你好親，事物發展的潛在規則，順應自然：遵循自然的規律行動。
你好親，事物發展的潛在規則，順應自然：遵循自然的規律行動。
現代漢語詞典解釋：順應：順從；適應。
那麼「仔昌順應自然」就唸做扒是順從自然，適應自然。這裡並不包含「行動」這點意思。是《現漢》錯了？
還是您的解釋錯了？胡掘。
我發給你的解釋也是官方解釋，其實都差不多，也是代表一種動詞吧，沒必要這麼糾結的，親。
順應自然與順其自然
6樓：愛情調味劑
亞復翻譯的《天演論》，其中有這樣一句話：物。
競天擇，適者生存。意思是生物間的生存競爭遵循自然的選擇，能適應的生存下來。從表面上看，這句話強調的是自然的作用，所有的生物，當然也包括人，只是適應自然的「適者」。
這樣看來，人與生物只能做乙個被動而無所作為的「適者」櫻顫，去無可奈何地棗槐接受自然對我們的選擇。
但我不這樣看。我認為，做「適者」，是順應自然，而不是順其自然。生活中，我們常常看到這樣的人，一件事不想付出努力和汗水去爭取時，就藉口說，順其自然吧。
順其自然，不是「適者」只是「人門為刀俎，我為魚肉」的弱者，這樣，只能被自然和l生存規律淘汰。
適者」，是指為適應自然而努力改變自己，不是坐等觀望，等自然把我們給「適應」了，而是我們去主動適應自然，去改變自己，讓自己成為自然的一分子，成為自然的一部分，成為乙個真正適應自然的「適者」與自然同生共存。
在物競天擇、適者生存的生存規律中，做乙個積極有為的「適者」，順應自然而不順其自然，才是我們應有的人生態度。脊巖敗。
順應自然才能順應天性
7樓：星座家
今天初次開始讀《高效能人士的七個習慣》，今天閱讀了第一章。柯維說我們要從思維方式開始改變，從根基開始，建造的大指世廈才能夠是你想要的模樣。
這一章從根本上給這本書定了乙個基調，那就是從根本上去改變，而且要不驕不躁，穩打穩紮，順應自然，順應天性的改變和發展。萬物講究法則，人也講究原則，以原則為指導，以思維方式為根基，那麼人的發展才是順應天性猛歷的發展，而不是人為的扭曲。
本章提到了兩個社會思維方式，分別是「道德成功論」和「個人魅力論」，一戰之前，人們更多的講求道德成功論，以德服人。一戰之後，人們講求的更多的是個人魅力論，追求外力來滿足內心的需求。柯維認為，我們現在多是採取人格魅力論，我們希望通過提公升自身的機械能力，比如溝通技巧，社會形象，行為態度等等，這些如同我們給自己披上的鎧甲，我們希望自己可以通過這些武裝，讓自己變得可以征服他人，征服世界。
但是我們需要改變自己的思維方式，轉而走向關注內心的道德成功論，我們要提公升自己的內在氣質，誠信，謙虛，勇氣，耐心，勤勉，公正等等高貴的品質，讓自己不是以理服人，而是以德服人。
在這個物慾橫流的世界，我們走在熙熙攘攘的大街上，看到為利來為利往的人人，我們會恐慌，我們想要速成，我們想要採用個人魅力論，我們想要快速的成長，我們怕被這是世界拋棄，我們學會了偽裝，我們學會了霸道，我們學會了我們不想成為的人的一些特質。思維方式的根基錯了，那我們的行為也跟著走向了「歪門邪道」。我們不在有耐心，靜靜的去磨練自己的心性，去關注自己的內心，去看雲捲雲舒，去看花開花落。
我們逐漸的離開了真的本我，走向了社會需要的他我（他人定義的自己）。
柯維是一位好的講述者，就像書中有人的推薦語說的，柯維不是教你速成的成功之道，而是讓你成為乙個合格優秀的人，讓你從內心去培養自己的氣質，將一些準則換化成原則，讓這些可以一成不變，永不腐朽的原則指導你的人生。
說到原則，就讓我想起了我前段時間看的另一本書《原則》，在書中，作者給出了很多得以實踐的原則，分為生活原則和工作原則，收益也是頗深，但是自己現在似乎不記得寫了些什麼了。看來看書還是也寫讀書筆記枝逗搜呀！
順應自然中的自然是什麼意思
8樓：硬幣小耗
自然：自然的規律，事物發展的潛在規則。
補充：順應自然。
釋義：遵循自然的規律行動。春生、夏長、秋收、冬藏這是植物界的規則，這也是事物發展的潛在規則。這就不是指聽之任之，而是主動去發現和利用規律。
拓展：道家哲學，逆過即是順，自然以千姿百態存於一切萬事萬物，是故人常以體自然、用自然、最後歸復於自然，夏侯玄曰：「天地以自然運，聖人以自然用。
自然者，道也。道本無名，故老氏曰：強為之名。
適者生存，物種之間及生物內部之間，物種與自然之間，能適應自然者被選擇存留下來的一種自然法則。環境，不管在**都需要個人與環境的協調適應，這個「適」不僅是你適應所處的環境特別是人，還包括周圍的人的理解、配合和互助。首先要「適」，然後才談更好地生存。
只有適者才能劃出最強音。知人者智，自知者明。只有你慢慢地學會適應這個世界，才可以改變這個世界。
9樓：清水甘坪
指客觀規律，各種定理公理。
普通人為什麼不能順其自然
10樓：愛情調味劑
古代思想家老子崇尚「無為」，主張順其自然，合乎天理，達到天人合一的境界。他以這樣的思想指導自己的生活，使他得以高壽仙逝，這在那個年代是比較少有的。順其自然的狀態就是一種身心合一的狀態，這種狀態下做事，就不是按照「我」的方法做事，而是按事情自然的規律順勢而為而已。
如果乙個人能真正做到順其自然，那麼很多事情做起來就會得心應手。大家熟知的庖丁解牛的典故，是老子順其自然思想的經典註解。庖丁解牛的整個過程都是順其自然，就連解牛過程中發出的聲音都符音律的。
其中說到，技術一般的屠夫一月換一把刀，技術高明的屠夫一年換一把刀，而庖丁用的刀幾十年了還鋒利如初。主要的就是，其他屠夫都是用蠻力，生拉硬拽把把牛切開。而庖丁是按照牛的生理結構進行拆解。
對於庖丁出神入化的解牛技藝，文慧王大為驚歎，問他為何有此技藝？庖丁雲淡風輕地解釋，無它，順其自然耳。
那普通人為什麼做不到順其自然呢？原因就是境界不夠。心理學認為人有兩個自我，乙個是潛意識的自我，乙個顯意識的自我。
普通人做不到「二我合一」，就出現兩個自我打架的情況，導致無法做到順其自然。著名網球教練提摩西·加爾韋在《身心合一的奇蹟力量》一書中寫道：「如果你用正確的方式擊球，而且幹得不錯，就會產生一種自我滿足感。
因為你會覺得自己是控制者，能夠掌控局面。但如果你只是順其自然地發球，這似乎不能算是你的功勞，感覺就好像不是你在擊球。你大概會對自己的身體能力感到驕傲，也許甚至對結果感到驚訝，但無法將這歸功於自己，無法產生個人成就感。
人不僅要追求勝利，更重要的是追求「我的勝利」。雖然結果勝利了，但這不是「我」掌控的，不要也罷。這頗有點像孩子明知道家長說的是對的，但就是不按家長說的去做。
因為，雖然對，但那不是我自願的。
普通人無法做到身心合一，自然不能達到順其自然的境界。但並不是說普通人就無路可走了。佛教裡講的打坐是普通人慢慢走向身心合一的方法之一。
如果普通人都能找到適合自己的方法，勤於練習，也能達到身心合一，順其自然的那天。
自然人獨資和法人獨資的區別，自然人獨資和法人獨資的區別資的區別
牙牙啊 區別很簡單，法人是指一個具體法人資格的企業，只由一個法人企業全額投資成立的一個公司叫法人獨資，也就是沒有其他股東了 自然人就是指一個公民或者非公民，也就是一個人，一個人出資投資成立一個公司，也沒有其他的股東。法律規定，個人獨資公司只能成立一個，也不是一個自然人只能投資成立一個獨資公司，不能同...
法律上自然人指的是哪些人
法律意義上對自然人 的定義 自然人是在自然條件下誕生的人，自然人與法人都是民事主體。法人是一種社會組織。自然人是在自然狀態之下而作為民事主體存在的人，代表著人格，代表其有權參加民事活動，享有權利並承擔義務。所有的公民都是自然人，但並不是所有的自然人都是某一特定國家的公民。公民屬於政治學或公法上的概念...
自然人的民事權利能力一律平等，自然人的民事權利能力一律平等如何解釋？
我國法律規定 公民的民事權利能力一律平等。這既是社會主義民主的具體體版現 也是權民法調整私法關係的本質要求。它意味著任何人，不分性別 民族 出身 職業 職務 文化程度 宗教信仰 政治面貌 財產狀況，其民事法律地位一律平等，都可以享有法律所規定的民事權利和承擔法律所規定的義務。任何公民不僅在民事主體地...