1樓：城北靜美
不包括，兩都既是獨立理論體系，又相互融合。
一般把後果論和道義論稱為規範倫理學，後果論僅以古典功利主義為衡畝爛典型代耐尺表，道義論則以康德倫理學理論為代表；兩者只是普通有效的抽象的原則和標準，對於解決具體道咐漏德困境幫助是有限的。
2樓：網友
美德論，又被稱為德性論、德行論。這種理論相信：乙個人只要擁有適宜的美德，自然就會做出好的道德判斷，即做出合乎倫理的行為決策、評價和辯護。
美德論的評價。
醫學美德論是醫學倫理學理論體系的重要組成部分；醫學美德論有利於醫務人員塑造完美人格。
醫學美德論從醫學職業本身對醫務人員提出了「應該具備什麼樣的美德」的要求，缺乏在某種情景下醫務人員應該具體如何做的建議；
當下的醫療行為由個體走向集體和社會，醫療實踐不僅涉及疾病而且涉及一種社會責任，賴於個人的道德修養，不能更有效地提高整體行業道德；
當下價值多元化，每個人對美德的理解或者側重點並非統一，在醫患關係的處理中，由於價值觀的不同，單告卜獨通過美德論指導醫務人員的行為往往不能達到良好的效果。
後果論，即是一種強調行為的功利後果和對他人、對社會的普遍功用作為對人的行為道德價值判斷和評價根據的倫理學理論。效果論、功利主義。
最大多數人的最大幸福」是代表和反映這種倫理思想本質的核心原則。
後果論的評價。
後果論強調行為的效用是否是其道德的基礎，有效地防止了州友喊因空談道德和義務所導致的道德至上論和教條主義；
後果論力圖把個人對幸福的追求同利他和公益事業結合起來，對冊野人類社會的發展具有積極的推動意義。
只是專注於效果而不考慮動機，評價趨向片面；
功利主義的出發點和落腳點最終是個人主義，容易走向利己主義。
道義論又被稱為義務論，或非目的論等，是一種與功利論相互平行和對照的道德思維向度。
道義論的評價。
對於整個人類社會的穩定與發展起著重要的維繫作用；道義論在醫學倫理學發展中和醫德實踐中發揮著重要的歷史作用，甚至可以認為義務和美德是醫學行為的道德底線。
善良意志」 「道德原則」或「絕對命令」從何而來，這個哲學基礎問題並沒有得到根本性的解答；
科學和技術的發展帶來的一系列道德難題和醫學道德的時代性困境。
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辯證唯物主義認識論的基本原理包括 主觀能動性原理，感性認識與理性認識的辨證關係原理，真理科學理論的指導作用原理，認識的根本任務原理，實現由感性認識到理性認識的飛躍必須具備一定條件的原理，實踐與認識的辯證關係原理，實踐具有一定特徵的原理。辯證法應用於認識論，強調人的認識是乙個不斷深化的能動的辯證發展過...
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這還用討論嗎 早已經和許多幽冥眾生打交道多年了 不必問 什麼都有 前途是自己創造的！我是無神論者，雖然我不相信鬼神的存在，但鬼神論是存在的，信鬼神的就是鬼神論者。鬼也好神也好，他跟我們有關麼？還不是很多人藉著這個名頭達到自己的目的。信則有，不信則無，但世界上有些事情真的是用科學無法解釋的 如果有神論...
相對論是忽悠人的嗎 據說相對論被推翻了，是真是假？
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