1樓：武悼天王
六義：風、雅、頌、賦、比、興。
詩經知握跡學名詞。一般認為風、雅、頌是詩。
的分類；賦、比、興是詩的表現手法。其中風、雅、頌是按不同的**分的。 詩經》分為風，雅，頌 三部分。
風土之音曰風」，「朝廷之音曰雅」，「宗廟之音曰頌」所以「風」是各諸侯國的樂調；「雅」是京城地區的正樂；「頌」是宗廟祭祀之樂。至於「大雅」和「小雅」當從**分。
作者大多是民間歌手，但是也有個別貴族。 《雅》的認識有各種不同的觀點。一種觀點認為是指周朝直接統治地區的**，「雅」有「正」的意思，把這種**看作「正聲」，意在表明和其他地方**的區別。
也有人說「雅」與「夏」相通，夏是周朝直接統治地區的稱呼。還有觀點認為，《雅》是指人人能懂的典雅**。《雅》共105篇，分為《大雅》 31篇。
和《小雅》74篇。《雅》多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其內容幾乎都是關於政治方面的，有讚頌好人好政的，有諷刺弊政的。
只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。 《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、讚美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈。
如「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」，即是直接表達自己的感情。 「比」，用朱熹的解釋，是「以彼物比此物」，也就是比喻之意。
如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰 「興」，用朱熹的解釋，是「先言他物以皮祥引起所詠之辭」，也就是藉助其他事物搭併為所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。
2樓：中小學語文導師小張
親～您好，這道題由我來。
詩經六義指的是：風、雅、頌、賦、比、興。
其中風、雅、頌三個指《詩經》的體式，賦、比、興三個指《詩經》的表現手法。
風、雅、頌是按**的不同而劃分的。
風，就是十五國風，是各地的**曲調，它包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、檜風、齊風、魏風、唐風、秦風、豳風、陳風、曹風十五部分，共一百六十篇。
雅分為大雅和小雅，是朝廷正樂，共一百零五篇，其中衡棗大雅三十一篇、小雅七十四篇。頌分為周頌、魯頌和商頌三個部分，分別有三十一篇、四篇、五篇，為郊廟祭祀之樂。
賦、比、興作為《詩經》的表現手法。
賦是直接表達所要陳哪孫述的思想感情；
比是打比方李攔鏈，拿一件事物來比擬另一件事物；
興是詩歌在**上的起調或用來引起主題的景物或象徵物，它們的表現手法是不同的。
親～以上是我的，請問您還有其他什麼問題嗎？樂意幫您解答哦～～
詩經六義指的是什麼
3樓：小葉教育問答
《詩經》中的「六義」，是指「風、雅、頌」三種詩歌形式與「賦、比、興」三種表現手法。
1.風。<>
2.雅。<>
3.頌。<>
4.賦。賦是直接鋪氏旦陳敘述。是最基本的表現手法。朱熹《詩集傳》：「賦者，敷也，敷陳其事而直言之御飢也。」
5.比。朱熹：「比者，以彼物比此物也。」即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
6.興。朱熹：「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」即起興，用其他東西引出要說的內容。
《詩經》的歷史價值：
詩經》全面反映了西周、春秋歷史，全方位、多側面、多角度地記錄了從西周到春秋的歷史發展與現實狀況，其涉及面之廣，幾乎包括了社會的全部方面：政治、經濟、軍事、民俗、文化、文學、藝術等。
後世史學家的史書敘述這一歷史階段狀況時，相當部分依據了《詩經》的記載。如《大雅》的《生民》等史詩，本是歌頌祖先的頌歌，屬祭祖詩，記錄了周自母系氏族社會後期到周滅商建國的歷鎮核返史，歌頌了后稷、公劉、太王、王季、文王、武王等的輝煌功績。
這些詩篇的歷史價值是顯而易見的，它們記錄了周氏族的產生、發展及滅商建周統一天下的歷史過程，記載了這一歷史發展過程中大遷徙、大戰爭等重要歷史條件，反映了周氏族的政治、經濟、民俗、軍事等多方面情況，給後人留下了寶貴的史料。
詩經六義指的是什麼
4樓：雀無了悅
《詩經》的六義指的是賦、比、興，舉乎即用敘述故事或描寫事物的方式來表達情感和思想。
風、雅、頌出自我國第一部詩歌總集《詩經》，是《詩經》的三個組成部分，根據地域和**的不同分類。與《詩經》的三種藝術表現手法「賦比興」合稱為「六義」。
國風》是收集在中國文學史上第一部詩歌總集《詩經》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中葉，約十五個諸侯國的民間歌絕慶曲。「國風」中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念。
雅是周王朝京都地區宮廷宴饗或朝會時的樂歌，即所謂正聲雅樂。按**的不同分為《大雅》，《小雅》共105篇。《大雅正巨集悉》31篇，多為朝會宴享之作；《小雅》74篇，多為個人抒情之作。
除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
頌是宗廟祭祀之樂，許多都是舞曲，**可能比較舒緩。周頌31篇，產生於西周初期，每篇只有一章。魯頌4篇，產生於春秋中葉，都是頌美魯僖公之作。
詩經的簡介：態伏。
詩經》，又叫《詩》或《詩三百》餘型，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》）。
詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻帆毀攜、社會習俗方面的動人篇章。
詩經》社會功用的另一方面，是社會（包括士大夫與朝廷統治者）利用它來宣揚和實行修身養性、治國經邦——這是《詩經》編集的宗旨之一，也是《詩經》產生其時及其後一些士大夫們所極力主張和宣揚的內容。
詩經六義指的是什麼
5樓：嘉琪
詩經六義是指風、雅、頌、賦、比、興。
詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。所謂《詩經》中的「六義」，即是指「風、雅、頌」三種詩歌形式與「賦、比、興」三種表現手法。
風。比較常見的篇目，如《關雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《碩鼠》、《伐柯》、《東山》、《鴻雁》、《靈臺》、《氓》、《七月》等。
雅。常見的篇目如《采薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，後兩篇屬大雅）等。
頌。常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。
賦。賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。朱熹《詩集傳》：「賦者，敷也，敷陳其事而直言之也」。
如「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」即是直接表達自己的感情。
與子成說（shuō）：和你立下誓言。此處「說」並不通「悅」字。
比。朱熹：「比者，以彼物比衡虛閉此物也。」即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
如《魏風·碩鼠》、《邶風·新臺》都是通篇用比的。
興。朱熹：「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」即起興，用其他東西引出要咐裂說的內容。
如「關關雎鳩，在譽棗河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」即是用雎鳩鳥在河中叫起興。《魏風·伐檀》也是用興這種表現手法的突出例子。
《詩經》“六義”中的“比”是指哪一種表現手法
夢永恆之戀 詩經 的三個組成部分 風 雅 頌 三種表現手法 賦 比 興 詩經 存三百零五篇，分 風 雅 頌 三部分。風 有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情 勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土 思徵人及反壓迫 反欺凌的怨嘆與憤怒。雅 分 大雅 小雅 多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年 ...
詩經六藝包括什麼，《詩經》六藝指的是什麼
四書五經 bai之 詩 經du 先秦稱zhi 詩 或 詩三百 是dao中國第一本詩歌 回總集。匯答集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五篇 原三百十一篇 是西周初至春秋中期的詩歌總集。古者 詩 三千餘篇，及於孔子，去其重 史記 孔子世家 據傳為孔子編定。詩 分 風 雅 頌 三部分，風 為土風...
詩六藝指什麼《詩經》中六藝指什麼？
六藝指六種技能 禮 樂 射 御 書 數。中國周朝的貴族教育體系，開始於西元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能 禮 樂 射 御 書 數。1 禮 禮節，有五禮 吉禮 凶禮 軍禮 賓禮 嘉禮。2 樂 樂舞，有六樂 雲門大捲 咸池 大韶 大夏 大濩 大武 六套樂舞。3 射 軍事射箭技術...