1樓：寸言踐道
修身這個東西，並不是儒家獨陵段有，別人的修身成為儒家的思想尺禪譽的核心，體現儒家思想，這就是怪談。這麼說好襲改像是修身是儒家思想一樣。可惜了不是。有誤導作用。
2樓：正版家襄鈴
修身的意義。孔子主張，在一定的物質生活條件下，要把追求理想人格，作為人生各種需求中的一種高層次的需要。他認為，即使在物質生活艱苦的情況下，只要有一種高尚的精神追求，仍然可以生活得樂觀愉襲納快、奮發有為。
孔子在稱讚學生顏回時說：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！」在談到自己時則說：
飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」孔子提倡「修己」、「克己」和「慎獨」，孟子主張「養身」、「養性」和「養氣」。
儒家認為，為了國家的興旺發達與國泰民安，「自天子以至庶人，皆以修身為本」，強調「修身」是齊家、治國、平天下的前提和基礎。儒家還認為，「其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。」就是說，每乙個人的道德修養猶如樹的根，國家的興旺猶如茂盛的枝葉，如果樹根枯萎了，又怎拍襲沒麼能有茂盛的枝葉？
強調個人的修身養性關乎國家的繁榮昌盛禪笑。
3樓：
摘要。儒家認為，在物質生活條件下，要把追求理想人格作為人生需求中的一種高階需要。即使物質生活艱苦，只要有精神追求，仍然可以生活愉快。
孔子提倡「修己」、「克己」，為了國家的興旺發達與國泰民安，「自天子以至庶人，皆以修身為本」，強調「修身」是齊家、治國、平天下的前提和基礎。儒家還認為，每乙個人的道德修養猶如樹的根，國家的興旺猶如茂盛的枝葉，如果樹根枯萎了，就沒有茂盛的枝葉，它強調個人的修身養性。
簡述修身為本的重要性，為什麼說它是儒家思想的核心？
儒家認為，在物質生活條件下，要把追求理想人格作為人生需求中的一種高階需要。即使物質生活艱苦，只要有精神追求，仍然可以生活愉快。孔子提倡「修己」、「克己」，為了國家的興旺發達與國泰民安，「自天子以至庶人，皆以修身為本」，強調「修身」是齊家、治國、平天下的前提和基礎。
儒家還認為，每乙個人的道德修養猶如樹的根，國家的興旺猶如茂盛的枝葉，如果樹根枯萎了，就沒有茂盛的枝葉，它強調個人的修身養性。
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簡述儒家思想的核心
4樓：數碼王子胖
儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。
仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。
義：原指"宜",即行為適合於"禮".孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理範疇。
智：同"知",孔子的認識論和倫理學的基本範疇。指知道、瞭解、見解、知識、聰明、智慧等。
信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。
恕：己所不欲，勿施於人，包含有寬恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲達而達人。孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。
孝：孔子認為孝悌是仁的基礎，孝不僅限於對父母的贍養，而應著重對父母和長輩的尊重，認為如缺乏孝敬之心，贍養父母也就視同於飼養犬，乃大逆不孝。
5樓：老鄭學環評
1、儒家的主要核心一般認為是「仁」,字分人和二組成。意味著仁作為儒家的核心學說探索的的是人類與自然的根本關係與本原道統。
2、「儒家文化是以儒家學說為指導思想的文化流派。儒家學說為春秋時期孔丘所創，倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信，其核心是「仁」。儒家學說經歷代統治者的推崇，以及孔子後學的傳承和發展，使其對中國文化的發展起了決定性的作用，在中國文化的深層觀念中，無不打著儒家思想的烙印。
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