故為亭竹間而名之曰尚節之亭翻譯

1樓：可靠且刻苦的愛侶

所以為亭竹子之間就稱之為崇尚氣節的亭。

既周覽讚歎,於竹石間最奇處得新亭翻譯現代文

2樓：半糖茉莉西柚

「既周覽讚歎，於竹石間最奇處得新亭」現代文翻譯：

既而在山上四處遊覽觀光，讚不絕口，在竹石之間最佳處尋到新亭，紅彤彤的彷彿能工巧匠所畫的鰲背上的神物。

拓展資料：這句話來自唐代詩人劉禹錫寫的《洗心亭記》，劉禹錫最著名的散文就是《陋室銘》了。其實他的散文寫得很好的有不少，《洗心亭記》就是其中之一。

洗心」就是「洗滌心靈」，由此可見《洗心亭記》是由記亭而生髮感慨發表議論的散文。

洗心亭」在安徽和州香泉湖畔，是南朝紹明太子蕭統養病隱居讀書撰文之處，蕭統在這裡編寫了著名的我國最早的詩文總集《文選》。

作亭於其上,而名之曰雩泉翻譯

3樓：姜珘

作亭於其上，而名之曰洞談雩泉翻譯：在上面建亭，給泉取名為雩泉。

蘇軾執密州時常來泉邊祈雨，命名雩泉，並修泉建亭。每逢旱季古人多來常山祈雨，蘇軾深愛此泉，每登常山，必臨此泉。祈雨祭神畢後，常站在泉邊高坡上，北望密州城，尤其當祈雨應驗，更是欣喜萬分。

喜悅之餘，於熙寧九月寫下了《雩泉記》，以述心懷。

蘇軾在御史臺接受審問時就承認「堂堂在位，有號不聞」二句是「譏諷」。由於不滿官吏現狀，蘇軾就以神為榜樣勉勵官吏關心民事，目的還是改善百姓生活，全文就這樣從神落腳到人，流露了蘇軾愛民的慈心，使這篇與祭神相關的記文洋溢著人間的情懷。

蘇軾：

蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人廳顫辯、東坡居士，世稱扮缺蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。

閱讀下面的文言文，完成題目。尚節亭記

4樓：我的士多啤梨你的美

1．d 2．a

3．c 4．（1）（竹子）至於經歷寒暑，遭受霜雪，但枝幹、葉子沒有改變，顏色青青也沒有改變，像是在關鍵時刻不改變氣節的君子彎正哪一樣。

2）黃中立懷有才能還沒有展露，就早早地依照節操，立下志向，這的確有大大超埋碼過別人的地方，我又怎能不清賀替（為）他高興呢？

既周以迴廊之壯,又大其後軒,使與亭相稱翻譯

5樓：樊從華

這是出自宋朝歐陽修。

的《峴山亭記》一句話。

譯文：既環繞著亭子建造了壯觀、曲折環繞的走廊，又擴充套件了後面的走廊，使之與亭子的大小規模相稱。