1樓：爆爆星願
諸陸簡叢子百家中的法家成熟比較晚，但是發展很快，最早是出現在夏商時期的理官，到了戰國時期就已經很成熟了，已經有政治代言人之稱，其主張「不別親疏、不殊貴賤，一斷於法」，法家的理念和治國主張對現代法制的咐渣影響也很深遠，他們提出的依法治國的觀念就被沿用至今，法家思想在國家的政治、文化以及道德方面起到了很強的約束作用，那麼，法家都有過哪些著名的人物，他們都有哪些治國觀點？
1、管仲。春秋時期的政治家，被尊稱為管子、管敬仲等，他是古代著名的軍事家、政治家、改革家和經濟早櫻學家，被譽為聖人之師，有管夷吾。
舉於士之說。
2、姬僑，又稱公孫僑、，是鄭穆公的孫子，也被叫鄭子產，他的歷史主要記錄在《左傳》
和《史記》中，他在法律上的主要貢獻就是鑄刑書，提出刑不可知，則威不可測和以寬服民、以猛服民的主張，可謂開創了公佈成文法的先例。
3、李悝，戰國時期著名的政治家、也是法家的發表人物之一，李悝在變法上的貢獻很大，堪稱中國變法之始，包括出國吳起變法、秦國商鞅變法。
都是延續李悝變法的實踐。
4、慎到，法家重要代表人物，著有《十二論》《慎子》四十二篇，不過失傳了很多。慎到長期在齊宣王。
稷下講學，對於法家思想的的傳播做出了很大貢獻。
5、商鞅，也叫公孫鞅。
其在秦國實施變法，提出帝道、王道和霸道，主張建立軍功爵制，激勵士兵奮勇殺敵，獎勵耕織，保證後方糧草充足等，商鞅變法實施後百姓各司其職，安分守己，使得秦國迅速發展成為乙個強大的諸侯國。
6、韓非。法家學說的集大成者，將慎到、申不害以及商鞅的思想主張緊密，系統化的發展結合起來，著有《孤憤》《內外儲》《說林》《說難》等著作，後被秦始皇。
所用，成為秦國發展壯大的理論依據。
2樓：摩羯座的我們
1.管仲，春秋時期的政治家，被尊稱為管子、管敬仲等，他是古代著名的軍事家、政治家、改革家和經濟學家，被譽為聖人之師，有管夷吾舉於士之說。
2.姬僑，又稱公孫僑、,是鄭穆公的孫子，也被寬告叫纖巧衝鄭子產，他的歷史主毀殲要記錄在《左傳》和《史記》中，他在法律上的主要貢獻就是鑄刑書，提出刑不可知，則威不可測和以寬服民。
3樓：路邊的風兒
管仲，郭偃，子氏信悉產，韓非；韓非子提出了依法治國，他注重研究歷史，認為歷史不斷發展進步，他們認為只有建殲乎立嚴格坦喊的法治，才能夠讓國家更好，主張以戰止戰。
4樓：黎昕科普知識小屋
都有荀子，韓非，商鞅，老子 管仲，他們覺得必須用百姓來治國平天下，百姓好了，那麼國家也就會好。
諸子百家中名家的特點是注重邏輯辯證，哪個典故最能體現名家的這一特點？
5樓：說好教育
首先白馬非馬典故最能體現名家的這一特點。這是中國古代偉大的邏輯學家歲皮公孫龍。
提出的乙個著名的邏輯問題。公孫龍認為事物和觀念是不同的，所以觀念和觀念之間是絕對沒有聯絡的。在他看來，「白馬」和「馬」的概念是不同的，所以兩者之間沒有聯絡，因此推斷「白馬」不是「馬」。
他認為，「白馬」的概念叫做「色」和「形」，而「馬」的概念只叫做「形」，所以「白馬非馬」。
其次哲學追求事物的真理，面對「白馬非馬」的論調，首先要明白它的本義。否則就會陷入偷鍾一樣的邏輯謬誤。這裡的「白馬」是白馬，一種具有特定屬性的動物。
馬」是馬的動物，是限定在「種」層次的生物群的總稱。理解本次討論的關鍵在於理解其邏輯連詞多種含義，包括「屬於」、「等價」等含義，即有是「包含在」和「等價於」的邏輯關係。「白馬」的概念屬於「馬」，但不等同於「馬」。
再者「白馬非馬」、「鳥景未動」結論之外其中大部分都是有意識的。因為「辯論者」必須提出具有挑戰性的論點才能與對手辯論。爭論在那些古代詭辯。
家的理論中，我們甚至可以找到一些讓人覺得現代和歐洲的想法。他們討論了空間和時間。
運動和靜止、物體和質量等概念，並提出了乙個握遊非常現代的理論。
另外從心理學的角度看，「白馬」的稱謂暗示了它與普遍認知中的「馬」的聯絡。因此，作為乙個著名的詭辯哲學命題被固定和傳播，它本質上是乙個哲學命題。「語義謬誤」在段雀銷邏輯範疇的體現。
同時，哲學並不否認「白馬非馬」在特定文化語境中的使用具有其他含義。
6樓：年西淡飄之
語文的文學知識在於積累，必須持之以恆。文學經典可以陶冶美好的思想情操和良好的文學藝術素質，有助於學生開闊視野，形成正確的價值觀。家長可以收集起來，有空的時候和孩子一起學習，然後考考孩子，擴大知識面。
不是馬的白馬和不動的飛箭的邏輯是：馬代表形，黃馬和黑馬都團虛衡是馬；白色意味著顏色，所以黃馬和黑馬是錯誤的。如果你想要一匹白馬，我能給你帶來一匹黃馬和一匹黑馬嗎？
都是馬，顯然不是。既然你要白馬，我給你帶馬是不對的，那麼顯然白馬不是馬。不能飛的箭要射向目標，必須先飛到人與目標距離的一半，要飛到一半的距離，必須先飛到一半的一半，以此類推。
箭要穿過無數個半體，這些半體是永遠分不開的譽衝，所以箭不能動。白馬不是馬。它是先秦時期著名學者塌做的乙個學派，主要研究思維形式、規律和名實關係。
白馬非馬，是著名學者代表公孫龍提出的著名邏輯問題。
7樓：大事發生的
而白馬非馬這個典故更能體現；這個典故是戰國時期哲猛慶學家公孫龍提出的乙個非常有趣的乙個哲學命題他對這個哲學命題詮釋是具體的馬，不是抽象的馬，具體的事物不是抽象的枝逗握事物，為哲學增指慎添了新的範疇。
8樓：創作者
白馬非馬，這是曾經哲學家公猛基孫龍枝慶謹提出的有趣的命題，這個命題非常的荒謬，但是在邏輯的角度差核上想要辨別成功是非常難的。
諸子百家中法家的代表人物是
9樓：小楠教育問答
諸子百家中法家的代表人物是韓非子。
諸子百家是對春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的總稱，據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家。
子」是古代特別是先秦時期社會對一類人的尊稱，即稱謂老師或稱有道德、有學問的人。所謂「諸子」，即各位或眾多有道德、有學識的人們。例如：
歷皮指孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、列子、韓非子、管子、鬼谷子等。
諸子百家是在特定的歷史條件下出現和發展起來的——春秋時代王室衰微、握褲諸侯爭霸，一些有思想的學者們周遊列國，肢配為諸侯出謀劃策，發展到戰國時代形成了「百家爭鳴」的局面。
道家：
代表人物有老子、莊子、列子。道家最早見於西漢司馬談的《論六家要旨》，最初也叫道德家。從廣義上來說，道家主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派。
其中老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離政治、逍遙自在，政治理想是小邦寡民、桃花源和至德之世，體現了「離用為體」的特點，因此成為了歷代文人雅士遠離殘酷現實的精神家園。
黃老道家追求大一統，主張因俗簡禮、寬刑簡政，依道生法，依法治國。兩者都主張無為而治。在唐朝統治時期，道家地位大幅上公升，與儒家、佛教一道成為當時社會的主流思想。
諸子百家的代表人物及其主要思想
10樓：愛笑的想知道
孔子：儒家學派。
儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。
老子：道家學派：生而不有，為而不恃，長而不宰」。政治上主張「無為而治」，「不尚賢，使民不爭」。倫理上主張「絕仁棄義」，墨子：墨家學派：墨守成規---兼愛非攻韓非子：法家學派：法家重視法律，而反對儒家的「禮」。
鄧析、惠施、公孫龍和桓團：名家學派：先秦時期以辯論名實問題為中心的乙個思想派別，鄒衍 ：陰陽家學派：提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名蘇秦、張儀：縱橫家：主要為縱橫，或合眾弱以攻一強，此為縱；或事一強以攻諸弱，此為橫。
呂不韋：雜家：雜家的特點是"採儒墨之善，撮名法之要"。
知道的就這些了。希望對你有用！
11樓：聞弦
儒家：人物：孔子、孟子 荀子 。以六藝為法，崇尚「禮樂。
和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的乙個學術派別。
道家：人物：老子、莊子、列子 。
以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。
陰陽家：鄒衍 。提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。
法家：人物：韓非、李斯、商鞅。主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤 ，一斷於法」，故稱之為法家。
名家：人物：人物：
鄧析、惠施、公孫龍和桓團。從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。
墨家：人物：墨子 。
以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
雜家：人物：呂不韋 。因「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無 不貫綜」而得名。
農家：人物：上古管理農業生產的官吏 。主張注重農業生產。
**家：人物：無。採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。
縱橫家：人物：鬼谷子 蘇秦、張儀。以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。
12樓：unicorn_嵐
諸子百家是儒家、道家、法家等一系列派別的的統稱，每家每派都有各自的代表人物和主要思想，否則也不會有所謂的百家爭鳴了。
諸子百家都有哪些，諸子百家有哪些
一 道家 老子 莊子 二 兵家 孫武 三 墨家 墨子 四 法家 韓非 李斯 五 名家 鄧析 惠施 公孫龍和桓團 六 陰陽家 鄒衍 無作品 七 縱橫家 蘇秦 張儀 八 雜家 呂不韋 編 呂氏春秋 現在所謂的諸子百家到底有多少家？分別又有哪些治世理念？諸子百家是春秋戰國時期各學派的總稱，諸子百家時期，是...
諸子百家有哪些，諸子百家都有哪些？
先秦時期諸侯相爭，諸子百家對於如何治理國家，管理民眾都提出了各自獨到的見解，為使君主 諸侯接受 採納自己的學說，他們不斷地進行攻擊 辯說，從而形成了 百家爭鳴 的學術盛況。諸子百家所提出的治世之道，各執一詞，雖論說有理，但仍有不少缺陷。然而縱觀諸子各家的學說，即使他們提出的治理方式不同，但其理想一樣...
諸子百家有哪些（全部），諸子百家有哪些
諸子 以前為稱呼指孔子 老子 莊子 荀子 孟子 墨子 鬼谷子等 百家 是 百家姓 的簡稱。諸子百家有儒家 道家 墨家 法家等流派，後來對先秦學術思想派別的總稱 統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談。他在 論六家要旨 中，將百家首次劃分為 陰陽 儒 墨 名 法 道 等六家。後來，劉歆在 七略...