1樓：秀天嗎
居住在空氣清新、氣候寒冷高山地區的人多長壽，居住在空氣汙濁、氣候炎熱低窪地區的人壽命較短。《黃帝內經》中的這一說法與現代醫學研究是相符合的，調查研究發現，海拔在1500~2000公尺之間的山區，是長壽的地理環境，百歲以上的老人多生活在森林茂密的地方或少數民族地區。地理環境不僅影響著人們的壽命，而且地理環境與疾病之間也存在著密切的聯絡，按照中醫理論的解釋就是「地勢使然」。
如扮亮寒冷地區，多使人衛表固密；乾燥之地的人，常患乾燥症；賣毀寒溼之地，多使人患風溼、痺病之類的病。
在我國，癌症的分佈也有一定的規律，具有明顯的地區差異。如肝癌的高發區主要集中在廣東、福建等地；食道癌高發區主要集中在北方，其中河北、河南、山西三省交界處的食道癌高發區中缺備呈同心圓分佈，發病率從**區向周圍逐漸降低。不僅如此，國外的研究也發現，地理環境與癌症之間的關係也是息息相關的。
早在一百多年前，英國醫生就發現，在英國，生活在磚土、黏土和河谷沖積土地區的居民，癌症死亡率很高，而生活在堅硬的岩層區、排水良好的地區的居民，癌症發病率則很低。美國研究也發現，美國的癌症高發區集中在五大湖周圍、東北部、西部沿海地區。生活環境、地理區域不同，則人的體質和健康狀況也不一樣，那麼，什麼才是最理想的地理環境呢？
最理想的地理環境應該是陽光充足，空氣清新，水源潔淨，土壤肥沃，景色秀美的地方。
2樓：達
治病在醫生，養病在自己。病來如山倒，病去如抽絲。《素問・五常政大論》中黃帝有說「一明洞州之氣。
生化壽夭不同，其故何也」之問，岐伯答道：「高下之理，地勢使然也。崇高則陰氣治之，汙下戚孝則陽氣治之，陽勝者先天。
陰勝者後天，此地理之常。生化之道也。」中國古人就已經認識到居住環境、生活方式和健康壽夭的關係。
治病」還須「防病養病激仔枯」，心身健康醫學博物館的創立正是基於此。由奧倫達部落打造的心身健康(醫學)博物館大健康博物館將由20%固定展館，80%大健康聚落活動組成。80%的軟性聚落結合「健康+」的思路，將心身整合醫療的思路貫穿到與大健康有關的聚落活動之中，包括機食材類、隱士禪修類、心理諮詢類、營養處方類、亞健康調理類……，涉及到心身健康的方方面面。
道失而求諸於野：道以藝載，技進於道。同時，身心博物館引進日韓續存的道藝修行場館：
弓道、棋道、香道館等。
3樓：寶77303亂龐
唐代醫家孫思邈在《千金翼方》中提櫻旁到：「山林深遠，固是鍵局佳境……背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美……若得左右映帶崗阜形勝最為上地，地勢好，亦居者安。」孫思邈在晚年選擇山清水秀之地植樹、養花、造屋，在那裡養老，結果活了一百多歲呢。
我們知道，僧侶多長壽，這與他們居住的環境也是有一定關係的。自古以來，僧侶的廟宇或皇族的行宮多建築在環境幽靜、林木茂盛的山上，這些地方都十分適合養生。現脊亮橡在不也有一些有條件的老年人選擇幽雅的環境生活嗎？
到農村、海濱療養，這樣都是有利於長壽的。
怎麼理解呢？告訴我？怎麼理解呢？
隨你怎麼理解都可以。謂於有情世間及器世間。若餘境界業因所起。妄計自在作者生者。於業異熟無智者。謂遍愚一切。獲得誹謗業果邪見。此即宣說外道異生於諸法中所有無智。於佛無智者。謂不了知如來法身及諸形相。於法無智者。謂不了知善說等相。於僧無智者。謂不了知善行等相。於苦等無智者。謂如諸經所分別相。及十六行中。...
如何理解知己這詞？怎麼理解知己呢？
1 知己是靈魂的伴侶。能成為知己的人，一定是走進你內心深處的人，可以讀懂你的心情，知道你生活的不容易。在你最需要的時候，及時出現。冥冥之中，你會感覺到他一直陪伴在身邊。擁有知己，就是告別了孤單。哪怕是乙個人行走在陌生的城市，都可以感覺有人牽掛著，實在混不下去了，還有人可以依靠。這樣的依靠，是心靈的港...
什麼是道義？怎麼理解呢，什麼是道義？
道義是一種社會意識形態，是作人的約束，規範，規矩。道義本身就是用來維繫和調整人與人關係的準則。基本解釋 morality and justice 道德和正義 道義上的支援 詳細解釋 1.道德義理。易 繫辭上 成性存存，道義之門。漢 荀悅 漢紀 高祖紀一 夫立典有五志焉 一曰達道義，二曰彰法式，三曰通...