1樓：系說
欲滅其國，必先滅其文化”我覺得這句話說的是真的，因為如果乙個國家沒有一種國民都認同的文化是根本不可能長遠的發展下去的。
2樓：阿拉伯婆婆納
我認為這句話有一定道理，乙個國家的文化是乙個國家最深層次的力量，對經濟的發展具有潛移默化的力量，有發達的文化才有強大的國家，所以我們才會有建設文化強國的目標。
欲亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。什麼意思啊？
3樓：貝貝愛教育
欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化的意思為：消滅乙個國家就要先消滅它的歷史。消滅乙個民族，就要先消滅它的文化。
此句是龔自珍所說。
古往今來的一切歷史都告訴了我們：乙個國家、乙個民族的興衰，經濟的強弱不是決定的因素，決定的因素是這個國家與民族的歷史與文化所構成的意識形態。
主要體現了思想文化對於乙個國家和民族影響的主要性，想要乙個國家滅亡就要先讓這個國家沒有歷史文化作為支撐；想要滅掉乙個民族，最主要的是讓這個民族沒有了文化思想。乙個國家、乙個民族興旺的支撐點不是金錢和權利而是他們所擁有的歷史文化。
辨析“欲滅其國，先滅其文化”
4樓：匿名使用者
一、民族文化是維繫民族生存發展的紐帶，是民族共同生活的基礎，從這方面來說，“欲滅其國，先滅其文化”有一定的道理；
二、經濟是基礎，經濟決定政治，文化是經濟、政治在社會精神上的反映，一定的經濟、政治決定一定的文化，一定的文化又反作用於一定的政治經濟，並給予其以重大影響。從這一方面來說，要“欲滅其國”，最根本的就是必須先在經濟上擊敗它、控制它，再徹底的摧毀其政治體系。
三、綜上所述，該命題是錯的。
5樓：匿名使用者
對，一國的基礎就是這個國家的文化以及他的精神支柱，如果這個國家將要的話，那麼他的文化必先消退。
“欲滅一國，先滅其文化”是何人說的，出自**
6樓：匿名使用者
我國清末思想家龔自珍在《古史鉤沉論二》中說：“滅人之國，必先去其史”。在龔自珍看來，六經、諸子百家皆史，即每一學說都是歷史的產物，在一定歷史條件下提出的一種主張。
龔自珍認為，史籍是人類一切文化遺產中最寶貴的部分，史學與乙個國家的興旺密切相關。所以，要消滅乙個國家，必須先毀掉這個國家的史籍。
龔自珍的這一思想被後人引申為：欲滅一國，先滅其文化。
7樓：鐘博好貨品鑑官
孔子曾經說過華夷之辨，只要你認同華夏之文化，那夷就不是夷。這個觀點打破了西周時期以地理為概念的華夷之辨。當初認為西周所在的區域是華，周圍分別是西戎，北狄，南蠻，東夷這樣的區分。
曾經楚國被視為南蠻，秦國被視為西戎，但到後來都認為是華夏之文化。
只要他們學習華夏文化，就是華夏文化的一分子，而不是以民族不同，或者區域不同來區分。
文化傳承關鍵在**呢？傳承什麼呢？
我們先來討論傳承什麼？
我估計這個沒有乙個標準答案，有人說唐詩宋詞明清**再加諸子學說。這些東西乙個人窮其一生都學不完，那怎麼傳承？
難道每乙個人花一輩子去學習，這就是傳承？如果是這樣，估計很難傳承下去。
那傳承什麼？靠什麼傳承？最核心的是什麼？
我記得在乙個**中聽到復旦的王德峰教授說到一件事情很有意思。他說你對中國人說隨緣，大家都懂，但是跟外國人說，他們就理解不了。
這就是傳承。
我們未必會背很多唐詩，未必看過四大名著，但是我們都懂隨緣和緣分是什麼。
這就是為什麼？
所以傳承的關鍵不是傳知識，而是乙個思維方式和思考方式。這才是傳承的關鍵。
**還是傳承的主渠道？
家庭。我一直認為家庭才是傳統文化的主戰場。
我也一直在呼籲現在必須要重視家庭文化的建設，我寫好好多文章談這個問題，可惜現在很少有人真正重視。
人生的第乙個導師是父母，你在青春期和青年時期可能對你父母有些看不起，但當你經歷之後，你最終會佩服你父母。
所以你父母有什麼，最終會對你產生巨大的影響。
你的父母擁有的是西方的觀念，西方的一些習慣，那麼你很難形成傳統文化下的邏輯，哪怕你喜歡吃中餐，穿漢服。
乙個人可能沒有孩子，但他一定有父母。
再往下我想不需要我說，應該也很清楚了。
8樓：困困影視剪輯
是真的。乙個民族要尋求獨立，首先就是強化自己的文化特徵，建立自己獨特的文化。有了自己民族獨特的文化就能建立起與其他國家區隔開的文化。
同樣的，乙個國家要控制或消滅另乙個國家，首先就是消滅它的文字，從而消滅其文化。
9樓：職場導師夏清
這個是真的，如果有文化的話，那個民族就有凝聚力，遲早會復國的。
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