今年剛開始關注佛學的我對於關於因果的故事的問題,望解答

2022-06-20 02:16:58 字數 3522 閱讀 8548

1樓:匿名使用者

這是有因才有果的道理。亡者與上人沒有前緣。主人布施或為上人解渴後,上人才有因緣幫上忙。

如果沒有布施是超度不了亡者的。布施是因,為他超度是果。為什麼佛不能先度化人呢?

這是因果的道理。請問您同意嗎?

為什麼不能佛先度化人呢?眾生無量,佛度不盡無量眾生。只有無量佛,度無量眾。此佛不度,他佛必度,佛佛道同。

2樓:匿名使用者

佛正在度著人呢,只是你不知道,你沒發現而已。

3樓:志緣

緣不可攀,順其自然大自在。

4樓:

佛之我見:給水喝不是「因」,是你有需要「度」的心,「因果」的關係簡單的說是你給我水喝,我生了感恩的心而報答你,你得到我的報答才是「果」,並不是所有「因」都會有一樣的「果」,「因果」之中還有「緣」。

5樓:化山雁

道理很簡單,如果你不相信有外星人,告訴你的確存在甚至給你**看你也不會相信,對吧,你既然不相信佛,佛又怎麼能點化你呢?!但求有緣人就是這個道理!!!~

請教佛學高手乙個因果問題

6樓:曹記中

請把你的問的因果問題說出來。這樣問問題是得不到滿意答案的。

萬法皆空因果不空。因果都是當下的事,即因即果,因果同時(也是佛門裡所的花開蓮現聽經聞法當下成就的道理),但報現前需要緣。

7樓:潛川如斯

你要說出具體的事情,才能幫你分析因果呢!

佛學因果問題

8樓:匿名使用者

因果這些事錯綜複雜,因與果之間還要很多的條件,有些因果會一一對應,有些則會變異,不能一概而論。因果,業力,習氣等等相互作用影響。無法具體的描述每個因和每個果之間的過程。

乙個佛學的故事,我不記得了是什麼題目了。

9樓:煩惱即菩提

小和尚以前是賣燒餅的,他跟外來和尚比劃賣燒餅講價的事,而外來和尚以為他在談禪。

10樓:愛豬丫

有意思,占個位置,以後想看好找

關於佛學因果的幾個問題

11樓:匿名使用者

1.簡單說,地獄是自己造的,另外仔細

研究下心經。估計能明白到底是誰在地

獄受苦2.總有一天你會堅信,因果是絕對的真理。沒有偶然的事,只是礙於當時的所

知而已。第八識其實也是你真心所現的

智識。象面鏡子。(關於因果舉個例子

:扣在茶杯下的鋼蹦到底是正面向上還

是反面。不許猜。科學的解釋是各50%

,這樣科研才能繼續。佛法中,它只有

乙個答案,是必然的。當然,你也知道

不會有兩個答案吧)

3.這個就沒有根據了

4.靈魂本來就不是本心。也可解釋成帶

業眾生。眾生無始,就像空中花的幻象

,所以無生處,無滅處。而能現空中幻

象的,才是真心。是本來,是如來。

我不想說得太複雜,可你提的問題太復

雜了。除了最後那句。

你又討厭長篇大論,我少說兩句吧!

我為所說負責,有異議q我:345425843

12樓:匿名使用者

呵呵,你真的是個聰明之人,而且有很好的為學態度。

佛學中說的這些事情,就像伊索寓言中說的驢子和獅子的故事。你不會想問驢子怎麼學會說話的吧?呵呵!

你若想學佛,就不要關心是驢子在說話,還是獅子在說話,只要明白他們說的是什麼就行了。

13樓:匿名使用者

學佛之人怕這怕那的,學什麼.

14樓:實婭山傲冬

種瓜得瓜

種豆的豆。種是因得是果

15樓:鄂縱陶珺

苦海無邊,回頭是岸,不然,因果報應隨之而來,永不停歇,因果輪迴取決於我們自身的罪孽,罪孽之間環環相扣。

16樓:明長橋憶彤

老子說:「萬物生於有,有生於無。」如果你信老子,估且可以說存在著「無因」,但只要「有」事就必定「有」因。

我們生活在「有」的世界中,不知道「無」的世界,不可能回答你第一因怎麼來(我們認知事物、交流溝通都是基於「有」)。因果迴圈是指某個因造就某個果,這個果又成為因去造就另乙個果,如此重複,永不停止。1.

乙個念頭和無意的動作都有因,與你的文化、意識記憶、周圍環境、身體狀態等等有關。2.因、果是事物之間的關係,是相對存在的,例如某乙是某甲的果,又是某丙的因,「所有事」既然屬「有」,就必定是果也是因。

17樓:大心量

1.忘記過去世記憶的普遍常見因素的是入胎時忘記以及從乙個法界進入另乙個不同法界時忘記.這些記憶雖然忘記,但並沒有消失,永遠存在第八識那兒.

2.為什麼會冤冤相報??這個好容易理解,a侵犯了b,b怨恨了又報復了a,然後a又怨恨了又報復b.........就這樣生生世世互相惡性迴圈.

冤可以多種方法化解的,化解後冤冤就不再相報了

3.不能單看每一道的表面就斷定那一道眾生的增減.因為像這樣的六道有無數個,有的是從別的六道來的,我們這兒也有的去了別的六道.

4.你是想問思想與身體的關係吧.佛教有句叫:

唯心所現,唯識所變.這個心是指真心,如來心,能現無量的東西(包括色受想行識),我們所接觸的物質與及身體,思想,想法,感受等等都是識從如來心現的無量東西中所執取的一小部分.我們得人身,就是因為過去世種下了人身的因,在今生緣成熟今生就得人身.

--------說到這,相信你有乙個用文字表達不出的答案了吧.

最初的眾生是怎麼來的??請看下面選自(無量壽經)啊難與釋尊的對話,

看完了相信你能悟透些什麼.

啊難:法藏菩薩成菩提者,為是過去佛耶?未來佛耶?為今現在他方世界耶?

世尊告言:彼佛如來,來無所來,去無所去。無生無滅,非過現未來。

但以酬願度生,現在西方,去閻浮提百千俱胝那由他佛剎,有世界名曰極樂。法藏成佛號阿彌陀。成佛以來,於今十劫。

5.眾生是無量的,理解這樣要研究幾部大乘佛經才行.地球上有的人輪迴去別處,但在我們世界的其它五道或者他方世界又或者菩薩等再輪迴我們這地球的,不能計算以後的增減

尋找乙個因果故事。

18樓:匿名使用者

大千世界,無奇不有,卻又皆有因果。君一定看到過:某人臉上長毛,那是返祖;「小三」被打,就因為「小三」……君一定想到過:萬物生滅,那是時間;人間爭奪,就因為名利……

19樓:

乙個永恆的因果故事:種瓜得瓜,種豆得豆。

關於佛教的因果報應問題

20樓:aaa**王

當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的

修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的

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