1樓：匿名使用者
[原文]
孟子謂萬章曰：「一鄉之善士，斯友一鄉之善士。一國之善士，斯友一國之善士。
天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人可乎？
是以論其世也。是尚友也。」（《孟子·萬章下》）
【譯文】
孟子對萬章說道：「乙個鄉村裡的優秀人物，便和那一鄉村的優秀人物交朋友；全國性的優秀人物便和全國性的優秀人物交朋友；天下的優秀人物便和天下的優秀人物交朋友。認為和天下的優秀人物交朋友還不夠，便又追論古代的人物。
吟詠他們的詩歌，研究他們的著作，（古人各生一時，其詩其言各有所當。因此，）不了解他的為人，可以嗎？（不可，）所以要研究他那乙個時代。
這就是追溯歷史與古人交朋友。」
孟子名言警句及翻譯
翻譯孟子的句子
2樓：
「民為貴，社稷次之，君為輕。」這是孟子提出的乙個重要思想，意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。
請翻譯孟子這句文言文。。。
3樓：匿名使用者
今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽
版於鄉黨朋友也權，非惡其聲而然也【翻譯】——人們看見小孩子要掉到井裡，都會驚恐而想加以援手，並不是想結交孩子的父母，也不是希望大家稱讚，更不是厭惡孩子的叫聲。）
4樓：軍城紅
孟子認為bai人性本善，孟du子曾說：「所以謂人皆有不zhi忍人之心者，今人乍見孺dao子將回
入於井，皆有怵答惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。」每個人也有不忍人之心，若看見小孩將要掉入井中，並不因為交情、聲譽等利害關係而救人，而是因為內心「善」的本質自然流露而救人。 孟子認為「善」的本質分為惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，是為「四端」。
「端」是起點的意思，孟子認為只要努力地把四端擴充，即道德實踐，就可成就德性。 然而，既然「善」早已存在心中，還有人行惡，孟子認為人之所以不善，是因為受到私慾所蒙蔽，孟子認為人應該放棄私利，儲存仁義。
5樓：amor的海角
今天有人突然看見乙個小孩要掉進井裡面去了，必然會產生驚恐同情的。這不是因為要想去和這孩子 的父母拉關係，不是因為要想在鄉鄰朋友中博取聲譽，也不是因為討厭這孩子的哭叫聲才產生這種驚懼問情心理的。
孟子告子下居鄒章翻譯,《孟子告子下》的翻譯
孟子居住在鄒國 的時候 季任正在任國 國政,送禮物來結交孟子回 孟子收了禮物卻不答回謝。孟子 居住在平陸 的時候 儲子擔任齊國的相,送禮物來結交孟子,孟子收了禮也不回謝。後來,孟子從鄒國到了任國,拜訪了季子 從平陸到了齊國,卻不拜訪儲子。屋廬子高興地說 我發現老師的差錯了。問道 老師到了任國,拜訪了...
孟子名言翻譯
1 不以規矩，不成方圓。譯文 不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。2 權，然後和輕重 度，然後知長短。譯文 稱一稱，才曉得輕重 量一量，才曉得長短。3 人有不為也，而後可以有為。譯文 人要有所不為，才能有所為。4 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。譯文 即使有一種最容易生長...
孟子告子上，孟子 告子上 翻譯
孟子說 牛山的樹木曾經很繁茂，因為它處在大都市的郊外，常用刀斧砍伐它，還能保持繁茂嗎？那山上日夜生長，受雨露滋潤的樹木，不是沒有嫩芽新枝長出來，但牛羊接著又放牧到這裡，因此成了那樣光禿禿的了。人們見它光禿禿的，就以為這山不曾長過成材的大樹，這難道是牛山的本性麼？就說在人的身上，難道會沒有仁義之心嗎？...