孟子告子上,孟子 告子上 翻譯

2022-11-20 20:01:10 字數 1754 閱讀 1204

1樓:匿名使用者

孟子說:「牛山的樹木曾經很繁茂,因為它處在大都市的郊外,常用刀斧砍伐它,還能保持繁茂嗎?那山上日夜生長,受雨露滋潤的樹木,不是沒有嫩芽新枝長出來,但牛羊接著又放牧到這裡,因此成了那樣光禿禿的了。

人們見它光禿禿的,就以為這山不曾長過成材的大樹,這難道是牛山的本性麼?就說在人的身上,難道會沒有仁義之心嗎?有些人之所以喪失了他的善心,也就像刀斧砍伐樹木一樣,天天砍伐,還能保住善心的繁茂嗎?

(儘管)他日夜有所滋生的善心,接觸了天明時的晨氣,而使他的好噁之心同一般人也有了少許的相近,(可是)他白天的所作所為,又將它攪亂、喪失了。反覆地攪亂,那麼他夜裡滋生的那點善心就不足以儲存下來;夜裡滋生的善心不足以儲存下來,那他離禽獸就不遠了。人們見他像禽獸,就以為他不曾有過善良的天性,這難道是人的實情嗎?

所以如果得到好好的養護,沒有東西不能生長;如果失去護養,沒有東西不會消亡。孔子說:「把握著就存在,放棄了就喪失;出去進來沒有定時,無人知道它的去向。

』大概就是說的心吧?」

2樓:匿名使用者

孫子曰:假之以便,唆之以前.斷其援應,陷之死地..遇毒,為不當也!

3樓:蹉瑾呼湃

孟子曰:「今有無名之指屈而不信①,非疾痛害事也,如有能信之者,則不遠秦楚之路,為指之不若人也。指不若人,則知噁之;心不若人,則不知惡,此之謂不知類也②。」

孟子說:「如果現在有個人無名指彎曲了不能伸直,(雖然)既不疼痛又不妨礙做事,但如果有人能使它伸直,那麼即使趕到秦國楚國去(醫治),也不會嫌路遠,為的是手指不如別人。手指不如別人,知道厭惡它;心不如別人,卻不知道厭惡,這叫不懂輕重。

」【注釋】①信:同「伸」。②不知類:朱熹《四書集注》雲:「言不知輕重之等也。」譯文從之。

孟子告子上的原文

《孟子,告子上》全文

4樓:azraelhook之歌

告子曰:「性猶杞柳也①,義猶桮棬也②;以人性為仁義,猶以杞柳為桮棬。」 告子說:「人的本性好比杞柳,義好比杯盤;使人性變得仁義,就像把杞柳做成杯盤。」

《孟子,告子上》的譯文:

孟子曰:「子能順杞柳之性而以為桮棬乎?將戕賊杞柳而後以為桮棬也?如將戕賊杞柳而以為桮棬,則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者,必子之言夫!」

孟子說:「你能順著杞柳的性狀把它做成杯盤呢,還是要傷害了它的性狀把它做成杯盤呢?如果是傷害了它的性狀而把它做成杯盤,那麼也要傷害了人的本性使它變得仁義嗎?

率領天下的人給仁義帶來災難的,必定是你這種論調吧!」

《孟子,告子上》的內容是什麼?

5樓:azraelhook之歌

告子曰:「性猶杞柳也①,義猶桮棬也②;以人性為仁義,猶以杞柳為桮棬。」 告子說:「人的本性好比杞柳,義好比杯盤;使人性變得仁義,就像把杞柳做成杯盤。」

《孟子,告子上》的譯文:

孟子曰:「子能順杞柳之性而以為桮棬乎?將戕賊杞柳而後以為桮棬也?如將戕賊杞柳而以為桮棬,則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者,必子之言夫!」

孟子說:「你能順著杞柳的性狀把它做成杯盤呢,還是要傷害了它的性狀把它做成杯盤呢?如果是傷害了它的性狀而把它做成杯盤,那麼也要傷害了人的本性使它變得仁義嗎?

率領天下的人給仁義帶來災難的,必定是你這種論調吧!」

《孟子·告子》的翻譯

孟子 告子上 全文??

《孟子,告子上》全文

孟子告子下居鄒章翻譯,《孟子告子下》的翻譯

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