1樓：匿名使用者
觀世音菩薩是佛教中的十地等覺菩薩，玉帝是道教中天上的最高統治者，屬於不同宗教系統。如果一定要勉強比較，玉帝屬於佛教中諸天中的欲界天裡面三十三天的天主，是屬於六道（天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生）輪迴中的天道，但觀世音菩薩已經照見五蘊皆空，跳出六道輪迴。《大悲心陀羅尼經》載，觀世音菩薩亦稱觀世音自在、捻索、千光眼，具有不可思議的威神力，於過去無量劫中已然成佛，名為正法明如來。
然以大悲願力，以菩薩行廣度眾生。所以觀世音菩薩其實是古佛乘願再來度化眾生，玉帝作為三十三天的天主自然也屬於被度化的範圍。
2樓：且看天地造化機
那肯定是觀世音菩薩了。玉皇大帝只是天界的天人，還沒有出六道三界！成為阿羅漢才超出了三界！
成阿羅漢只是小乘果位！大乘菩薩境地上，有初地一直到十地的菩薩果位！觀世音菩薩是十地菩薩，其實也是化現的，因為觀世音菩薩本身就是正法明如來，化現為觀世音菩薩，在娑婆世界救度眾生！
這個經上都有！
3樓：洪義功
誰告訴你玉帝沒超脫六道輪迴的？六道輪迴本身就是佛教的世界觀，中國神話哪有六道輪迴？ 還佛祖菩薩跳出輪迴，跳你妹啊，現實中的如來釋迦摩尼不就是老死了？
好咱們談神話，玉帝是西遊的概念咱們該用西遊的世界觀談他倆誰大，鳳仙求雨知道吧？那裡可是天竺國的地盤，西牛賀洲，如來腳下的土地都被玉帝管，你還說誰大？
4樓：發展
觀音和玉帝是兩個政黨的人。玉帝是乙個政黨的首領，觀音是乙個政黨的公務員。自然是玉帝官大
5樓：吃貨小強強
應該是玉帝，但是觀音更有威望
6樓：複述祖師講經
阿彌陀佛佛菩薩是超越六道的聖人，玉帝還在六道輪迴中的天道，不是乙個境界的。
而且一切眾生，乃至玉帝究竟圓滿的覺悟後就成佛，和佛菩薩是一體，不存在誰更大。
認為誰更大，誰更厲害，只是凡夫無知的看法和見解。
「玉皇大帝」和「觀音菩薩」到底誰厲害？
觀音菩薩和玉皇大帝誰官大？
7樓：匿名使用者
觀音是佛家的，印度某國王子，屬於印度外來**
玉皇大帝是本土的天的主宰
不乙個系統
8樓：宇宙外的三道題
沒有大小之分，
只有職務的不同。
我們以道教的職務來劃分，那麼三清是版宗教權國家的宗教領袖，玉帝是宗教國家的**，觀音是這個國家的高層要人。
我們以佛教的迷悟來劃分，佛是覺悟的人，人是迷了的佛。佛是博士生、菩薩是碩士生、阿羅漢是大學生。觀音菩薩早已成佛，倒駕慈航來做菩薩。
9樓：而阿公尺比
沒有大小之分，連教體都不一樣。
乙個佛教排列老二的菩薩中的老大，乙個道教老大。
10樓：匿名使用者
玉皇大帝和觀音菩薩不是乙個系統的，沒有可比性。
11樓：匿名使用者
這個是沒有可比性的。一者是聖賢，一者還是凡夫，差得太遠了。觀音都不知比玉帝高幾個級別。
12樓：匿名使用者
竟然拿佛菩薩來和欲界天第二層天忉利天的天主帝釋並論……
13樓：匿名使用者
你的初中校長和大學校長誰官大？
14樓：平成三年
當然是bai觀世音菩薩大。要知du
道佛、菩薩果位永遠是至zhi高無上的，dao且超越了三界，達到回了不生不滅的境界答。而玉帝還在六道與三界中，終究要受著輪迴之苦。玉帝是比佛、菩薩低的，且佛、菩薩亦是他的上級。
玉帝見觀音是要禮拜的。據說觀世音菩薩降臨空中，玉帝速率同陰間十殿閻王向觀世音菩薩，誠心禮拜，叩首頂禮(你不信的話，去找佛經上查，可寫得清清楚楚的)。
「玉皇大帝」和「觀音菩薩」到底誰厲害?
15樓：平成三年
當然是觀世bai音菩薩大。要知道du佛、菩薩果位永zhi遠是至高無上dao的，且超越了三界，達內到容
了不生不滅的境界。是永不受輪迴之苦。而玉皇大帝雖是六道中最高端的一道，但還在六道與三界中。終究要受著輪迴之苦。
佛、菩薩是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。是永不受三惡道之苦。是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。
而玉皇大帝這生褔報受盡，如果以前有造作了惡業，被要被業力有所牽引即墮入三惡道中，還要做畜生、餓鬼、下地獄。是一直依然未超脫生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比佛、菩薩低的，且佛、菩薩亦是他的上級。
玉帝見觀音是要禮拜的。因佛教記載:鬼犯發誓完畢，頓時彩霞遍地，觀世音菩薩從天下降。玉皇大帝速率同陰間十殿閻王出殿，恭立於丹階，誠心禮拜，叩首頂禮。
16樓：是悟哲
玉皇大帝屬於天bai神，是六道輪迴裡du的天道眾生，沒zhi有跳出三界（六道輪dao回）內，羅漢已經是跳容出輪迴的，天神都比不了，何況菩薩和佛比羅漢果位更高。
玉皇大帝只是六道裡福報比較大的眾生而已，但都是暫時的享受，壽命到了還得下來，該轉人，轉人。該轉豬，轉豬。就跟西遊記裡豬八戒一樣。曾經的輝煌都不是長久的，有什麼厲害。
而佛菩薩已經是跳出輪迴，享受永久安樂的聖賢，所以法力無邊。
觀音菩薩和玉皇大帝誰官大？
17樓：宇宙外的三道題
我們以道教來劃分大小，那麼三清是宗教國家的宗教領袖，玉帝是宗教國家的**，觀音是這個國家的高層要人。
我們以佛教的迷悟來劃分，佛是覺悟的人，人是迷了的佛。佛是博士生、菩薩是碩士生、阿羅漢是大學生。觀音菩薩早已成佛，倒駕慈航來做菩薩。
道教中也叫做慈航道人。而玉帝在佛教中，算是神頭佛尾吧。
18樓：平成三年
佛教把一切眾生分成十大類，也就是十法界。佛、菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經解脫了六道輪迴，生死苦海的聖人。
後六種是還沒有解脫生死輪迴的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善惡業去或好或壞，或高或低的地方受生，受業力支配。新的一生開始，善業成熟就到三善道，天、人、阿修羅去享受善道的生命。
如果惡業成熟了就被迫轉到三惡道出生。沒有一成不變的生命境界。都被善惡業所牽引去感受苦樂不同的生活。
玉皇大帝是天人，也是由於做了善業，受善業所牽出生到天界。但這生結束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業力牽引在六道或好或壞的環境中生存。
但是六道中樂少苦多，到善道有如長時間掉到海浬的人剛出來喘口氣，又掉到下面去了。很苦。而四聖法界眾生是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。
觀音菩薩當然是已經脫離生死苦海，離苦得樂的聖人。而玉皇大帝這生福報受盡，如果以前有惡業還要去三惡道受生，做畜生，餓鬼，下地獄。這樣反反覆覆沒完沒了。
因為不覺悟就業，造業就要受善惡報。佛下生，為眾生宣講破迷開悟，了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開悟，離苦得樂，究竟成佛。
在佛教中，觀世音菩薩與玉皇大帝那個級別高？
次第而下：
佛－－－菩薩（大乘）－－－闢支佛（緣覺乘）－－－阿羅漢（聲聞乘）。之後還有聲聞三種果位：阿那含（三果)、斯陀洹（二果）、須陀洹（初果）。
以上，前四種是聖人，已經解脫生死。後三種雖然暫時沒有解脫生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脫。因而，這些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)－－－人－－－阿修羅－－－餓鬼－－－地獄－－－畜生。
這六種有情（六道眾生），雖然因善惡果報有高低差別。前三者名為「三善道」，後三種名為「三惡道」。然而，並無本質區別：
皆是凡夫，皆未能解脫生死。完全有可能下墜地獄，在六道中公升降沉浮不止。如《優婆塞戒經》雲：
「諸外道等，獲得非想非非想定，壽命無量劫，若未得解脫分法，應觀是人為地獄人。」（非想非非想定，是天界最高層次；解脫分法即部分的解脫法；最起碼是聲聞初果：須陀洹）
如上，合「六凡四聖」為「十法界有情」。涵蓋一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足「佛性」，皆有成佛的可能性。因而才有諸佛教化眾生，令其解脫生死，乃至究竟成佛。
建立以上知見，樓主就能明白：玉皇大帝與觀世音菩薩，一者是凡夫，一者是聖賢。猶如天淵之別，不可同日而語。
一切眾生畢竟成佛！
南無本師釋迦牟尼佛
19樓：匿名使用者
有官就有還大的官，故無官為大
觀音菩薩與文殊菩薩誰厲害
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