1樓：高樓居士
就這麼可憐的一點資訊了
司馬遷出身於中下層官吏家庭。高祖司馬昌，當秦始皇時，作主鐵官。曾祖司馬無澤，在漢初作長安的乙個「市長」。
祖司馬喜，沒有作官，而有第九等爵位，為五大夫。他的家庭在漢文帝時可能是所謂「中人之家」，以農業、畜牧致富，因而能夠出粟買爵。司馬遷說自己「耕牧河山之陽」，不一定就是親自參加耕牧。
司馬遷後代一說(zt)
司馬遷自稱「生龍門，耕牧河山之陽」（《史記·太史公自序》），又稱其數世祖塋均在高門，即今陝西韓城；但此地至今無一姓司馬者。據韓城縣文化館介紹，距司馬遷出生地「龍門砦」僅三里之續村，今為鬼東嵬陽村，同、馮兩姓卻歷來均自稱為司馬之後。同姓祖陵存碑文錄於下：
「維茲同族，世傳司馬。初序天地，系出重黎。至周失官，嘗典史筆。
去周適晉，分散他鄉。錯在秦朝，夏陽居處；喜及後代，高門成塋。官太史者談，作《史記》者子長。
葬史坡而山明水秀，生臨觀而子孝孫賢。史通因避莽亂，隱居嵩陽；徽為長門嫡孫，改姓同氏。追歸故里，徙居徐村。
墳墓先塋，不能悉志。自茂至傑，略表所知。」
此碑勒於清嘉慶二十二年，**於清康熙二十二年韓城知事翟世琪所撰《重修太史廟記》。該碑文稱：「自康熙八年，眾為太史公廟會而不能得太史公生辰。
適有華山方外士自言知其詳，謂：司馬子長四柱為甲寅、戊辰、庚午、丙戌，壽七十三歲，卒於丙寅年九月初四日。有二子，長臨，字與仲；次觀，字何求。
史通，臨之孫也。莽為安漢公，封史通。史通避莽亂，偕逢萌居嵩陽。
司馬徽正臨嫡派，今子孫或在洛陽，同姓；或在襄陽，馬姓。觀之八世孫為懿，傳帝十五葉，闢劉宋之禍，去司返高門。又有女為楊敞夫人。
敞後傳帝二世，前五代終始，皆子長之裔也。而觀裔司馬君實，與臨裔司馬徽，皆別有不朽，以德不以位。」宋武帝劉裕滅東晉之後，難免要追殺司馬後代。
司馬子孫為避株連遭禍，改姓同、馮，返回高門，頗近事理。至於華山方外士所言，來自遺聞傳說，雖無史籍可考，卻不能一概視為荒誕不經，至少可作為史學家研考之資料。
誰能提供司馬遷的家族歷史(家譜)
2樓：
司馬遷出身於中下層官吏家庭。高祖司馬昌，當秦始皇時，作主鐵官。曾祖司馬無澤，在漢初作長安的乙個「市長」。
祖司馬喜，沒有作官，而有第九等爵位，為五大夫。他的家庭在漢文帝時可能是所謂「中人之家」，以農業、畜牧致富，因而能夠出粟買爵。司馬遷說自己「耕牧河山之陽」，不一定就是親自參加耕牧。
司馬遷後代一說(zt)
司馬遷自稱「生龍門，耕牧河山之陽」（《史記·太史公自序》），又稱其數世祖塋均在高門，即今陝西韓城；但此地至今無一姓司馬者。據韓城縣文化館介紹，距司馬遷出生地「龍門砦」僅三里之續村，今為鬼東嵬陽村，同、馮兩姓卻歷來均自稱為司馬之後。同姓祖陵存碑文錄於下：
「維茲同族，世傳司馬。初序天地，系出重黎。至周失官，嘗典史筆。
去周適晉，分散他鄉。錯在秦朝，夏陽居處；喜及後代，高門成塋。官太史者談，作《史記》者子長。
葬史坡而山明水秀，生臨觀而子孝孫賢。史通因避莽亂，隱居嵩陽；徽為長門嫡孫，改姓同氏。追歸故里，徙居徐村。
墳墓先塋，不能悉志。自茂至傑，略表所知。」
此碑勒於清嘉慶二十二年，**於清康熙二十二年韓城知事翟世琪所撰《重修太史廟記》。該碑文稱：「自康熙八年，眾為太史公廟會而不能得太史公生辰。
適有華山方外士自言知其詳，謂：司馬子長四柱為甲寅、戊辰、庚午、丙戌，壽七十三歲，卒於丙寅年九月初四日。有二子，長臨，字與仲；次觀，字何求。
史通，臨之孫也。莽為安漢公，封史通。史通避莽亂，偕逢萌居嵩陽。
司馬徽正臨嫡派，今子孫或在洛陽，同姓；或在襄陽，馬姓。觀之八世孫為懿，傳帝十五葉，闢劉宋之禍，去司返高門。又有女為楊敞夫人。
敞後傳帝二世，前五代終始，皆子長之裔也。而觀裔司馬君實，與臨裔司馬徽，皆別有不朽，以德不以位。」宋武帝劉裕滅東晉之後，難免要追殺司馬後代。
司馬子孫為避株連遭禍，改姓同、馮，返回高門，頗近事理。至於華山方外士所言，來自遺聞傳說，雖無史籍可考，卻不能一概視為荒誕不經，至少可作為史學家研考之資料。
3樓：廖一南
可以參考一下《太史公自序》
關於司馬遷，關於司馬遷的事情
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