古代皇帝為什麼自稱 朕 ,皇帝為什麼自稱朕

2022-02-06 22:20:12 字數 5495 閱讀 7211

1樓:匿名使用者

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:「朕,身也。」在先秦時代,「朕」是第一人稱代詞。

不分尊卑貴賤,人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載:秦嬴政統一天下後,規定:

「天子自稱曰朕。」從此,一般人不能自稱「朕」了。

《現代漢語詞典》解釋「朕」,說:「秦以前指『我的』或『我』,自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是,這裡要做二點說明:

第一,「朕」作為第一人稱代詞,在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣:「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格(所有格),即『我的』。

」如:《書·舜典》:「汝作朕虞。

」意思是:「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》(金文):

「勿廢朕令」。意思是:「不要拋棄我的訓令。

」《離騷》:「朕皇考曰伯庸。」意思是:

「我的父親叫伯庸。「

或許有人說,《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是:「我不會說話不算數」。

許慎《說文·舟部》釋「朕」:「我也」。這些不都證明,在先秦朝代,「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎?

我們認為,今本《尚書·湯誓》已非原汁,難免被後人攙假。秦火以後,僅憑西漢儒家學者伏生口授,打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人,他對先秦詞義的理解就更難確切了。

第二,「朕」字,自秦始皇開始為皇帝的專用詞,這是普通的情況,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》:「皇太后詔曰:

『今皇帝以幼年,煢煢在疚,朕且佐助聽政。」

2樓:阿歡的名單

皇帝自稱為朕,是因為皇帝這一名號的創始人嬴政要求的,後世皇帝延用下來的。

皇帝為什麼自稱朕

3樓:呂屹

朕,月關,威嚴長久的意思,皇者大也,德合天地曰帝,白王,最大的王,立於大地之上者曰王,貫穿天地人三者曰王,大德者有大的能力,大的品質,嬴政之後作為皇帝的專有第一人稱,皇帝也並不是總稱朕的,天天朕,老叫朕,也挺煩的,有時也用用予等第一人稱稱謂。

4樓:庹熙系惜萍

在秦始皇之前誰都可以稱朕,朕和吾、餘一樣,都是我的意思

離騷裡屈原自述身世的時候就說「朕皇考曰伯庸」

秦始皇為了使皇帝成為一種神聖不可侵犯的稱號,就規定某些詞彙只能皇帝專用。以強化皇權

5樓:紀令秋始職

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:「朕,身也。」在先秦時代,「朕」是第一人稱代詞。

不分尊卑貴賤,人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載:秦嬴政統一天下後,規定:

「天子自稱曰朕。」從此,一般人不能自稱「朕」了。有分麼

6樓:物我兩忘天人合一

朕者:細微之裂縫。不完美有瑕疵之意。

古代君王用孤,寡,朕,不穀來稱呼自己,謙虛之意也,大家都知道孤,寡有沒有親人兒女,不完整之意,至於不穀更難聽,是不配食五穀的人。君王以卑下自稱來時刻提醒自己,警惕自己。雍正皇帝的印章上刻:

為君難。真正的君王絕不會像電視劇集裡高高在上的。他們是非常謙虛的。

7樓:

"朕"就是獨一無二的意思,也是我的意思但只有皇帝可以這樣自稱.就是說我獨一無二!

8樓:匿名使用者

沒那麼複雜,秦始皇統一六國,成為歷史上第乙個皇帝,他把"朕"這個字作為皇帝的專有的自稱,後世皇帝一直沿用下來.

9樓:tina幸福

「朕」本是「我」的謙詞,後來,秦始皇統一中國後,把它作為皇帝的專有名詞,以示皇權不可侵犯,被後世沿用.

10樓:戴元武甕平

在秦朝以前

朕這個稱呼是人人可以用的

秦始皇統一六國後

制定了一系列規章制度來加強皇權

鞏固國家統治

其中一項就是把秦朝以前人人都可用的第一人稱朕變為皇帝專屬

11樓:

朕;自秦始皇起,專用作皇帝的自稱。

12樓:

朕是皇帝的自稱。希望你採納我的回答。

13樓:會飛的青蛙

自古以來,在秦朝之前,什麼國主君王,以『朕』自稱。朕就是政。這不過是秦始皇嬴政的自稱。

自古以來,華夏歷史上的君王都弄錯了一件事情。朕不是對於帝王的專屬稱呼,而是嬴政對於自身的自稱。政就是朕,只是用本名政字顯得不好,才用諧音取字,確定為『朕』。

而劉邦那傢伙說的好聽是雄才大略,說的不好聽就是個混混。根本不清楚其中聯絡的情況下,直接用『朕』來自稱。後來有大儒提醒。

只是,這『朕』字已經說出去,傳揚天下,人人都知道,皇帝以朕來自稱。沒辦法,他不能出口反口,打自己的臉,也就將錯就錯,以朕自稱。

後世王朝也就無從考證,每一位帝王都是以朕自稱。這要是在秦始皇面前這麼稱呼,那簡直就是笑話,平白會被人看輕。連自稱都搞不清楚,簡直就是一群白痴。

14樓:匿名使用者

朕即政,就是秦始皇自己自稱,後來劉邦這個半流氓就以為這個是皇帝的自稱,後來知道後為了面子考慮就沒有改還表示這就是皇帝的自稱

古代皇上為什麼稱自己為朕?

15樓:聽風之小豬

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:「朕,身也。」在先秦時代,「朕」是第一人稱代詞。

不分尊卑貴賤,人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載:秦嬴政統一天下後,規定:

「天子自稱曰朕。」從此,一般人不能自稱「朕」了。

《現代漢語詞典》解釋「朕」,說:「秦以前指『我的』或『我』,自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是,這裡要做二點說明:

第一,「朕」作為第一人稱代詞,在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《校釋譯論》指出的那樣:「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格(所有格),即『我的』。

」如:《書·舜典》:「汝作朕虞。

」意思是:「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》(金文):

「勿廢朕令」。意思是:「不要拋棄我的訓令。

」《離騷》:「朕皇考曰伯庸。」意思是:

「我的父親叫伯庸。「

或許有人說,《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是:「我不會說話不算數」。

許慎《說文·舟部》釋「朕」:「我也」。這些不都證明,在先秦朝代,「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎?

我們認為,今本《尚書·湯誓》已非原汁,難免被後人攙假。秦火以後,僅憑西漢儒家學者伏生口授,打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人,他對先秦詞義的理解就更難確切了。

第二,「朕」字,自秦始皇開始為皇帝的專用詞,這是普通的情況,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》:「皇太后詔曰:

『今皇帝以幼年,煢煢在疚,朕且佐助聽政。」

16樓:成覓山

自秦始皇起專門用作皇帝的自稱。

17樓:手機使用者

哥們!「朕」作為第一人稱代詞,在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《〈尚書·湯誓〉校釋譯論》指出的那樣:

「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格(所有格),即『我的』。」如:《尚書·舜典》:

「汝作朕虞。」意思是:「你作我的掌管山澤的**。

」《大盂鼎》(金文):「勿廢朕令」。意思是:

「不要拋棄我的訓令。」《離騷》:「朕皇考曰伯庸。

」意思是:「我的父親叫伯庸。」

「朕」字,自秦始皇開始為皇帝的專用詞,這是普通的情況,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》:「皇太后詔曰:

『今皇帝以幼年,煢煢在疚,朕且佐助聽政。』」

朕 zhèn

[釋義]①秦以前指「我的」或「我」,自秦始皇起專用做皇帝自稱。

朕在先秦時期是第一人稱所有格,即「我的」的意思,例如屈原離騷:「回朕車以復路兮」,秦朝以後專作皇帝自稱,商、周天子卻多自稱予一人。

根據漢許慎說文解字,朕小篆「月」字旁原作「舟」字旁,指木造船的兩塊木板間隙。以其極為細小譬喻寡德以自謙,類似寡人之義。

在先秦時,諸侯國君主一般自稱「孤」、「不穀」、「寡人」,隨著秦朝建立,秦王政創立皇帝尊號,規定「朕」專作皇帝自稱。這個稱謂從此一直流傳至辛亥革命中國帝制終結。

「朕」一般只能用作皇帝的自稱。例如東漢末年,群雄爭霸,割據局面出現,曹操雖然也是魏的君主(魏王),但漢獻帝仍然在位(漢朝名存實亡),掌握朝廷大權的魏王曹操也只自稱「孤」或「本王」,沒有自稱「朕」,因為他沒有稱帝;而毫無實權的漢獻帝卻可自稱「朕」,因為漢獻帝是皇帝。

18樓:湖畔的野百合

朕,字形是雙手抱拳豎一大拇指,表示自稱,上古音*dam。可能不是巧合,古波斯語dam也是自稱。現今徽語嚴州語還保留了dam 這個自稱。

考古發現 秦王室 可能納有波斯女子為妃。始皇帝規定只有皇帝可以自稱朕。

古代皇帝為什麼自稱"朕"?

19樓:匿名使用者

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:「朕,身也。」在先秦時代,「朕」是第一人稱代詞。

不分尊卑貴賤,人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載:秦嬴政統一天下後,規定:

「天子自稱曰朕。」從此,一般人不能自稱「朕」了。

《現代漢語詞典》解釋「朕」,說:「秦以前指『我的』或『我』,自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是,這裡要做二點說明:

第一,「朕」作為第一人稱代詞,在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣:「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格(所有格),即『我的』。

」如:《書·舜典》:「汝作朕虞。

」意思是:「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》(金文):

「勿廢朕令」。意思是:「不要拋棄我的訓令。

」《離騷》:「朕皇考曰伯庸。」意思是:

「我的父親叫伯庸。「

或許有人說,《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是:「我不會說話不算數」。

許慎《說文·舟部》釋「朕」:「我也」。這些不都證明,在先秦朝代,「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎?

我們認為,今本《尚書·湯誓》已非原汁,難免被後人攙假。秦火以後,僅憑西漢儒家學者伏生口授,打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人,他對先秦詞義的理解就更難確切了。

第二,「朕」字,自秦始皇開始為皇帝的專用詞,這是普通的情況,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》:「皇太后詔曰:

『今皇帝以幼年,煢煢在疚,朕且佐助聽政。」

歷代皇帝為什麼都用「朕」自稱?

20樓:阿歡的名單

皇帝自稱為朕,是因為皇帝這一名號的創始人嬴政要求的,後世皇帝延用下來的。

21樓:知恩啊

『朕』字拆分後,兩手豎立的工具應該是造船用的標準件,而皇帝,則是乙個國家中最大的標準件,他的意志便是標準,被秦始皇選用後便成了皇帝專有的自稱

為什麼皇帝稱自己為朕,為什麼皇帝都自稱為“朕”?“朕”是怎麼來的?

雪尚殤 我國最早的一部解釋詞義的專著 爾雅 釋詁 說 朕,身也。在先秦時代,朕 是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤,人人都可以自稱 朕 據司馬遷 史記 秦始皇本紀 記載 秦嬴政統一天下後,規定 天子自稱曰朕。從此,一般人不能自稱 朕 了,只有皇帝才可自稱為 朕 顯示皇權至高無上。 秦始皇統一六國之後,自稱...

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