1樓：金剛密跡
斷除五辛（包括蔥、蔥頭、蒜、蒜薹、蒜苗、韭菜、韭菜花、韭黃。）、肉、蛋、煙、酒、淫行（包括手淫和夫妻生活），唸經、咒、佛號，才相應，才得力。否則效果甚微。
2樓：匿名使用者
信佛的人不吃葷是為了表示對生命的尊重和誠意，但並不是說一定不能吃葷，“以身飼虎”，“酒肉穿腸過佛祖心中留”這都是例子。
3樓：一切常祥
葷是指蔥、韭、薤、蒜、興蕖這五種辛物。經上說生啖生嗔，熟食生淫。所以要獲得清淨心就要戒之。
你說的不能吃葷大概是說不吃肉食。肉食被稱為腥。與上面的五葷合稱腥葷。不食肉也稱茹素。
佛戒第一大戒不殺生。沒有不食肉的戒條。不食肉緣起於戒殺，大概諸殺業多是因為有人吃而殺賣。
這樣吃肉等於促進人們廣造殺業。更是基於對自己慈悲心的保護而茹素。這也是必要的。
由此你應該明白了什麼是葷、什麼是腥、什麼是茹素，為什麼戒葷，為什麼茹素了。
另外還有一個常識，就是經常有人認為不吃腥葷就是吃齋，常說吃齋唸佛，話為吃齋就是不食腥葷。其實是持齋，就是過午不食。堅持每天中午後不再進食叫持齋。很多人弄錯。
4樓：韋青青
這都是忽悠人的話
效果本身就沒有量化的標準
哪怕誠意再大，也不見得有什麼效果
真正要獲得好的生活，是需要自己努力拼搏爭取的，不是佛賜給我們的
5樓：匿名使用者
不是，因為在很多情況下，吃肉不算間接殺生。你在很多情況下不吃肉證明你不明白佛法，戒這個字是一個戈，一個開。你不明白的話就會死在借條上，地獄偵探上的主角為了救人，居然把靈魂賣給魔鬼頭子，但即使如此他還是能上天堂，要知道無論哪個教，犯了戒條是絕對下地獄的，但是每個戒條都是有開緣的！
在家學佛居士可以吃葷的嗎
6樓：墉璺烈元魔
居士可以吃肉嗎？
答：可以。受菩薩戒後不行。不過即使不受戒，也不應該貪愛肉食、殺生吃肉。
我每頓都有肉吃，怎麼看待？
答：吃不吃肉自願。
吃肉有什麼惡報？
答：只要不是貪吃造成大事的，一般沒事。有的人貪吃螃蟹，常去下館子吃螃蟹，這就可能結下冤親債主，螃蟹的靈體可能會依附在人身體上。
冤親債主依附在身體上有何症狀？
答：該處出現病症，有痛苦。使用眼通觀察，病處有眾生依附。
7樓：王翠芳
居士是已經皈依了的，已經不能吃葷。如果只是學佛人，沒有皈依，則是可以吃葷的，只能吃三淨肉。就是不殺生，不吃活物，不吃看見被殺的，別人專門給你殺死的活物也不能吃。其餘你自己隨意
8樓：真情等待
不要吃葷，修養的福報就多
我開始信佛了，不吃肉了，可家裡人不信佛，他們一直都在吃肉怎麼辦，我家頓頓都有肉，怎麼辦？看他們吃肉
9樓：家鄉的雪景
這個問題啊怎麼說呢。你又不能強迫你家人去信佛，不吃肉。你能看到家人吃肉時為魚感到難受，看來你很有慧心。
那麼換個思維去想想，這世界上不止你的家人在吃肉，其他的人也在吃肉。有好多魚躺在餐盤裡。可是你能怎麼做，你好像並不能阻止他們。
既然你不能阻止別人，那麼你就為死去的魚做一些事吧。不要以為微不足道，魚與我們同樣擁有靈魂，唸經超度吧。然後多做一些好事去，像大家宣揚善法。
這個世界也許就少些屠戮。還有什麼問的嗎
10樓：匿名使用者
你可以肉邊，還有，菩薩所在之地，應讓一切眾生，生歡喜心。
或者你直接吃肉，這個也叫開緣。
大乘佛法注重實質，戒心，不戒相。現在不方便就的這樣。
然後慢慢的求佛菩薩加持，多聽經唸佛，你會有智慧自己解決的。我22歲吃素就很順利。
11樓：真紅龍
心痛也無濟於事，發願素食全憑自願，如果你家人看到你吃素後身體健康，為人積極向上，會在不知不覺中受到你的影響，或者他們也會慢慢的開始學佛，進而吃素。否則你講的話再有道理，你的家人也不會聽的。而現在你至少可以不給他們買活魚，為被你家人吃掉的家畜誦咒迴向。
先保證自己能嚴格持戒，再關心別人吧。
12樓：aaa**王
你不是閒的嗎！！！管好自己得了！！你沒出家 可以吃肉邊菜 素菜誰都能吃
13樓：浩
植物也有生命，素你也別吃了，我就不明白了，這是自然之道，例如如果沒有了狼，羊就會大量繁殖，把能吃的都吃光了等待它們的不還是死亡嗎，我們要做的是維持生態的平衡，而維持生態平衡不是隻吃素食就能解決了的，因為家裡人信佛我不信佛，他們自己不吃肉，也禁止我吃肉，差一點就要跟他們翻臉了，所以現在才看到你的問題，
14樓：匿名使用者
佛在心中.改變不了別人吃.自己不吃也會少一些殺戮
15樓：1隨心修緣
動物，植物皆有生命，關鍵是你的分別心。應無所住而食之、
16樓：鉶劇背餜槼
酒肉穿腸過，佛祖心中留
17樓：匿名使用者
酒肉穿腸過，佛在心中留。
18樓：郭梓曦曦
你以後可以不吃飯了。
19樓：匿名使用者
你有善心這很好，努力加油吧，堅持，對，沒錯那些市場賣的動物骨架的確很恐怖，可怕，不管別人說什麼，只要自己有一直堅持下去的心就好了，願你能擺脫殺生，食肉，支援你。我也在吃素中
信佛的人到底該不該吃肉？
20樓：匿名使用者
既然信佛了,就不應該吃肉. 因為不吃肉是為了減少殺.但佛法圓融,信徒是可以吃肉的.
佛教傳到中國來時,並沒有強行要求不肉的.
比如,小乘,只須沒有殺的事實,哪怕是想殺,都不能算破戒.
而大乘,只要沒有殺的意,就算守戒了. 所以大乘修得容易.但佛經說,不先修小乘,而先習大乘者,非佛**.
在中國,中國自南宋以後就沒有小乘了,小乘被中國的儒家和道家學說代替.從中我們可以體會佛的真實義.
梁武帝當年提倡不吃肉是因為看到佛經說菩薩慈悲,不忍心吃眾生肉,於是號召不吃肉的.由此帶來的無畏佈施果報就顯現了.古代的皇帝一般短壽,可梁武帝比一般人的壽命都長.
如果你想吃肉,就吃吧.但要知道因果自負.最好吃三淨肉而不背業.即不聞殺,不見殺,不為自己殺的肉. 不過市場上的肉應該是為自己殺.因為沒有購買力,就會減少殺業.
21樓：匿名使用者
吃素能培養慈悲心，罪業也小，所以最好不吃肉。《楞嚴經》中有提到食肉的事：我滅度後，末(mo)法之中，多此鬼神熾(chi)盛世間。
自言食肉，得菩提路。阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸溼，加以沙石，草菜不生。
我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎(cha)，報終必沉生死苦海，非佛**。
如是之人，相殺相吞，相食未已(yi)，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。
而孟子也曾說：“聞其聲，不忍食其肉。”他不言佛性，也是出於仁愛，而憐愍被殺害的眾生。
22樓：
吃肉失慈悲心，斷成佛種子。你的迷惘懷疑即是業力障道因緣，正是用功時刻。看看《楞嚴經》四種清淨明誨。
所謂見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。沒有大慈大悲，先有小慈小悲，不讓眾生恐懼我們。
萬法皆空，因果不昧。食用三淨肉的因果你負擔的起嗎？
23樓：慧運居士
那是佛陀對眾生的方便說法，其實修行是要祛除貪慾。真正修行的人是不應該吃肉的，佛陀怕眾生因此失去學佛的機會，所以方便說可以食三淨肉，然後慢慢斷除自己的貪慾，既然你已經不再吃肉，就應該堅持。因果報應絲毫不爽啊。
阿彌陀佛！
24樓：匿名使用者
酒肉穿腸過佛祖心中留！信仰嘛有心就好了，何必執著！重要的是保持著一顆仁愛之心，誰見過佛祖沒有吃過肉啊？沒有吧
25樓：莫極
可以吃三淨肉，這不是藉口，這是佛陀在《律藏》中開示過的。
完全斷除肉食，其實是中國梁武帝的主張，而不是《律藏》的要求。
樓上有人說食用三淨肉有罪果，難道佛陀教我們犯罪？這不是自相矛盾嗎！
26樓：匿名使用者
我信佛，也皈依了；但是我吃肉。出家的佛門**是不準吃肉的，主要是容易破壞寺院的磁場。在家修行的畢竟還是凡人，吃什麼我覺得沒什麼。
27樓：加內沙
28樓：匿名使用者
皈依之路發乎心，踐於行，但不可痴，不可嗔，心清淨乎何物可阻你向佛之心？
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不是出家人 可以結婚 這個是戒律規定的 普通修行人 不出家的 可以自願結婚 成佛是一種綜合的 思想 境界 功德圓滿一切善行 才能成佛 佛陀的 分為兩類四眾。比丘 出家男 比丘尼 出家女 為出家眾 優婆塞 在家男 優婆夷 在家女 為在家眾。在家眾是佛教 的大多數。出家眾是佛教的重心和主體。就淫慾上的規...