1樓：是嘛
物質為構成宇宙間一切物體的實物和場。例如空氣和水，食物和棉布，煤炭和石油，鋼鐵和銅、鋁，以及人工合成的各種纖維、塑料等等，都是物質。世界上，我們周圍所有的客觀存在都是物質。
人體本身也是物質。
除這些實物之外，光、電磁場等也是物質，它們是以場的形式出現的物質。物質的種類形態萬千，物質的性質多種多樣。物質的根本特性就是客觀存在，並能夠被觀測，以及都具有質量和能量。
根本屬性是質量。
擴充套件資料
物理學上物質有六種存在形態：固態、液態、氣態、等離子態、玻色-愛因斯坦凝聚態、費米子凝聚態。固態物質具有形狀和體積，它們的分子緊緊地結合在一起。
液態物質也有體積，但沒有形狀，相比之下，它們的分子結合得要鬆散一些，因而液體可以被傾倒到一個容器中以測量它們的體積。
氣體既沒有體積也沒有形狀，它們的分子會自由地移動，從而充滿任何一個可以封閉它們的容器。等離子態是由等量的帶負電的電子和帶正電的離子組成。玻色-愛因斯坦凝聚態表示原來不同狀態的原子突然“凝聚”到同一狀態（一般是基態）。
即處於不同狀態的原子“凝聚”到了同一種狀態。
2樓：匿名使用者
物質的定義：內涵：物是質量的空間分佈。基本屬性是質量與空間；外延：所有物件，包括“精神物件”和“現實物件”。
物質的根本特性是客觀實在,根本屬性是運動。
1、物包含現實物和精神物。
物是質量的空間分佈。物也稱物質。
現實是質量的即時空間分佈。現實是所有現實物件的類別名稱。
物是所有現實物類和精神物類的集合名稱
2、精神包含精神物和精神事。
精神物是過去事和物在現實中的記錄。
精神事是精神物在現實中的重演。
精神是所有精神物類和精神事類的集合名稱
事是物質隨時間的變化。事是所有精神事件的類別名稱。
宇宙中的事都必須經歷時段，所以都是精神事。
這個事概念不僅包含人類之事，也包含動物事、植物事、細菌事、病毒事等等生命體之事，還包含所有非生命體之事。
3、物和事構成宇宙或現實和精神構成宇宙或現實和精神物和事構成宇宙。
就是說：宇宙是事和物的。宇宙包含的人世界當然也是事和物的。
理性思維或者說：宇宙既現實又充滿精神。於是人世界既現實又充滿精神。
感性思維全面說：宇宙是事和現實的訊息聯結，人世界是此宇宙的一部分。活體思維這裡的訊息一詞指宇宙中所有的精神物，包含人類精神物。
事與物的基本區別是：事是時段的函式，物是時刻的函式。
在物類中，現實物是當前時刻的函式，精神物是過去時刻的函式。
3樓：匿名使用者
1.運動是物質的根本屬性，是物質的存在方式。
任何物質的具體形態都離不開一定的運動。萬事萬物都處在這樣或那樣的運動中，它們只有在運動中才能保持自己的存在，沒有運動就沒有事物，不作任何運動的事物是沒有的。所以，運動是物質的根本屬性，是物質的存在方式。
運動是物質的根本屬性是指，物質存在的狀態是怎麼樣的，是怎樣存在的。“根本屬性”是從物質和運動的關係角度而言的，物質只有在運動中才能存在；同時物質除了運動這一屬性以外，還有可知性、永恆性、無限性等屬性，其中只有運動才是根本屬性。（如果沒有運動，物質就不存在了，那還談其他屬性呢？
)2.客觀實在性是物質的唯一特性（根本特性）、最高共性。
客觀實在性是物質的唯一特性（根本特性）是相對於意識而言的，這是物質與意識的根本區別。
4樓：小張你好
物質是組成大千世界的基本元素，物質的根本特性是客觀實在性。
如果你覺得我的回答比較滿意，希望給個採納鼓勵我！不滿意可以繼續追問。
物質的唯一特性和根本屬性的區別
5樓：天使的星辰
一、在含義上比較。物質的唯一特性是客觀實在性，“客觀實在”是指物質不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映。當我們把萬事萬物用意識聯絡起來進行考察時，物質概念的內涵只能是指“不依賴於人的意識”，“能為人的意識所反映”。
因此，只有這樣的客觀實在性才是物質的唯一特性。而物質的根本屬性是運動。
二、在表現形式上比較。物質的“客觀實在”性，就是從千差萬別、千變萬化的物質具體形態中抽象出來的共同的唯一特性。沒有物質的具體形態，就沒有它們的客觀實在性，就沒有物質。
物質只能存在於物質的具體形態中，而萬事萬物都是物質的具體表現。物質的具體形態是多種多樣的，作為物質的根本屬性，運動的形式也是多種多樣的：如機械運動、物理運動、化**動、生命運動和社會運動。
各種運動形式之間又是相互聯絡、相互轉化的，但運動是絕對的、永恆的，它只能從一種形式轉化為另一種形式，人們既不能憑空創造運動，也不能使運動化為烏有。
三、在回答的問題上比較。物質的“唯一特性”，是在研究物質與意識相互關係的問題時提出來的，它所回答的是物質的本原問題。物質和意識相比，它只能有一個特徵，即“客觀實在”性。
只有物質才具有不依賴於意識而存在的客觀實在性，而意識則依賴於物質，，不具有客觀實在性。物質的“根本屬性”，是對於物質和運動的相互關係而言的，它所回答的是物質存在的方式問題。運動是一切物質形態的存在方式，不存在沒有運動的物質。
四、在地位上比較。物質的“客觀實在性”，是物質的最高、最普遍、最根本的特性。物質的一切其它特性總是體現著物質的這一根本特性。
它必須符合這一根本特性，絕不能違反這一根本特性。我們的“客觀實在”的物質世界，是有結構、有層次、有豐富特性的世界。不管結構多麼複雜，層次多麼豐富，特性多麼多樣，它們總是“客觀存在”的，不能脫離客觀實在性而存在。
運動是物質的運動，任何運動都有物質承擔者。
6樓：暖暖炊煙裊裊
區別：物質的唯一特性是客觀實在性，物質的根本屬性是運動。
一、在含義上比較
物質的唯一特性是客觀實在性，“客觀實在”是指物質不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映。當我們把萬事萬物用意識聯絡起來進行考察時，物質概念的內涵只能是指“不依賴於人的意識”，“能為人的意識所反映”。因此，只有這樣的客觀實在性才是物質的唯一特性。
而物質的根本屬性是運動。因為，事物只有在運動中才能存在，沒有運動就沒有事物，絕對靜止、不做任何運動的的事物是沒有的。運動屬性是物質其它屬性存在的前提，如運動的可知性、永恆性等。
離開了運動屬性，物質本身就不會存在，也就談不上物質的別的屬性。
二、在表現形式上比較
物質的“客觀實在”性，就是從千差萬別、千變萬化的物質具體形態中抽象出來的共同的唯一特性。沒有物質的具體形態，就沒有它們的客觀實在性，就沒有物質。物質只能存在於物質的具體形態中，而萬事萬物都是物質的具體表現。
物質的具體形態是多種多樣的，作為物質的根本屬性，運動的形式也是多種多樣的：如機械運動、物理運動、化**動、生命運動和社會運動。各種運動形式之間又是相互聯絡、相互轉化的，但運動是絕對的、永恆的，它只能從一種形式轉化為另一種形式，人們既不能憑空創造運動，也不能使運動化為烏有。
三、在回答的問題上比較
物質的“唯一特性”，是在研究物質與意識相互關係的問題時提出來的，它所回答的是物質的本原問題。物質和意識相比，它只能有一個特徵，即“客觀實在”性。只有物質才具有不依賴於意識而存在的客觀實在性，而意識則依賴於物質，，不具有客觀實在性。
物質的“根本屬性”，是對於物質和運動的相互關係而言的，它所回答的是物質存在的方式問題。運動是一切物質形態的存在方式，不存在沒有運動的物質。
四、在地位上比較
物質的“客觀實在性”，是物質的最高、最普遍、最根本的特性。物質的一切其它特性總是體現著物質的這一根本特性。它必須符合這一根本特性，絕不能違反這一根本特性。
我們的“客觀實在”的物質世界，是有結構、有層次、有豐富特性的世界。不管結構多麼複雜，層次多麼豐富，特性多麼多樣，它們總是“客觀存在”的，不能脫離客觀實在性而存在。運動是物質的運動，任何運動都有物質承擔者。
早在100年以前，恩格斯就深刻研究了各種運動形式的物質承擔者。現代科學的發展，又進一步豐富和發展了恩格斯關於物質運動承擔者的思想。因此，離開物質的“客觀實在”性就談不上物質的運動。
五、在意義和作用上比較
物質作為世界的本原和基礎，就在於它的“客觀實在性”。這一結論永遠不會被推翻，只能為科學和實踐的發展而不斷證實和豐富。只有堅持物質的客觀實在性，才能堅持唯物主義一元論，同唯心主義、二元論劃清界限，也才能把辯證唯物主義和形而上學唯物主義區分開來。
堅持物質的根本屬性是運動，物質和運動不可分割的原理，對反對唯心主義和形而上學，堅持辯證唯物主義原理有著重要意義。唯心主義往往把物質和運動分開，設想沒有物質的運動，總想把運動看成精神力量的運動，視為神靈的運動；形而上學者也總是把運動和物質割裂開來，設想沒有運動的物質。因此，堅持物質和運動不可分割的原理，是堅持辯證唯物主義物質概念和運動概念的關鍵和前提。
7樓：華全動力集團
1、在含義上比較。物質的唯一特性是
客觀實在性，“客觀實在”是指物質不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映。而物質的根本屬性是運動。因為，事物只有在運動中才能存在，沒有運動就沒有事物，絕對靜止、不做任何運動的的事物是沒有的。
運動屬性是物質其它屬性存在的前提，如運動的可知性、永恆性等。離開了運動屬性，物質本身就不會存在，也就談不上物質的別的屬性。
2、在表現形式上比較。物質的“客觀實在”性，就是從千差萬別、千變萬化的物質具體形態中抽象出來的共同的唯一特性。沒有物質的具體形態，就沒有它們的客觀實在性，就沒有物質。
物質只能存在於物質的具體形態中，而萬事萬物都是物質的具體表現。物質的具體形態是多種多樣的，作為物質的根本屬性，運動的形式也是多種多樣的：如機械運動、物理運動、化**動、生命運動和社會運動。
各種運動形式之間又是相互聯絡、相互轉化的，但運動是絕對的、永恆的，它只能從一種形式轉化為另一種形式，人們既不能憑空創造運動，也不能使運動化為烏有。
3、在回答的問題上比較。物質的“唯一特性”，是在研究物質與意識相互關係的問題時提出來的，它所回答的是物質的本原問題。物質和意識相比，它只能有一個特徵，即“客觀實在”性。
只有物質才具有不依賴於意識而存在的客觀實在性，而意識則依賴於物質，，不具有客觀實在性。物質的“根本屬性”，是對於物質和運動的相互關係而言的，它所回答的是物質存在的方式問題。運動是一切物質形態的存在方式，不存在沒有運動的物質。
4、在地位上比較。物質的“客觀實在性”，是物質的最高、最普遍、最根本的特性。物質的一切其它特性總是體現著物質的這一根本特性。
它必須符合這一根本特性，絕不能違反這一根本特性。我們的“客觀實在”的物質世界，是有結構、有層次、有豐富特性的世界。不管結構多麼複雜，層次多麼豐富，特性多麼多樣，它們總是“客觀存在”的，不能脫離客觀實在性而存在。
運動是物質的運動，任何運動都有物質承擔者。
5、在意義和作用上比較。物質作為世界的本原和基礎，就在於它的“客觀實在性”。這一結論永遠不會被推翻，只能為科學和實踐的發展而不斷證實和豐富。
只有堅持物質的客觀實在性，才能堅持唯物主義一元論，同唯心主義、二元論劃清界限，也才能把辯證唯物主義和形而上學唯物主義區分開來。堅持物質的根本屬性是運動，物質和運動不可分割的原理，對反對唯心主義和形而上學，堅持辯證唯物主義原理有著重要意義。
運動是物質的根本屬性還是固有屬性
是固有屬性。運動是指宇宙間一切事物和現象的變化和過程。任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。離開運動談物質是形上學觀點。運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是不存在的。離開物質談運動是唯心主義觀點。物質的唯一特性...
比熱是物質的一種特性每種物質都有自己的比熱對嗎
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