魯迅怎樣評說“國學”,魯迅對國學教育的看法

2021-08-07 16:08:44 字數 1993 閱讀 6713

1樓:白若琪是隻貓

在魯迅關於國學的文章中,有一篇《所謂“國學”》,開宗明義提出的就是:“現在暴發的‘國學家’之所謂‘國學’是什麼?”他將它歸結為兩條。

一條是“商人遺老們翻印了幾十部舊書賺錢”,這是“書籍的古董化”,“遺老有錢”,旨在“聊以自娛”,這且不去說他。商人賺錢,則是“藉此獲利”。連茶商鹽販也“借刻書為名,想挨進遺老遺少的‘士林’裡去”。

所刻的書,使人“辨不出是元版是清版”,只是“古色古香”的“古董”,**卻是不菲。想賺學生的錢,“便用壞紙惡墨別印什麼‘菁華’什麼‘大全’之類來蒐括”。這些“國學”書的校勘,更是“錯字迭出,破句連篇”,“簡直是拿少年來開玩笑”。

另一條則是“洋場上”的那些專寫“卿卿我我”“鴛鴦蝴蝶”的文豪,“忽而奇想天開,也學了鹽販茶商,要憑空挨進‘國學家’隊裡去了”。這可稱之為趕時髦,難免洋相百出。此文之前,魯迅已有《“以震其艱深”》一文,說的是李涵秋,可作此類“鴛鴦蝴蝶”派文豪以“國學家”之面目出現“事實很可慘”的例證。

魯迅在《所謂“國學”)的結尾處寫道:“試去翻一翻歷史裡的儒林和文苑傳罷,可有一個將舊書當古董的鴻儒,可有一個以拆白餉閱者的文士?”如此等等,說的不僅是“國學家”,而且是“國學熱”了——其實,“忽而有許多人都自命為國學家”即“國學家”而能“暴發”,本身就是“國學熱”的一種體現。

在魯迅關於國學的文章中,有一篇《所謂“國學”》,開宗明義提出的就是:“現在暴發的‘國學家’之所謂‘國學’是什麼?”他將它歸結為兩條。

一條是“商人遺老們翻印了幾十部舊書賺錢”,這是“書籍的古董化”,“遺老有錢”,旨在“聊以自娛”,這且不去說他。商人賺錢,則是“藉此獲利”。連茶商鹽販也“借刻書為名,想挨進遺老遺少的‘士林’裡去”。

所刻的書,使人“辨不出是元版是清版”,只是“古色古香”的“古董”,**卻是不菲。想賺學生的錢,“便用壞紙惡墨別印什麼‘菁華’什麼‘大全’之類來蒐括”。這些“國學”書的校勘,更是“錯字迭出,破句連篇”,“簡直是拿少年來開玩笑”。

另一條則是“洋場上”的那些專寫“卿卿我我”“鴛鴦蝴蝶”的文豪,“忽而奇想天開,也學了鹽販茶商,要憑空挨進‘國學家’隊裡去了”。這可稱之為趕時髦,難免洋相百出。此文之前,魯迅已有《“以震其艱深”》一文,說的是李涵秋,可作此類“鴛鴦蝴蝶”派文豪以“國學家”之面目出現“事實很可慘”的例證。

魯迅在《所謂“國學”)的結尾處寫道:“試去翻一翻歷史裡的儒林和文苑傳罷,可有一個將舊書當古董的鴻儒,可有一個以拆白餉閱者的文士?”如此等等,說的不僅是“國學家”,而且是“國學熱”了——其實,“忽而有許多人都自命為國學家”即“國學家”而能“暴發”,本身就是“國學熱”的一種體現。

2樓:匿名使用者

去問魯迅吧。

國學,是以先秦經典及諸子百家學說為根基,涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。中國歷史上“國學”是指以“國子監”為首的官學,自 “西學東漸”後相對西學而言泛指“中國傳統思想文化學術”。

魯迅對國學教育的看法

魯迅為何對國學那樣過激

為什麼沒有將魯迅稱為國學大師

3樓:抱殘守缺

國學範圍廣闊,經史子集,詩詞書畫都是,能稱得上是國學大師的必須是在這些範圍取得巨大研究成就的人,而魯迅先生是思想家,文學家和革命者。

4樓:匿名使用者

一般意義上國學是指中國傳統的學術,大概包括經學、小學、諸子學、史學、辭章之學等。魯迅的學術研究主要是在古代**研究方面,這一領域可以說是魯迅開創的,並不在傳統學術範圍中。在傳統學術中,魯迅師從章太炎先生治的是小學(主要是《說文》),但後來的學術歷程中雖然魯迅大得小學功底之助,但幾乎沒有專門做過小學方面的研究。

所以,雖然有一定的政治原因,但一般不稱魯迅為國學大師似乎也有一定的道理。

如何評價當今的國學教育

5樓:匿名使用者

現在的國學教育基本還是知識教育,真正的素質教育很少,所以屬於起步階段,所謂國學熱其實是比較虛的

魯迅對《楚辭》的評價,《史記》魯迅評價

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