本來無一物,何處染塵埃什麼意思,本來無一物,何處染塵埃在愛情裡是什麼意思

2021-07-16 01:42:09 字數 3004 閱讀 1441

1樓:懂梗菌

“本來無一物,何處惹塵埃”這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句,基本意思是:某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢?

2樓:lansey歲月

1.“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃 。”

——這首偈語出自《六祖壇經》,為“六祖慧能”所作。

2.是指和尚的心中靜若止水、全無雜念、空無一物、一心向佛。這是字面的解答,其中真諦需要自己去悟。

3.這個是南傳佛教的一個經典偈子,體現佛家無往無來無住的思想境界。說通俗點 就是你是否真正達到純淨無我的境界,不是靠你自己時刻提醒或者掩飾而來的。

它是由內心自發而生的,強求不來,偽裝不來。不論時空變幻,真正徹悟的人他的心都是不受影響而變化的。

3樓:

“菩提本非樹,明鏡亦無臺。本來無一物,何處染塵埃。”

是呀,人何來煩惱?那些看似的煩惱,只不過是虛像而已,它似乎在你的眼前,細看卻又空無一物。如果將它當作實體,豈不是於水中撈月,鏡中尋花,自是枉然,徒累其心。

面對煩惱,上上的做法是“本來無一物”,心中無需“染塵埃”。

4樓:甄韶禕

慧能在寫“本來無一物,何處惹塵埃”的時候尚未獲得五祖真傳,因此,這個時候的慧能是因為生活的經歷感悟受到神秀的偈啟發所得,神秀在五祖的門下**中,學習非常用功,深得眾僧推崇,六祖當時不過是一個雜工,與神秀不可相比,因此,六祖更多的思考人與人之間的不平等,而佛教的教義中,倡導的正是眾生均平等的思想,但是,佛教的眾生平等是建立在對因果關係的理解上的,神秀所說,暗示自己非常努力(因)、應該繼承衣缽(果),六祖惠能則表達了“無因”(本來無一物)所以“無果”(何處惹塵埃),“因”與“果”是自然規律,緣起緣滅就是輪迴,要不墮輪迴,就必須拋棄因果觀,也就是要緣起就不應該有才能不墮輪迴,這就是六祖惠能要表達的思想了。

所以,我們可以這樣來理解神秀與慧能到底說了什麼:

神秀:我非常努力學習佛理,我還會繼續努力,所以,我應該繼承衣缽;

慧能:大家努力的目的是為了放棄所有的執著,衣缽本身就不過是虛幻的東西並非真實,你何必要呢?

5樓:羿月箭

即是指無物便無埃,沒有沾染塵埃的物體,你又怎麼會發現塵埃的存在?

“菩提本非樹,明鏡亦無臺。本來無一物,何處染塵埃。”

6樓:匿名使用者

原來什麼也沒有,到**才能沾染到塵埃呢?

7樓:慧無慧

佛法的修行,就是教導我們回到生命的根本,尋找生命意義的究竟。這是禪宗慧能六祖開悟時,因明心見性而體會到境界,體會到在自己的本性裡,是清淨的,沒有任何的法塵存在,也沒有痴心妄想的存在。

因心迷惑,才成了六道輪迴裡的凡夫俗子,因心不明,就不能照見如來本性裡清淨之體,心無所安住,就隨緣的隨波逐流在輪迴苦海里。

簡單的說,本性本清淨本空,無一物一法存在。

8樓:我認得你

惠能少孤而艱難困苦,於市賣柴為生。及聞一客誦《金剛經》 而心有所悟,遂赴五祖處學法。 一日,五祖喚諸門人總來:

“吾向汝說,世人生死事大,汝等終日只求福田,不求出離生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,來呈吾看。若悟大意,付汝衣法,為第六代祖。

” 眾人只等神秀作偈,神秀偷偷在牆上書一偈曰: “身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”

五祖令門人炷香禮敬,盡誦此偈。但親告神秀曰:“汝作此偈,未見本性,只到門外,未入門內。

如此見解,覓無上菩提,了不可得。” 惠能雖不識字,一聞此偈,便知未見本性。託人亦書一偈曰:

“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。”一眾皆驚。五祖將鞋擦了偈,曰:

“亦未見性。”次日祖潛至碓坊,以杖擊碓三下而去。惠能遂三鼓入室,五祖以袈裟遮圍,不令人見,為說《金剛經》。

至“應無所住而生其心”,惠能言下大悟,一切萬法,不離自性。遂啟祖言:“何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。

”三更受法,人盡不知,便傳頓教及衣缽

本來無一物,何處染塵埃在愛情裡是什麼意思

9樓:匿名使用者

原句意思是:本來什麼都沒有,怎麼能染上塵埃呢?

在愛情中的意思:不要給自己自尋煩惱 。 很多事本來就無關緊要 ,越是看的嚴重,這個問題就會無限放大。

出自唐代惠能的《菩提偈》

原文:菩提本無樹,明鏡亦非臺。

佛性常清淨,何處有塵埃!

身是菩提樹,心如明鏡臺。

明鏡本清淨,何處染塵埃!

菩提本無樹,明鏡亦非臺。

本來無一物,何處惹塵埃!

菩提只向心覓,何勞向外求玄?

聽說依此修行,西方只在目前!

翻譯:原本就沒有菩提樹,也並不是明亮的鏡臺。只要性空,哪會有什麼塵埃!

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹,眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很乾淨,**會染上什麼塵埃!原本就沒有菩提樹,也並不是明亮的鏡臺。

本來就是四大皆空,到**染上塵埃!菩提只是向著內心尋找,何必勞累向外界求取玄機?以此進行修行自身,極樂世界也就在眼前。

10樓:

這是一個心性的問題 , 在禪語和愛情裡面的意義差不多。 就是告訴我們 不要給自己自尋煩惱 。 很多事本來就無關緊要 ,你越是看的嚴重,這個問題就會無限放大。

有點墨菲定律的意思 。

11樓:我焊推車

本來就窮的一無所有了 還能到哪兒去招惹女孩

12樓:那些年的偉績

本來就是沒有的,何成談開始

13樓:

本來就什麼東西都沒有,又怎麼會落灰呢

14樓:下弦月呢

這是佛語啊,用在愛情裡做啥?

15樓:原始碼信

人有的時候喜歡自以為是。本來不是對你說的,你自己非要想成是對你說的。人家不想傷害你,不能明說,可是又怕你誤會,不想耽誤你。

本來無一物,何處惹塵埃,是什麼意思

本來無一物,何處惹塵埃 這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句,基本意思是 某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢?菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也並不是臺。本來就是虛無沒有一物,會染上什麼塵埃?菩提本無樹 菩提是個覺道,又有什麼樹呢?若有樹...

本來無一物,何處惹塵埃是什麼意思

鯨娛文化 本來無一物,何處惹塵埃 這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句,基本意思是 某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢? 意思是 本來就是四大皆空,到 染上塵埃!出處 菩提偈 作者 惠能 朝代 唐 菩提本無樹,明鏡亦非臺。佛性常清淨,何處有塵埃!心是菩提樹,身為明鏡臺。明鏡本清淨,...

心中無一物,何處惹塵埃 請問這是什麼意思

玩的就是創意呀 意思是 本來就是虛無,沒有一物,會染上什麼塵埃?出處 惠能 菩提偈 菩提本無樹,明鏡亦非臺。佛性常清淨,何處有塵埃!身是菩提樹,心為明鏡臺。明鏡本清淨,何處染塵埃!菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃!菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,西方只在目前!白話翻譯 菩提原...