1樓：旋浩宸浩
首先，從體質特徵上來看，在一段距離之外的一位有洞察力的外星生物學家會把球型的腦袋看作人類生物學的一個最主要的線索。在相對不長的一段進化時間裡，人的大腦極大地增大了。三百萬年以前，南方古猿成年的腦容量為400-500立方厘米，跟黑猩猩和大猩猩的腦容量差不多。
二百萬年之後，它的據推定的後代直立人的腦容量為1，000立方厘米左右。下一個百萬年之中，尼安德特人的腦容量達到1，400-1，700立方厘米，而現代人的腦容量則為900-2，000立方厘米。在這個大腦擴充套件的過程中智力的增長是如此之大，以至於沒有任何有效的方法能測量它。
通過少數幾種智力和創造力的基本內容比較，人類可以自行比較。但是客觀地把人類與黑猩猩及其他靈長類動物進行比較的標準還沒有發明出來。在很長一段時間裡，人們把“能否製造和使用工具”作為人與動物的根本區別。
然而，進來研究發現，在動物中，黑猩猩能夠製造並使用工具來獲取石縫裡的白蟻。這說明“能否製造和使用工具”並不能作為人和動物的本質區別；另外一種比較令人信服的說法是，直立行走和正面***乃是人和動物區別開來的重要標誌，前者拓寬了人類世界的視野，後者增進了個體之間的相互交流。原本以為自然界中只有人是沒有固定發情期的...
為什麼人類與動物的智商差別這麼大
2樓：糾結中的費解
腦容量什麼的純屬扯淡。如果說比例，那更是扯淡。在10張100塊錢的錢堆裡放上10張1塊的，難道錢會更少？
人類智商高，**於一種特殊的“能量”，這種能量控制身體的進化趨勢，成長趨勢。
這種能量難以被補充，因此分配的時候基因會算出更優的分配方式，對於人類而言，這種能量更多的被分配到了腦域開發。而其他物種則被應用到了皮毛，筋骨的強韌，以及細胞再生能力。
人類從出生到死亡不斷接受新事物，每天思考的也不再是生存，常年累月基因的記憶也不再是對身體的強化，而轉為智力的開發，這部分能量除掉維持身體的基本機能以外便全服務於大腦。
你看，其他動物沒人教，天生知道怎麼哺育，怎麼產子。而人類如果沒有人接產引產，生個孩子都十有**會母子雙亡。有得必有失吧。
為什麼動物間體型差別不大，而人類卻差異這麼大
3樓：匿名使用者
從生物分類學看，鳥類是脊椎動物亞門中單獨一個綱，其中現存仍生存的就有31個目，分為遊禽、涉禽、攀禽、走禽、猛禽、鳴禽六大類。全世界已發現有9000多種。
魚類同樣是單獨一個綱，魚綱是現存脊椎動物亞門中最大的一綱，其中現存的有40多個目，26000多種。
而人類分在脊椎動物亞門、靈長目、簡鼻亞目、人科、人屬、智人種。現在全世界各個膚色、各種體貌特徵的人都是屬於智人這一個種。
明白了吧？鳥類有9000多種，魚類有26000多種，而人類只有1種。種越多，種間差異就越大。
任何同種的動物，除非有幼體和成體的體型差異（有些還有形態差異），但只說成體的話，體型肯定是差不多的。
蜂鳥與駝鳥體型差異大，是因為它們不同種。銀魚與鯨鯊體型差異大，也是因為它們不同種。而人類體型差異小，是因為無論是**的人，都是一個種。
4樓：匿名使用者
可以參考這個答案
為什麼人類和其他動物身體素質差異這麼大
5樓：匿名使用者
每一種動物只要生存良好，佔據著自己的生態位，就有它獨特的生存優勢，不是能以一個統一的“身體素質”來衡量。
大象有它的身體素質，螞蟻有它的身體素質；老鷹有它的身體素質，麻雀也有它的身體素質。不能說哪種動物的身體素質好，也不能說哪種動物的身體素質差。只能說各有各的優點，也各有各的缺陷。
人類也是如此。
人類和動物的區別是什
6樓：鶴髮童顏
1、人類與動物的大腦不同
人類：大腦重量僅佔體重的2-5%。人類大腦完全發育成熟後大約只有3磅，卻賦予我們只有人類才具有的敏捷的推理和思維能力，並使莫扎特、愛因斯坦和很多其他天才人物在各個領域取得重大成果。
動物：大腦最大的動物是抹香鯨。與體型相比，人類的大腦也算不上最大，很多鳥類的大腦重量竟佔體重的8%還多。
2、定義不同
人類：人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。
生物學上，人被分類為人科人屬人種，2號染色體和猩猩甲條染色體著絲粒融合締合模式接近度超過16n，並臂間多次倒位，其餘染色體都有很強的同源性，是一種高階動物。
精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是能夠建立團體與機構來達到互相支援與協助的目的。
動物：生物的一個種類。它們一般以有機物為食，能感覺，可運動，能夠自主運動。活動或能夠活動之物。
3、思想不同
人類：人類具有高度發達的大腦、審美的觀念，再加之人類自我表達的慾望和相對大的大腦，人類創造了語言、宗教、藝術、以及科學。
動物：大多數以肢體語言進行交流，或者發出特定的聲音，音色簡單不復雜。沒有思想或思想低下，只為繁殖生存。
7樓：匿名使用者
1、非比尋常的大腦
把我們跟其他動物區分開來的一個最顯著特徵，就是我們擁有的與眾不同的大腦。人類的大腦並不是世界上最大的，大腦最大的動物是抹香鯨。與體型相比，我們的大腦也算不上最大，很多鳥類的大腦重量竟佔體重的8%還多，而人類的大腦重量僅佔體重的2、5%。
人類大腦完全發育成熟後大約只有3磅，卻賦予我們只有人類才具有的敏捷的推理和思維能力，並使莫扎特、愛因斯坦和很多其他天才人物在各個領域取得重大成果。
2、直立行走
直立行走是人類區別於其他靈長類動物的獨特特徵。直立行走使我們的手解放出來，可以用來使用工具。然而不幸的是，這種變化使人類的盆骨(促使兩條腿移動的骨骼)變小，而嬰兒的腦袋不斷變大，這使得人類的分娩比其他動物更加困難，風險更大。
1個世紀前，分娩是導致婦女死亡的一個主要原因。後背較低處的腰椎曲線雖然有助於我們在站立和行走時保持身體平衡，但是也更容易使我們腰痛，或者受到腰肌勞損的折磨。
3、赤身**
與體毛更多的猿相比，我們看起來更加裸露。然而令人吃驚的是，人類每平方英寸**上生長的毛囊其實跟其他靈長動物一樣多，或者更多，只是人類的毛髮經常更細、更短，而且顏色更淺。
4、手並非只有人類大拇指的彎曲方向與其他四指是相對的，靈長類動物都是這樣跟非常流行的錯誤觀點正好相反，並非只有人類大拇指的彎曲方向與其他四指是相對的，大部分靈長類動物都是這樣。跟其他人猿不同，我們沒有跟其他四根腳趾彎曲方向相反的大腳趾。人類獨一無二之處，是我們的大拇指可以伸向我們的無名指和小指方向。
而且我們還可以把我們的無名指和小指彎向拇指的根部。這使人類能夠握緊拳頭，非常靈活地握住和操作工具。
6、衣服
人類可能被稱作“**猿”，但是我們大部分都穿衣服，這是我們不同於其他動物的一大特點，為了製作衣服，我們開始捕捉其他動物。衣服的演變甚至對其他生物的進化產生影響，體蝨(body louse)跟其他蝨子不一樣，它們並非生活在毛髮裡，而是生活在衣服裡。
7、火人類有了控制火的能力後，火光使黑夜變得像白天一樣明亮，它使我們的祖先在非常黑的地方能看清眼前的東西，讓喜歡夜間活動的食肉動物不敢靠近他們。溫暖的火還使人類能夠在寒冷的天氣裡驅散寒意，讓人類能夠在更加寒冷的地方生活。當然，有了火我們就能製作熟食，一些研究人員認為，這對人類的進化產生了重要影響，因為做熟的食物更容易咀嚼和消化，這可能對人類的牙齒和內臟變小有幫助。
8、臉紅
人類是唯一一種知道臉紅的動物，達爾文把這一行為稱作“最獨特和最具人類特徵的表情”。目前仍不清楚人類為什麼會臉紅，臉紅會在我們不知不覺間暴露我們內心深處的情感。最普遍的觀點認為，臉紅使人類保持誠實可信，促使群體更團結。
9、很長的童年
人類後代需要父母照顧的時間，比其他現有靈長類動物需要的時間長很多。很多動物通過進化儘量生長更快，以便生育更多後代，然而人類發育為什麼需要那麼長時間呢。合理的解釋可能是，我們擁有更大的大腦，腦容量更大，可能就需要更多時間生長和學習。
10、不再生育後的生命
大部分動物在死之前都會繁育後代，但是人類女性在停止生育後，仍能存活很長時間。這可能跟我們在人類群體中看到的社會聯絡有關——在一個大家庭裡，祖父母在停止生育子女很長時間後，仍能幫家族做事，確保整個家族興旺發展，取得成功。
8樓：匿名使用者
人與動物的本質區別到底是什麼？答案諸多：勞動、語言、製造工具、社會性……
照理既是本質區別似乎不應該有那麼多。於是就產生質疑；而且既是本質區別覺得就應該是人所獨有而動物所沒有的，實際上似乎也並非如此。
先說勞動。你能說動物的壘窩築巢、掘穴打洞、覓食哺子不是勞動嗎？動物的窩巢與人的居室也沒有本質的區別。蜜蜂的蜂巢在他的世界來看可能就是無比的輝煌！
再說語言。語言說到底就是傳達資訊的工具。就此而言，人與動物所共有。
人把自己的發聲叫做語言，在動物看來可能就是一樣的鳴叫；而且動物的語言究竟有多豐富人也是無法知道的。鸚鵡、八哥、鷯哥者會學人說話，他們沒有自己的語言嗎？傳達資訊的工具不止是聲音，而“聲音”只不過是人所能聽見的極有限的音訊而已。
超出此範圍的傳達資訊方式多了去了：動作、表情、氣味、等等。就“聲音”而言動物也遠遠超出人類。
聽說蚯蚓發出的是一種人所聽不到的超聲波；蝙蝠發出的是紅外線；深海之魚能發出彩色的電光……，還有許許多多我們尚不能探知的，諸如次聲波等等。如此看來，動物傳達資訊的方式確實比人類要豐富的多，它們不是“語言”嗎？有人說了，人會寫字啊？
那只不過是語言的書面形式而已，同樣動物也有更多更豐富的語言形式是人所不會的。
說到製造工具，似乎是人所獨有。但不久前我看到一則科學研究成果的報導，說大猩猩也會製造簡單工具，如打磨石塊等。可惜的是我沒有把這則報導儲存下來。
再說社會性。社會性實際上就是源自群居性。也是人與動物共有，人叫做社會性。
而且有些動物的集體性還相當高階。如大雁的為集體站崗放哨；螞蟻的集體協作勞動等等動物的集體性，人叫做集體主義。
再從宗教來說說，宗教是指導有緣人修煉的，人可以修成佛。但民間傳說動物也會修煉，也有各種神通和功能。象什麼“孤黃白柳”、“大仙”之類。
這樣一分析似乎人與動物沒有本質區別了，有的只是高低之分。只是人的說法不同而已。當然這是人不能接受的。
但“進化論”說人是動物進化而來。人本來就是高階動物。如此看來把人與動物做高低的劃分似乎並不冤枉，而且還有理論根據呢。
我也不服氣。也試圖找出人與動物的本質區別。為此我曾想到了“道德”。
還因此自鳴得意，以為自己發現了新大陸。《禮記》中也把“禮”做為人類與動物相區別的最根本標誌。但隨之又迷惑了：
象前面提到的大雁和螞蟻等等動物的集體主義，是不是人所說的公共道德？還有，現在的人能捨己為人的實在鮮見了，把落難的人當戲看，成百上千的人圍觀，可是狗能捨身赴死殉難而救主的事卻屢見不鮮。對此又做何解釋呢？
真是難煞人也。
但不管怎麼說，首先，人與動物同屬大自然；更重要的是：人是萬物之靈！這是無法改變的。
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