1樓：蘇
我們學習要考慮問題背後的問題，此文出處、作者心境、時代環境等等..
注釋1.選自《宋史·楊時傳》。2.
屬（zhǔ）：撰寫。3.
見：拜見。4.
瞑坐：打瞌睡。5.
侍立：恭敬地站在一旁。6。
去：離開。7.
頤既覺：已經睡醒。
譯文：楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候就異常聰穎，善寫文章。
年紀稍大一點後，專心研究經史書籍。宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：
「吾的學說將向南方傳播了。」又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。
一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學遊酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經睡醒的時候，那門外的雪已經一尺多深了。德性和威望一日比一日高,四方之人事不遠千里與之相交遊，其號為龜山先生。
--------------------------知 識 拓 展----------------------
程門立雪 舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。
成語出自《宋史·楊時傳》：「至是，楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢(音zuò)侍立不去。
頤既覺，則門外雪深一尺矣。」
--------------------------故 事 意 義-----------------------
禮儀是律己、敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。古人云：「不學禮，無以立。」文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
--------------------------相 關 評 論-----------------------
「程門立雪」的故事是說，在乙個大雪之日，楊時等人去拜見老師程頤。程頤正在「假睡」，他們就在門外站了半天。門外已經雪深一尺，他們「成了雪人也不離開」。
這樣，人們一方面對楊時等人「尊師求教的精神」覺得「實在可貴」；另一方面，則對程頤老先生有些意見。天那麼冷，雪那麼大，學生在門外侍立那麼久，就是不讓進門，程頤未免「架子太大」，做得過分了。 據史料記載，事實並非這樣。
對「程門立雪」的誤解，主要是由對中國古代典籍望文生義造成的，因而影響了後人對這個故事的正確理解。換乙個角度看，這其實是乙個學風問題。 有關「程門立雪」的最早史料，主要有兩個。
乙個是《二程語錄·侯子雅言》：「遊、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：『賢輩尚在此乎？
日既晚，且休矣。』及出門，門外之雪深一尺」。乙個是《宋史》中的《楊時傳》：
楊時和遊酢「一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣」。《侯子雅言》的作者侯仲良，是程頤的內弟，應該是更清楚、更明確。但是，不論從哪一段史料看，說的都是楊時和遊酢去拜見他們的老師程頤時，程頤正在閉目養神，他們就在老師身旁等候。
等程頤瞑坐後睜開眼睛，天色已晚，程頤就讓他們明天再來。這時，門外下的雪已經有一尺深了。 為什麼要瞑坐？
理學家提倡要靜坐，甚至要求他們的學生「半日讀書、半日靜坐」，把瞑目靜坐當成一種克己自省、修身養性的重要方法。這就是我們常說的「閉門思過」。就是學生來訪，也不肯中斷自己的功夫。
在今天的人們看來，這樣做可能難以理解。但是，說程頤一直讓來訪的學生站在冰天雪地的門外，這是不符合實際的。何況，當時的楊時已經40多歲，不但學術上有一定成就，而且有相當的政治地位，程頤的家人是不會讓他站在門外等候的。
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2樓：
原文楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬(2)文，稍長，潛
楊時心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。
時調官不赴，以師禮見(3）顥於潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：「吾道南矣。
」四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐（4），時與遊酢侍立（5）不去（6），頤既覺（7），則門外雪深一尺矣。
德望日重，四方之士不遠千里從之遊，號曰龜山先生。 注釋 1.選自《宋史·楊時傳》。
2.屬（zhǔ）：撰寫。
3.見：拜見。
4.瞑坐：打瞌睡。
5.侍立：恭敬地站在一旁。
6。去：離開。
7.頤既覺：已經睡醒。
譯文楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候就異常聰穎，善寫文章。年紀稍大一點後，專心研究經史書籍。
宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：「吾的學說將向南方傳播了。
」又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學遊酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經睡醒的時候，那門外的雪已經一尺多深了。
德性和威望一日比一日高,四方之人事不遠千里與之相交遊，其號為龜山先生。
3樓：
遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時 推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。 楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。
一天，楊時同一起學習的遊酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告遊酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師 醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和遊酢卻還立在雪中，遊酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。
直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人!從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。 之後，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱「龜山先生」。
後人便用「程門立雪」這個典故，來讚揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。
4樓：合琰
〔譯文〕
楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大一點既潛心學習經史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。
楊時回家的時候，程顥目送他說：「吾的學說將向南方傳播了。又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。
程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學遊酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。
本文讚揚了楊時尊師重道的品質
我們學習要考慮問題背後的問題，此文出處、作者心境、時代環境等等..
注釋1.選自《宋史·楊時傳》。2.
屬（zhǔ）：撰寫。3.
見：拜見。4.
瞑坐：打瞌睡。5.
侍立：恭敬地站在一旁。6。
去：離開。7.
頤既覺：已經睡醒。
譯文：楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候就異常聰穎，善寫文章。
年紀稍大一點後，專心研究經史書籍。宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：
「吾的學說將向南方傳播了。」又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。
一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學遊酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經睡醒的時候，那門外的雪已經一尺多深了。德性和威望一日比一日高,四方之人事不遠千里與之相交遊，其號為龜山先生。
--------------------------知 識 拓 展----------------------
程門立雪 舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。
成語出自《宋史·楊時傳》：「至是，楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢(音zuò)侍立不去。
頤既覺，則門外雪深一尺矣。」
--------------------------故 事 意 義-----------------------
禮儀是律己、敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。古人云：「不學禮，無以立。」文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
--------------------------相 關 評 論-----------------------
「程門立雪」的故事是說，在乙個大雪之日，楊時等人去拜見老師程頤。程頤正在「假睡」，他們就在門外站了半天。門外已經雪深一尺，他們「成了雪人也不離開」。
這樣，人們一方面對楊時等人「尊師求教的精神」覺得「實在可貴」；另一方面，則對程頤老先生有些意見。天那麼冷，雪那麼大，學生在門外侍立那麼久，就是不讓進門，程頤未免「架子太大」，做得過分了。 據史料記載，事實並非這樣。
對「程門立雪」的誤解，主要是由對中國古代典籍望文生義造成的，因而影響了後人對這個故事的正確理解。換乙個角度看，這其實是乙個學風問題。 有關「程門立雪」的最早史料，主要有兩個。
乙個是《二程語錄·侯子雅言》：「遊、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：『賢輩尚在此乎？
日既晚，且休矣。』及出門，門外之雪深一尺」。乙個是《宋史》中的《楊時傳》：
楊時和遊酢「一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣」。《侯子雅言》的作者侯仲良，是程頤的內弟，應該是更清楚、更明確。但是，不論從哪一段史料看，說的都是楊時和遊酢去拜見他們的老師程頤時，程頤正在閉目養神，他們就在老師身旁等候。
等程頤瞑坐後睜開眼睛，天色已晚，程頤就讓他們明天再來。這時，門外下的雪已經有一尺深了。 為什麼要瞑坐？
理學家提倡要靜坐，甚至要求他們的學生「半日讀書、半日靜坐」，把瞑目靜坐當成一種克己自省、修身養性的重要方法。這就是我們常說的「閉門思過」。就是學生來訪，也不肯中斷自己的功夫。
在今天的人們看來，這樣做可能難以理解。但是，說程頤一直讓來訪的學生站在冰天雪地的門外，這是不符合實際的。何況，當時的楊時已經40多歲，不但學術上有一定成就，而且有相當的政治地位，程頤的家人是不會讓他站在門外等候的。
遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時 推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。 楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。
一天，楊時同一起學習的遊酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告遊酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師 醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和遊酢卻還立在雪中，遊酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。
直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人!從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。 之後，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱「龜山先生」。
後人便用「程門立雪」這個典故，來讚揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。
程門立雪這個故事的大概意思程門立雪的故事的大概意思
程 指宋 學家程頤。比喻求學心切和對有學問的長者的尊敬。程顥 程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了 厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。後來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。於是，他便和他的朋友遊酢一塊兒到...
程門立雪是不是成語故事，程門立雪這個成語故事講的是誰
時蓋年四十矣程門bai 立雪舊指du學生恭敬受zhi教。成語出自 宋史 楊時dao傳 楊內時見程頤容於洛 今洛陽 現指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬，頤偶瞑坐。頤既覺 至是，遊酢，則門外雪深一尺矣。一日見頤，遊酢 音zu 與時侍立不去 程門立雪這個成語故事講的是誰 程門立雪 這個故事，說...
成語「程門立雪」的出典
程門立雪抄 程門立雪襲 這則成語的意思是比喻尊敬bai老師，誠懇求du學。這個成zhi語 於 宋史.楊時傳dao 一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。程顥 程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自已的學問，毅然放棄了 厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。後...