程門立雪的故事反映了一種什麼樣的精神

2021-05-08 20:07:33 字數 5955 閱讀 5650

1樓:鳳尾船

程門立雪舊指學生恭敬受教,現指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。楊時,字中立,是劍南將樂人。

小的時候就異常聰穎,善於寫文章。年紀稍大一點後,專心研究經史書籍。宋熙寧九年進士及第,當時,河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學),河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師,楊時被調去做官他都沒有去,在潁昌以拜師禮節拜程顥為師,師生相處得很好。

楊時回家的時候,程顥目送他說:「我的學說將向南方傳播了。」又過了四年程顥去世了,楊時聽說以後,在臥室設了程顥的靈位哭祭,又用書信訃告同學的人。

程顥死以後,又到洛陽拜見程頤,這時楊時大概四十歲了。一天拜見程頤,程頤正閉著眼睛坐著,楊時與同學遊酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開,程頤已經睡醒的時候,那時門外的雪已經一尺多深了。楊時的德行和威望一日比一日高,四方之人士不遠千里與之相交遊,其號為龜山先生。

2樓:

程門立雪的故事講述的是尊師重教的故事,同時也反映出求學要有一種吃苦耐勞,持之以恆的態度。

望採納,謝謝

3樓:狄翎

程門立雪的故事說明了意識的能動作用。

意識的能動作用是指:

第一,意識是能動的,具有目的性和計畫性;

第二,意識活動具有創造性;

第三,意識具有指導實踐改造客觀世界的作用;

第四,意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

總之,意識是物質的產物,是物質世界在人腦中的主觀印象,這是物質、意識問題上的唯物主義。意識對物質有能動的反作用,這是物質、意思關係問題上的辯證法。而無論是物質決定意識,還是意思反作用於物質,都離不開社會實踐,只能在實踐中發生,在實踐中實現。

程門立雪是乙個出自歷史故事的成語,它反應的是什麼

4樓:站在離別的背後

反映的是尊師重道,對知識無比渴求的精神.程門立雪 舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

5樓:智祖鍾離意

「程門立雪」反映的是尊師重道。

程門立雪告訴我們什麼道理

6樓:匿名使用者

「程門立雪」說的是宋代學者楊時和遊酢向程顥、程頤拜師求教的事。看過這個故事後,我有了很大的感觸,內心泛起了層層波瀾。我認為乙個人要保持虛心的態度去對待學習,學習才能不斷進步。

在虛心的同時,還要懂禮貌,在學習中,遇到不懂的問題,我們就應該去請教他人,只有虛心人才會不斷進步,只有禮貌,才會得到他人的肯定。

7樓:匿名使用者

懸梁刺股,告訴我們隨時要鍥而不捨,讀書要勤奮刻苦,才能取得成功

8樓:

乙個人要保持虛心的態度去對待學習,學習才能不斷進步。在虛心的同時,還要懂禮貌,在學習中,遇到不懂的問題,我們就應該去請教他人,只有虛心人才會不斷進步,只有禮貌,才會得到他人的肯定。

9樓:匿名使用者

古人講禮貌故事(曾子避席,程門立雪)。

曾子避席

「曾子避席」出自《孝經》,是乙個非常著名的故事。曾子是孔子的**,有一次他在孔子身邊侍坐,孔子就問他:「以前的聖賢之王有至高無上的德行,精要奧妙的理論,用來教導天下之人,人們就能和睦相處,君王和臣下之間也沒有不滿,你知道它們是什麼嗎?

」曾子聽了,明白老師孔子是要指點他最深刻的道理,於是立刻從坐著的席子上站起來,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:「我不夠聰明,**能知道,還請老師把這些道理教給我。」 在這裡,「避席」是一種非常禮貌的行為,當曾子聽到老師要向他傳授時,他站起身來,走到席子外向老師請教,是為了表示他對老師的尊重。

程在宋代讀書人中流傳很廣,後來形容尊敬老師,誠懇求教,人們就往往引用這個典故和這句成語。

10樓:匿名使用者

u蘇啥時候說的計算機室叔叔說的很對好的好的好

11樓:匿名使用者

啥也沒告訴啥,也沒告訴啥也沒告訴啥也沒告訴啥也沒告訴告訴,還沒告訴我。

12樓:匿名使用者

這樣你,不知道自己是否

13樓:匿名使用者

nnnbnnnnnnnnnnmmnn;nn

說一說《程門立雪》講的是乙個什麼故事?

14樓:不起眼的小過客

程門立雪是乙個關於楊時和遊酢尊師重道的故事。

程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時,為了豐富自己的學問,毅然放棄了**厚祿,跑到河南穎昌拜程顥為師,虛心求教。

後來程顥死,他自己也有40多歲,但仍然立志求學,刻苦鑽研,又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。於是,他便和他的朋友遊酢一塊兒到程家去拜見程頤。

但是正遇上程老先生閉目養神,坐著假睡。這時候,外面開始下雪。這兩人求師心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不動,如此等了大半天,程頤才慢慢睜開眼睛。

見楊時、遊酢站在面前,吃了一驚,說道:「啊,啊!他們兩位還在這兒沒走?」 這時候,門外的雪已經積了一尺多厚了,而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

15樓:黛妮

一、《程門立雪》講的是——宋代著名理學家建陽縣人遊酢求學的故事。

二、故事內容:

洛陽曾是周王朝的統治中心,有大量簡冊圖籍、文書檔案,是周王朝的文化薈萃之地。當時,老子任國家守藏史。孔子為了通禮樂之源,明道德之歸,前往洛陽向老子請教。

到達洛陽的第二天,孔子便徒步前往守藏史府拜望老子。見到老子後,孔子急趨向前,恭恭敬敬地向老子行了**禮,自謙道:「我學識淺薄,對古代的禮制一無所知,特向老師請教。

」老子見孔子這樣誠懇,便詳細地闡述了自己的見解。

北宋大學問家楊時,在40多歲時與好友遊酢一起去向程頤求教,湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。楊時便勸告遊酢不要驚醒老師,於是兩人靜立門口,等老師醒來。一會兒下起了鵝毛大雪,越下越急,楊時和遊酢卻還立在雪中,遊酢實在凍得受不了,幾次想叫醒程頤,都被楊時攔住了。

程頤一覺醒來,才發現門外的兩個「雪人」。

二、出處:

程門立雪舊指學生恭敬受教,現指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

成語出自《宋史·楊時傳》:「至是,遊酢、楊時見程頤於洛(今洛陽),時蓋年四十矣。一日見頤,頤偶瞑坐,遊酢與時侍立不去。頤既覺,則門外雪深一尺矣。」

16樓:匿名使用者

程門立雪

遠在北宋時期,福建將東縣有個叫楊時的進士,他特別喜好鑽研學問,到處尋師訪友,曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後,又將楊時

推薦到其弟程頤門下,在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。

楊時那時已四十多歲,學問也相當高,但他仍謙虛謹慎,不驕不躁,尊師敬友,深得程頤的喜愛,被程頤視為得意門生,得其真傳。

一天,楊時同一起學習的遊酢向程頤請求學問,卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告遊酢不要驚醒老師,於是兩人靜立門口,等老師

醒來。一會兒,天飄起鵝毛大雪,越下越急,楊時和遊酢卻還立在雪中,遊酢實在凍的受不了,幾次想叫醒程頤,都被楊時阻攔住了。

直到程頤一覺醒來,才赫然發現門外的兩個雪人!從此,程頤深受感動,更加盡心盡力教楊時,楊時不負重望,終於學到了老師的全部學問。

之後,楊時回到南方傳播程氏理學,且形成獨家學派,世稱「龜山先生」。

後人便用「程門立雪」這個典故,來讚揚那些求學師門,誠心專志,尊師重道的學子。

17樓:匿名使用者

楊時字叫中立,是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同,善寫文章。年稍大一點既潛心學習經史,宋熙寧九年進士及第,當時,河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學),河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師,楊時被調去做官他都沒有去,在潁昌以學生禮節拜程顥為師,師生相處得很好。

楊時回家的時候,程顥目送他說:「吾的學說將向南方傳播了"。又過了四年程顥去世了,楊時聽說以後,在臥室設了程顥的靈位哭祭,又用書信訃告同學的人。

程顥死以後,又到洛陽拜見程頤,這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤,程頤正閉著眼睛坐著,楊時與同學遊酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開,程頤已經察覺的時候,那門外的雪已經一尺多深了。 這個成語用來比喻尊敬師長。

程門立雪是乙個什麼故事

18樓:喵喵喵

北宋時,南劍州將樂有個叫楊時的進士。楊時特別喜好鑽研學問,到處尋師訪友,曾拜在洛陽著名學者程顥的門下求學。後來程顥去世了,但他有乙個兄弟名叫程頤,也是乙個大學問家。

於是楊時又投到程頤門下求學。楊時那時已經四十多歲了。

隆冬的一天,楊時和一起學習的遊酢向程頤請教問題,卻不巧趕上老師正在屋裡睡覺。楊時便勸告遊酢不要驚醒老師,於是兩人靜靜地站在門口,等著老師醒來。

一會兒,天空中飄起了鵝毛大雪,楊時和遊酢卻還立在雪中。遊酢實在凍得受不了了,幾次想叫醒老師,都被楊時制止了。直到程頤一覺醒來,門外的雪已經下了一尺厚了,而楊時和遊酢早已成了兩個雪人!

程頤深受感動,從此更加盡心盡力地教導楊時。楊時也沒有辜負老師的期望,終於學到了老師的全部學問。

擴充套件資料

楊時自幼便有神童之名,八歲便能作詩。但他從無驕傲得意之氣,在學問上一直追求精進。他曾在程頤兄長程顥門下學習,後來到多地為官。

為了精進學問,又毅然在四十餘歲時放棄**厚祿,投到程頤門下繼續深造。

遊酢也是一位少年神童,也曾在程顥門下學習,也是為了精進學問,與楊時一同投到程頤門下繼續深造,二者的差別只在於遊酢稍微年輕幾歲而已。

這二人去拜師那天,恰好是大雪紛飛,到了程頤講學的學館,發現老師正在靜坐休息。出於對學問的虔誠、對師長的恭敬,這兩位大齡學生,曾經的朝廷**,沒有叫醒老師。

而是靜立在老師面前,任大雪在他們身上堆積,等待老師醒來。待到程頤睜開雙眼時,發現面前兩人一身積雪,神情之中卻絲毫沒有不耐煩或者倦怠之色。

他們有「至誠」的精神。程頤大為感動,將二人收入門下,傾力教導,並最終使其成為門下高徒。師風即家風,得到程氏兄弟教導的楊時與遊酢二人,不只是在學問上有「至誠」精神,在他們為官之時,更是如此。

如楊時,在程頤門下學成之後,他曾到浙江為官,遇上奸臣蔡京的爪牙在當地胡作非為。他沒有學其他**「睜乙隻眼閉乙隻眼」地自欺欺人,而是根據真實情況,向朝廷舉報。

對於蔡京等人搞出來的「花石綱」,他更是深惡痛絕,直言這是朝廷的「惡政」。在調入**之後,他根據自己在民間的所見所聞,連連上書,要求減輕百姓負擔,打擊**汙吏。在金國大舉入侵之時,他又是堅定的抗戰派。

楊時做官,無愧於程氏兄弟的教導,更無愧於「至誠」二字。

19樓:阿沾

程門立雪的故事:有一年,楊時和他的好朋友遊相約一起去向當時很有名的大學問家程頤求教。兩個人走到程頤家的時候,恰巧程頤在家裡面睡覺。

很懂禮貌的楊時就建議不要驚醒老師的睡覺,於是兩個人就靜靜地站在門口,等待老師醒來。一會兒,天上下起了鵝毛大雪。天氣變得很冷。

雪越下越大,天越來越冷,但是老師還在睡覺。他們還在大雪中等待。這時候,遊酢冷得受不住了。

他幾次想要把程老師叫醒,但是楊時阻攔了他。他們兩個人在大雪中堅持著,等待老師醒過來給他們講解問題。當程頤老師睡醒的時候,發現門外站著兩個「雪人」。

楊時少年時,聰穎好學,善作詩文,被人稱「神童」。幼時讀佛學,少年攻讀儒學。

八歲能賦詩,九歲能作賦。得到人們稱讚。楊時少時在將樂含雲寺讀書 。十五歲時,在邵武遊學有名聲。二十一歲,赴禮部考試。下第,補太學生。

歸鄉後,在含雲寺讀書講學。並作有《札記解義》《此日不再得》,年二十四,登狀元徐鐸榜進士。

思想上,楊時一生精研理學,特別是他「倡道東南」,對閩中理學的興起,建有篳路藍縷之功,被後人尊為「閩學鼻祖」 ,他的著述頗多,主要的都收集在《楊龜山先生文集》中,他的哲學思想繼承了二程的思想體系,被後人稱之為「程氏正宗」。

楊時還用道家列莊、佛教華嚴宗、《易經》的內容來闡述他的哲學思想,並用孔孟的《大學》、《中庸》、《孟子》中「格物致知」誠「形色」、「天性」等概念來豐富、擴充自己的思想。對「理一分殊」「明鏡」等學說有新的創見,還在自然觀上,吸收了張載「氣」的唯物主義學說。

他的哲學思想對後來的羅從彥、李侗、朱熹等人產生了深刻的影響,也對我國的古代哲學,特別是思辨哲學方面產生過深遠的影響。他的哲學思想流傳到國外,在南朝鮮、日本的影響很大。

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