1樓：秀逗de士多啤梨
盧梭對康德的影響看來主要是一種震動、刺激和挑戰的影響.但這種刺激和挑戰並不是涉及次要問題,而是涉及到根本的問題.這樣,它也就構成了康德思想發展的乙個極重要環節,產生了一種定向或轉向的作用.
這樣一種影響的性質是和休謨的影響類似的.18世紀的60年代對康德是乙個重要的時期,是他進入「批判時期」前的最後十年.康德後來在2023年出版的《未來形上學導論》的「導言」中回顧了在這一時期休謨對他的影響,他說：
「我坦率地承認,就是休謨的提示在多年以前首先打破了我教條主義的迷夢,並且在我對思辨哲學的研究上給我指出來乙個完全不同的方向.」 但是,他馬上又接著說：「我根本不贊同他的結論.
」（對盧梭大概他也會如是說）.康德不贊同休謨認為因果性由於實際上是人們聯想的一種習慣性,是一種經驗、因而形上學不可能成立的結論.康德一方面認為,形上學自產生以來「所遭受的沒有什麼能比休謨所給予的打擊更為致命.
休謨並沒有給這一類知識帶來什麼光明」,另一方面又認為,休謨卻打出來一顆火星,如果這顆火星遇到乙個易燃的火捻,而這個星星之火又得到小心翼翼的護養並讓它著起來的話,從這個火星是能得出光明來的.職是之故,康德說他對哲學家們在休謨之後,竟然對他從認識論角度提出的挑戰還「非常漠視,以致一切仍保持舊觀,好象什麼都沒有發生過似的」感到痛心.自然,康德對盧梭提出的倫理學挑戰也絕不會無動於衷,他在書房裡掛上盧梭的畫像大概也有不忘這一挑戰、激勵自己回應之意.
康德是如何解決休謨問題的？ 10
2樓：
沒有解決。他只是論證了知識在現象界範圍內的有效性，談不上解決hume的問題。
康德究竟解決休謨的問題了麼?
3樓：楂檬劇組
休謨在經驗論的道路上已走得足夠遠。這兩句話都是在表達＂感性經驗不可靠＂。但是區別還是有的。
休謨的思路延續了貝克萊＂物是感覺的復合＂之說。康德則是原創居多。物自體和現象本不同。
4樓：俞根強
有人是這樣【評價】康德的：過渡時期的代表人物
其意思是說，從前乙個時期到新時期的【承前啟後】
真正的解決，應該是更後來的人
5樓：匿名使用者
解決了.先驗又不是超驗,是人的.
休謨問題的定義
休謨問題也被稱為什麼
6樓：誰也不欠誰
主觀唯心主義和不可知論問題的**
什麼叫休謨歸納問題，急急急！！！
7樓：匿名使用者
歸納思考的原則在於假設我們過去的行動可以做為未來行動的可靠指導,論證的或直覺的：這樣的思考在基本上是先驗的，我們不能以先驗的知識證明未來就會和過去一致，因為（在邏輯上）可以思考而出的明顯事實是世界早已不是一致的了。
現代西方哲學家所稱之為"休謨問題"即"歸納難題"的主要內涵是什麼
8樓：我是劍君子
「休謨問題」麼？大概是說從實然推不出應然，是從根上對倫理學、道德哲學的發難。其實到目前為止好像也沒有乙個大家都公認的答案。。。
對了，康德試著對「休謨問題」進行了解答，但是他並沒有從正面解答，而是通過區分現象和本體對該問題進行解答。。。
我也只是剛剛學這些，如果有不對的地方，還請見諒。
請闡述數「0」的哲學意義，請闡述學習哲學的意義
在數學裡，零前面如果不新增數字，零是沒有意義的，零永遠等於零。在財富積累方面，零前面加上數字，也才能體現出價值。然而，零在哲學領域的意味卻不同了，首先可以把 零 當成 圓 來比喻，圓 體現的是包容性和圓融性，從這種意義上說，零 圓 的完整性不需要新增數字來體現它的價值，任何新增都是對零的支解和附加。...
問 請結合本課程的基本理論，闡述新時代的雷鋒精神是什麼？結合
作為大學生，學雷抄鋒首先要從個人做起，要把自己的本職工作做好。而大學生的本職工作就是要學好科學文化知識，提高思想文化素質。按照黨的教育方針來說，大學就是要把每一位大學生培養成社會主義事業合格的建設者和可靠的 人。現代社會要求學雷鋒與時俱進，大學生學雷鋒首先就要提高自己的本事。如果乙個學生畢業時都拿不...
請闡述「標題 論題和論點」之間的關係
論題與論點是有區別的，它們不同的概念，不同的內涵，但它們又有聯絡。在一篇文章裡，只有論題，沒有論點，不成 也不可能只有論點，沒有論題，兩者相互依存。弄清其中的關係，有助於提高選題的水平。論題，是作者提出的問題，是 中要涉及的內容和範圍。論點，是作者對論題發表的觀點 看法 主張。前者是確立 的 疆界 ...