尋根問祖請指教尋根問祖請指教

2021-03-05 09:21:43 字數 4690 閱讀 5262

1樓:匿名使用者

建議你在百姓吧--劉吧去問查,可能會有滿意結果。

2樓:匿名使用者

此文獻給我的遠親,我上找43代老太,即是彭城乃是漢邦劉氏之後,大唐著名宰相姚崇原配夫人劉氏(652~685.8.4)祖籍彭城(今江蘇省徐州市)出身在乙個官宦家庭,其先祖為漢朝劉邦異母弟、漢楚元王劉交(?

~前178年)之後,曾祖劉幹宗,歷任唐朝平洲(治今河北盧龍縣)、坊洲(治今陝西黃陵縣)二洲刺史、洪洲(治今江西省大同市)都督,授爵宜春縣(治今江西宜春縣)開國公;祖父劉紹策,曾任唐朝雲洲(治今山西大同市)、融洲(治今廣西融水縣)、吉洲(治今江蘇省吉安市)、穎洲(治今安徽阜陽市)四洲刺史,藁[gao]城縣(治今湖南省彬洲市)開國公;父親劉君穎,任職華洲(今陝西華陰)參軍、彬洲平陽(今湖南桂陽)縣令。咸亨[heng]四年(673年)劉夫人和姚元崇成婚。生有二子,儀鳳二年(677年)生長子姚彝,後又生次子姚異。

武則天垂拱元年(685年)八月四日劉夫人因病醫治無效,病故於鄭州(治今河南鄭州市管城縣)官舍,時年三十四歲。先葬於鄭州,聖曆元年(698年)十月二十三日權歸殯河南洛陽邙山,乃下制追封沛[pei]國(治今安徽濉[sui]溪西北相縣)夫人。開元五年(717年)二月十三日歸葬於姚家萬安山大瑩。

三人祖壇卜葬於湖廣百家村鵝掌大土丘立墳為塋(ying)。

3樓:仗貳和尚

塋,ying營,墳地,墳墓的意思

尋根問祖應該注意幾個誤區?

4樓:無語翹楚

誤區一 :在某地的居住的都是某人的後裔

一般每個支派會有乙個相對固定的聚居地,但並不是在此聚居地都是此支派,也有可能是由於當時人員太少,本地不同支系同姓集中居住壯大勢力的情況;

誤區二: 同時期名字相同就一定是同乙個人

家族大的姓氏中,同名者較多,即使是同時期同名之人也並非一定是同乙個人;

判斷是否是同一人的標準:一是看年代是否相符;二是看事蹟是否相符;三是看父輩、同輩、子侄輩世系是否相符;

誤區三: 老譜的資訊就是對的

現在大家都存在乙個誤區,就是認為越老的譜就越準確,雖然說古時候的資訊流失較少而且當時修訂的族譜是比較準確可信的,但是修譜者水平參差不齊,並不是每個修譜者都有很高的水平,而且很多人以自己的主觀意志來揣摩上源,甚至誤導後人。比如有一些家族,不知道自己的始祖是誰,只是模糊知道是靠近哪個直系的,就會像這一支系的名人靠攏。族譜上面依賴名人的現象還是有很多的。

所謂從三皇五帝時代排列下來的百代世系造假的可能性是非常大的,所以現在普遍認為明清時代的世系是比較準確的,宋元其以前的世系錯誤或作偽比較多。

誤區四 :只有自家的族譜才是最準確的,以自己的譜為標準去否定其他譜

這種想法不一定錯,但也不一定就是對的。

對與自家族譜矛盾的世系,用自己的世系去否定別人的是不正確的,要綜合考慮當時的社會環境,社會風俗,還有當時的政治環境和國史方志,認真對比考證;

有人認為否定祖先編定的族譜即是不忠不孝,但是明知道是錯的卻不糾正,只會一代代錯下去,起碼要在續修族譜時註明,如果不能隨便刪除祖先的錯誤,但至少在可能的錯誤之處旁邊注釋你的疑問和觀點,給子孫做參考。

也有人盲目相信沒有什麼可信的,沒有什麼價值的譜,不辨是非,把自己本來正確的譜改錯,以至於誤導子孫。

誤區五 過度迷信名人,認為是名人寫的譜序,一定是正確的

名人寫序大多也只會詢問你家族源流,然後照寫,不會去考證其正確性,所以「名人譜序≠譜系正確」;而且跟被詢問者的主張也有很大關係。

再有就是,當時家族中沒有讀書人,或讀書人文化水平不高,有請人代修譜的,代修者造假加入很多名人譜序,其實是偽作,所以對名人譜序也要考證寫序時間來判斷你先祖和名人是否有時間和空間相遇的可能。

現代姓氏研究者受到經濟利益的驅使,自稱專家學者,打著研究的幌子紛紛立書著說,但是他所掌握的資料也未必齊全,大多會以自己的好噁喜好去解讀、判斷歷史世系問題,以致於以訛傳訛。

誤區六: 代差在25~30年才是合理的,不符合的是錯誤的

現代人也喜歡用代差來評判乙個家族的代數是否合理。其實代差只可用來參考,不是評判的標尺,用代差否定他人世系是不準確的,代差不是恆定的數值,是不確定的隨機的,符合代差的不一定就是正確,代差只有18-20年的也不一定就是假的。用現代人的眼光去考慮古代的問題顯然是不合適的。

當然,造假的人也會造出代差相對合適的世系來的。

誤區七 :兄弟名字中相同的字就是字派

說到字輩的問題,現在有很多族譜研究者都喜歡在名字裡找有沒有相同的字,如果有的話就不分世代硬把他歸為同一輩。如果僅僅只是兄弟間幾個相同的,而其他的堂兄弟沒有相同的,或者字輩不能連續幾代相同的;那這樣的話根本就沒有任何的意義;只有譜中同代名中相同的字,並且延續好幾代的才是字派,這才是有價值的。

只是單單兄弟名字中相同的字不一定就是字派,這種情況非常常見;在古代的很多人兄弟之間除譜名之外,俗名、字也有採用相同的字的,這些字就不是字派,

如兄弟三人:

李文明,字華章,號可書;

李文祥,字華安,號可期;

李文海,字華瀚,號可達。

這只是兄弟間的習慣性取名,並不等於是以字輩取名,而且單單這名字字型大小,就算真是字輩你也無法確認是「文」字輩還是「華」字輩,還得考究同一世其他同輩的名字才能下結論。

誤區八用本支系的字輩去衡量全族人的字輩

外遷來的支系遷到定居點開派繁衍後,大多會確定一組字派詩,但是有一些人,卻拿著這些之後訂立的字派詩去尋宗問祖用自己知道的這個字輩來作為尋根認宗的唯一準則。這顯然是不可取的,因為這是後來立的字派,尋根只能尋到始遷祖以下的同宗,也就是譜書上面遷來之後繁衍的外遷支系,始遷祖以上的同宗根本就不可能使用相同的字輩,即使真的發現有幾個是相同的,也只能說是巧合。當然,也不排除有始遷祖帶來族譜,譜書之前已經確認了之後的字派。

還有一些人,遷來好幾代人了,幾代祖先的名字都沒有弄清楚,只能拿出自己、父親、祖父的名字來尋親,根本就沒有任何可能尋找到同宗。

5樓:北京家譜國際

誤區一:在某地的居住的都是某人的後裔

誤區二: 同時期名字相同就一定是同乙個人

誤區三: 老譜的資訊就是對的

誤區四 :只有自家的族譜才是最準確的

誤區五 :過度迷信名人

誤區六 :兄弟名字中相同的字就是字派

為什麼人們尋根問祖要去山西大槐樹

6樓:匿名使用者

「問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼?

大槐樹下老鸛窩。」數百年來,這首民謠在我國廣大地區祖輩相傳,婦孺皆知。一棵古大槐樹,魂牽許多代,幾個世紀以來,洪洞縣古大槐樹遷民遺址,被海內外眾多華夏子孫喻為「家」、稱做「祖」、看做「根」,成為眾人心中的故鄉。

尋根古大槐樹,又稱洪洞大槐樹,位於山西省洪洞縣城西北二公里的賈村。從安徽合肥前來尋根的李樹平老先生,沿著坑坑窪窪的水泥路面,穿過早市的西賈村,兩邊賣菜的、賣肉的,來來往往的村民絡繹不絕,對於外鄉人前來尋根問祖,這裡人早習以為常。七八個10歲左右的孩子在遺址前的廣場上瘋狂地搶著追逐足球。

雖然是玩耍,但勝利者模仿著電視裡球星式的歡呼———揮臂狂奔,頗有幾分專業味道!他們的身後是具有600年歷史的古大槐樹遷民遺址,這個中國古代距今規模最大的移民地讓無數的炎黃子孫為之牽魂。

「幾百年轉來轉去,廣濟寺和大槐樹早已被汾水沖毀,一代古槐(距今有800多年的歷史)只餘遺址,幸而在一代大槐樹遺址以東約5公尺的地方同根滋生出第二代槐樹,這就是現在乾枯了的那棵大樹,它也有400多年的歷史了。二代槐樹乾枯後,2023年被颶風吹倒,縣上撥了專款整修,2023年起先後數次進行了防腐處理。」導遊小姐每天都要不厭其煩地重複著這段話給每乙個尋祖的人聽。

祭祖堂裡右首貼著一張「古槐後裔姓氏表」,表上共有八百多姓,正面供奉著它們的牌位,這大大超過了《百家姓》。它們都是六百年前移民到全國各地,後經蒐集整理,公諸於牆,以便尋根查詢。近年來,不管是大陸民眾還是海外同胞都競相來此尋根祭祖,查詢自己同大槐樹的血緣關係。

據大槐樹尋根祭祖園管理所的所長範忠義介紹:自2023年4月1日起至10日(中國傳統的清明節期間)舉辦了首屆洪洞大槐樹尋根祭祖節以來,到現在為止已成功舉辦了14屆,每年都有來自海內外的數萬遊子參加祭祖活動,緬懷祖先。

遷徙據史料記載:明朝洪洞大槐樹移民是中國歷代規模最大的官方移民,是明朝移民的重點。由於元朝末年,元**連年對外用兵,對內實行民族壓迫,黃淮流域饑荒頻發,終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。

兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八,以至於「生民百遺一,千里無雞鳴」。元末戰亂的創傷未及醫治,明初「靖難之役」又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害,幾成無人之地。

在元末戰亂時,蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的「表裡山河」———山西,卻是另一種景象,相對安定,連年豐收,較之於相鄰諸省,經濟繁榮,人丁興旺。外省大量難民流入山西,山西成了人口稠密地區。明滅元後,為了鞏固新政權和發展經濟,從洪武初年至永樂十五年,五十餘年間組織了8次大規模的移民活動,涉及到了18個省的490多個縣市的882個姓氏。

主要集中在河南、河北、安徽、山東等省。

晉南是山西人口稠密之處,而洪洞又是當時晉南最大、人口最多的縣。相傳,明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺,寺院巨集大,香客不絕。寺旁有一棵「樹身數圍,蔭遮數畝」的漢槐。

汾河灘上的老鸛在樹上構窩築巢,甚為壯觀。明**在廣濟寺和大槐樹下設局駐員集中辦理移民,大槐樹下就成了移民集聚之地。移民們臨行之時,凝眸古槐,棲息在樹杈間的老鸛不斷地發出聲聲哀鳴,令別離故土的移民潸然淚下,不忍離去。

為此,大槐樹就成為移民惜別家鄉的標誌。明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地,少部分遷往陝西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民,後又轉遷到雲南、四川、貴州、新疆及東北諸省。

如此長時間、大範圍、有組織的大規模遷徙,在我國歷史上是罕見的,而將一方之民散移各地,僅此一例而已。

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