1樓：陽光文學城
首先抓住散文特徵.
從現代散文誕生的那一天起,無數論者就已在反覆強調散文有『我'的本質特點.
現代散文之最大特徵,是每乙個作家的每一篇散文裡所表現的個性,比以前的任何散文都來得強.……現代的散文,更帶有自敘傳的色彩.——郁達夫
（散文）「表現上注重情真意切,意在境中.散文一般不像**那樣以人物形象的相對完整的塑造為能事,雖然也並非輕視人物情態的傳神.散文更著力於人物（有時候就是作者自己）所處環境的描繪、人與人之間所釀成氣氛以及整體意境的形成；而這一切又都無不浸含著某種真摯的情思和意緒.
」——韓少華
散文姓「散」 ( 散行成體 ) 名「文」 ( 文學 ) 字「自我」.——劉錫慶
而**重在客觀再現,作者的主觀感情是隱藏在故事和敘述背後的；詩歌,要麼主張無我,要麼自我的感情經過了過濾、誇張與變形,而且詩人的情感也可能是概括化的.而散文必須向讀者坦誠真實的自我,所以散文最難作假.
2樓：留愛給最想愛
現代散文的表達，主要是作者心境的寫照，把這個寫出來就可以了。
3樓：
一場新雨過後，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。 明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。 竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮葉擺動，漁人收起漁網，劃著船穿過荷塘順流而歸。
任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，遊子在秋色中，自可流連徜徉
怎樣學習散文 10
4樓：夏日之南風
第一遍，閱讀全文，做到看完之後知道作者的情思。這一遍放鬆心情去欣賞，同時結合自己對世界對生活的感受，與作者找到共鳴。
第二遍，分析文章結構。總分還是首尾呼應還是一氣呵成等等。這樣做有助於把握作者行文思路。
第三遍，摘抄美麗句子。感受美就行了。
日積月累，用心去學去感受。
5樓：逯秀榮鐵嫣
散文指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、遊記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，通常一篇散文具有乙個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達，所以你就不必為些什麼樣的題材而擔心
你可寫這一天的經歷
添油加醋寫
要有詩意
不講究押韻
可以隨便寫。。
散文《文學可以帶來什麼
6樓：不雨亦瀟瀟
我們從呱呱墜地那一刻起，便開始接觸到了語言，睜開眼睛第一次看到眼前這個全新的世界時，那一陣哭聲就是我們的語言，很多人有時卻並不知道語言的產生是在讓我們做什麼，莫里哀給了我們最好的回答：語言賦予人類是為了表達思想。是的，一種形式的產生是為了服務於另外一種形式，並且二者的主客關係又得以相互作用，使其昇華趨於完美，才有了鑄造人心靈深處的一種力量，這種力量帶給了人類精神世界的巨大衝擊，這種力量，就是文學！
「文學就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來，把自己點燃，而後傳給別人，以致為大家所共同。」或許這是對文學意義闡述最為完美的一種表達。舉個最簡單的例子，站在河灘處看到一大群水鳥，沒有文學氣息的人會喊著：
「哇，好多鳥，好多鳥！」擁有文學內涵的人則會吟出：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的佳句，文學給人帶來的精神享受是巨大的，正如奧斯特洛夫斯基所說的那樣：
「人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！」而文學便是點燃人類思想這堆乾柴的最好的火種，一旦點燃，那火焰熊熊燃燒，經久不滅！
不知從何時起依賴上了文字，愛上了用文字去表達自己的精神世界，我們大可不必去**文字所帶來的現實意義，只需要知道它可以讓我們在傷心時忘記疼痛，在興奮時趨於平靜，在得意時得以收斂，在失落時得以療傷。這種「不以物喜，不以己悲」的最佳狀態，便是通過文字得意實現的。以文字為食，以文字療傷，與文字相依為命，也許多年以後，簡單的文字可以算是一種財富，翻開淡淡的一頁，那裡承載著的是我們的精神世界！
「眼底江山皆淨域，毫端蘭竹見靈魂。」乙個能思考的人，才真正是乙個力量無邊的人。正如高爾基所說：
「文學使思想充滿血和肉，它比科學和哲學更能給予思想以巨大的明確性和說明性。」使人類社會的整體素質得以提公升的同時，又促進了現代文明的發展進步，使得人類靈魂得以洗滌昇華，充盈內心的空虛與寂寞，營造一種自我拯救與他人拯救的雙重效應，同時文學與社會可用生物學的乙個詞概述為「反饋調節」，即社會向文學提供素材，文學向社會提供規範。
長期閱讀的人在生活中可以發現：公眾場合偏於安靜，發言時直戳重點，邏輯清晰；做起事情專注度高，不會大聲吵鬧；學習能力強，接受新事物更快。世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們卻能讓你悄悄成為你自己。
文學是生活的家庭教師，人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。當然文學帶給我們的，卻又不單單是這些。它所蘊含的巨大能量和精神財富，我們一時半會未能開發完全，只能從乙個狹隘的方面，去領略它所折射出的無窮魅力！
關於散文的文學常識 15
7樓：高考
散文的主要特點:
1.形散而神不散
2.意境深邃
3.語言優美凝練，富於文采
散文與其他文體的區別：
1、散文 ， 是指與詩歌、**、戲劇並稱的一種文學體裁,包括雜文、隨筆、遊記等。 特點是通過對現實生 活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀點、感情，並揭示其社會意義，它可以在真人真事的基礎上加工創造；不一定具有完整的故事情節和人物形象，而是著重於表現作者對生活的感受，具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性。
2、散文，是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。
3、散文作為一種常見的文學體裁。由於它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現形式豐富多樣，因而讓人陶醉，讓人喜愛 散文不受時間限制，前可以遠涉古代，後可跨及未來，又可覆蓋今天。因此散文又有：
時間跨度很大 、空間轉換廣 、事件牽涉多 、表達方式活 、勾連全文巧 等特點。但行文卻始終緊緊圍繞作者要表現的主題，沒有讓人感到絲毫的散亂。
4、聯想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。
現代散文的特點：
1、運用白話文寫作, 因而平易淺顯得多。
2、作家在散文裡表現的個性, 比從前的散文來得強。現代的散文多帶有自傳的色彩, 從中可看到作家的性格,嗜好,思想,信仰等。因而不同的作家由於其個性不同，會呈現出不同的散文風格。
3、題材範圍的擴大,可以說宇宙之大,，蒼蠅之微無不可談。
4、富有幽默的味道。
5、人性,社會性和大自然的調和。現代散文的作者處處不忘自我, 也處處不忘自然與社會.就是最純粹的抒情散文裡, 即使寫風花雪月, 也總要點出人與人,人與社會的關係, 以抒懷抱.
一粒沙里看世界, 半瓣花上說人情, 正是現代散文的特徵。
6、由於現代散文受外國散文, 特別是英國的隨筆影響很深, 因而無論形式還是內容都有歐化的傾向。
8樓：匿名使用者
散文，這五個都是散文？
不是吧，你們語文老師是上竹下木吧
9樓：匿名使用者
去散文網上查詢,就有最詳細的
有哪些好看的散文 文學 勵志的什麼書
10樓：- 戀。暖
文學類**的話，《不能承受的生命之輕》《麥田裡的守望者》《暮光之城》《邊城》《芙蓉鎮》《明朝那些事兒》《於丹論語心得》《品三國》《廢都》《影中漫步》《三張牌》《鑽石花》《雙程》《藍血人》等。
散文的話，可以看下周國平的《徘徊在人生的空地上》《人與永恆》《靈魂只能獨行》《風中的紙屑》，余秋雨的《文化苦旅》《山居筆記》，余光中的《左手的繆思》《聽聽那冷雨》《記憶像鐵軌一樣長》，林清玄的《清淨之蓮》《生命的化妝》。
文學…散文的閱讀 5
11樓：成吉→思汗
失敗是一根繩子
失敗是一根繩子，有的人用來繼續攀爬更高更陡的山峰，有的人把它當作了自縊的工具。
面對失敗這根繩子，很多人都明白，該把它當作攀爬的工具，事實上很多人也做到了，所以就有了「失敗是成功之母」的安慰；可是也有那麼一些人，硬是把失敗當作了離開這個世界的通道——「不是我不想活，是我已經沒有了退路」。
說實在的，當生命和成功或者失敗聯絡在一起的時候，這個生命已經失去了生命該有的意義。
生命本身是乙個過程，而成功和失敗不過是過程中的乙個小小的片段。就像是人在旅途中，車輛或者輪船只不過是達到風景區的乙個手段，總不能因為某一輛車的拋錨而停止自己前行的腳步吧？
人生路真的很長的，偶爾的挫敗也只能證明你在某一方面的不足，那是不能證明你全部不行的。而誰能證明你行或者不行？什麼「領導說行不行也行」的說法只不過世俗的人們對自己的一種虛無的否認——我們的一生可不會只跟乙個領導到白頭吧？
即使跟著這領導到退休，可退休剩下的餘生還是我們自己的啊？憑什麼領導說了算？憑什麼就因為某乙個人的否認而否認我們的一生？
因此，把失敗當作結束生命的理由的人除了證明了他的懦弱和愚蠢之外還能證明什麼？
當然了，不是所有的自殺者都是因為失敗。比如屈原之類的。看起來，他是死於他的失敗。他沒能阻止楚國被併吞的命運。他未能實現自己的理想。
但是，作為我個人的理解，他是死於對前景的恐慌。國破了，山河易主了，屈大夫就要淪為階下囚了。他乙個人的榮譽倒不是最重要的，重要的是他賴於呼吸的空氣被抽乾了——除了為楚國效力，他似乎已經找不到別的生存的理由。
找不到活著的理由比找到死的理由要難得多。
找死可以有很多藉口，可是要讓人活著有乙個理由就太難了。所以，很多人選擇了死。
這樣說來，乙個人死和不死其實都是跟失敗無關的。失敗不過是個替死鬼。它的出現剛好被不想活的人找到了乙個死的理由……
那麼，如果你還想活，還有活的理由的話，不管是怎樣的失敗都是不能打垮你的。
所以，你該拿那根繩子去繼續攀爬，直到你認為可以達到的高度……
心靈小語：失敗不可怕，那意味著我向成功又進了一步，所以，你該拿那根繩子去繼續攀爬，直到你認為可以達到的高度……
12樓：雨熙
《朱自清散文精選》
不錯哦 呵呵o(∩_∩)o~
推薦幾篇文學散文
13樓：匿名使用者
遲子建《光明在低頭的一瞬》張勝友《父親》桑麻《一九九二年的暴力》王劍冰《水墨周莊》王十月《尋親記》陳啟文《乙個號碼的消失》楊獻平《我的村莊，我的痛》張華北《秋聲秋色裡的大葦窪》張國成《父親之光》劉水清《麥秸垛》張于《出走的衣冠廟》 （散文集）獲獎人員名單謝望新《珍藏起乙個名字：母親》阿瑩《俄羅斯日記》李宗奇《宗奇散文》沈琨《歲月山河》吳克敬《碑說》杜煥常《瀟瀟雨》馮捷《風花雪夜·崑崙》徐風《天下知己》李新烽《非凡洲遊》彭鴿子《走進司崗里腹地》習習《浮現》姚雪雪《夏都繪影》劉志成《邊地罹憂》席星荃《記憶與遊走》 （散文理論集）獲獎人員名單余雷《兒童散文探論》傅德岷《散文藝術論》《談讀書》，《美學》，《美學原理》，《藝文雜談》
有人對你很好，但你又不喜歡她，如何用詩句表達
不要用詩句了二貨，跟她說，你要喜歡我就上我的床好不好，然後她發現她看錯人了 版，發現你吖 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。有什麼形容很愛乙個人，但是卻不能愛的詩句？1 還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。出處 節婦吟 寄東平李司空師道 朝代 唐 譯文 歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之...
談談你對後現代主義設計的理解談談你對後現代主義設計的理解，如果答案滿意者，本人會給很高的懸賞，切勿轉載！謝謝！
post moderni 後現代主義設計是產生於20世紀60年代末70年代初的文化思潮，在哲學 宗教 建築 文學中均有充分的反映。它與現代主義有本質的區別，它的出現自然有其特定歷史的 文化的背景。後現代主義一詞最早出現在西班牙作家德 奧尼斯1934年的 西班牙與西班牙語類詩選 一書中，用來描述現代主...
用古文說你管的真寬，如何用古文表達愛你的人才會管你
用古文說 我不愛你了 1 與君同渡舟 達岸各自歸來。2 一別生寬，各生歡喜。3 爾後，伴汝者，非我矣。4 此生分離 此生勿悔。5 先生說的愛我 怕是不作數了。6 從此以往 勿復相思 相思與君絕。7 一飲即盡淚物流，自此山水不相逢。8 三里清風三里路 步步清風再無你。9 苦酒折柳今相離，無風無月也無你...