請教放生草龜的問題?寺院放生池還是湖邊,水庫

2021-05-05 06:30:03 字數 3483 閱讀 9909

1樓:匿名使用者

我不贊成放生池,生存環境太差!比如傳染病的問題。搞不好還會被和尚賣掉或送人或吃掉。

不然每年有很多放生的,放生池裝得下嗎?……我認為教大的江河湖泊是放生的首選,其次才是水庫,千萬不要選擇放生池!

寺廟門口放生池撈到幾個草龜,高手來看看是什麼種

2樓:

你這樣至少是兩重罪,其中一條偷盜三寶物罪,佛經上寫了,是下無間地獄,佛都救不了,趕快還回去,向佛菩薩和法師發心懺悔,並做出賠償。

【若有眾生。偷竊常住財物榖公尺。飲食衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。】

後面兩句是他應得的果報。『常住』,前面說過了,四種常住。你要是用盜心,偷盜的心竊取,或是你自己用,你偷盜自己來享受,或者是給你家親眷屬去享受,都犯這個罪,這個罪非常非常之重。

《觀佛三昧經》裡面說,盜三寶物,他的罪過超過殺八萬四千父母,殺害父母,前面就是阿鼻地獄罪業了。偷盜三寶物,那個罪比殺父母的罪還要重。重到什麼程度,我們無法想象,佛在經裡面舉的比喻,比殺八萬四千父母那個罪過還要超過。

華聚菩薩在經上說過,「五逆四重我也能救,盜僧物者我不能救」。華聚菩薩是等覺菩薩,跟觀音、勢至、地藏菩薩是相等的,他們說的話是真話,不是假話。

3樓:8萬4千法門

趕快還回去,誠心懺悔取得原諒,並加倍賠償。多多放生,罪過太大了,無間地獄

寺院庵堂叫三寶物,這個罪比盜乙個國家財物的罪還要重,為什麼?它是通十方,盡虛空、遍法界所有一切出家人都有分,你這個結罪要向盡虛空、遍法界結罪,這麻煩大了。所以盜三寶物,盜一針一線、一草一木,都墮阿鼻地獄。

有人說,這個好像太不合道理了,一草一木、一針一線算什麼,為什麼有這麼重的罪?你一想它主人是誰?你就明了。

它主人是盡虛空、遍法界一切出家人,你向他們結罪。

佛在這方面講得很清楚,無法償還的是三寶物,就是寺院裡面的,道場裡面的。為什麼?寺院道場是大團體,過去常講十方常住,它不是我們這乙個地球,其他世界有佛法,就是遍法界虛空界裡頭所有佛門**都是你的債主。

所以佛在經上說,你造五逆罪,殺父親、殺母親、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血,佛說佛都有能力救你,但是你盜三寶物,佛沒法子救你,為什麼?你債主太多了——無量無邊。

4樓:逐日者小

老哥你可以的,人家放生池都是放生的,你去撈幹嘛 。

5樓:愛笑的善善哈

這是,偷盜。快還回去!

為什麼寺廟放生池裡面的都是烏龜?

6樓:手機使用者

龜類長壽,有靈性,且品種繁多,顏色多變,形態各異,因而深受人們的崇愛。日本人常將一對小金龜放在精緻的盒子裡作為祝壽禮物,我國民間有「有千年烏龜,萬年王八」一說,因此,人們常把烏龜當作長壽的標誌

龜與中國的文化有著極為密切的關係,早在新石器時代,古人已將龜視為護身之寶。殷商時期,人們將占卦的內容刻於龜板上,從而留下「甲骨文」。

迄今歷史學家還根據甲骨文來認識上古的故事。周代有一種叫做「龜人」的官,職責就是掌管烏龜,「若有祭祀,則奉龜以往」,戰國時候,大將的旗幟以龜為飾,是「前列先知」的意思,令中軍也以龜為號,漢武帝時代錢幣上鑄有龜圖案

。唐代五品以上的**佩帶「龜袋」,袋分金、銀、銅三種。以金袋為最高貴。

古時不少詩人還以龜為名,作號。如李龜年、陸龜蒙、楊龜山,現今日本人姓名中任有許多帶「龜」字的。古人還把名用於天文記載,把天宮分成四個主要的宮,其中北宮玄武中「玄武」是北方一種神龜的名稱。

龜文化還滲透到古代哲學中,戰國時期的五行說認為:龜代表「水」,表示顏色中的「黑」,占卦方位的「北」,象徵品質中的「智」,龜已成為先行先知靈物。

公元756-762年,唐肅宗立「放生池」81所,主要放生龜、鱉等水生動物,從某種意義上說,我國是最早出現資源保護的國家之一

為什麼寺廟放生池裡面的都是烏龜?

7樓:匿名使用者

龜與中國的文化有著極為密切的關係,早在新石器時代,古人已將龜視為護身之寶。殷商時期,人們將占卦的內容刻於龜板上,從而留下「甲骨文」。迄今歷史學家還根據甲骨文來認識上古的故事。

周代有一種叫做「龜人」的官,職責就是掌管烏龜,「若有祭祀,則奉龜以往」,戰國時候,大將的旗幟以龜為飾,是「前列先知」的意思,令中軍也以龜為號,漢武帝時代錢幣上鑄有龜圖案。唐代五品以上的**佩帶「龜袋」,袋分金、銀、銅三種。以金袋為最高貴。

古時不少詩人還以龜為名,作號。如李龜年、陸龜蒙、楊龜山,現今日本人姓名中任有許多帶「龜」字的。古人還把名用於天文記載,把天宮分成四個主要的宮,其中北宮玄武中「玄武」是北方一種神龜的名稱。

龜文化還滲透到古代哲學中,戰國時期的五行說認為:龜代表「水」,表示顏色中的「黑」,占卦方位的「北」,象徵品質中的「智」,龜已成為先行先知靈物。

歷代關於龜的作品也很多,魏武帝曹操的《龜雖壽》,即是中國古文學借龜言志的典範之作。

食用價值

龜肉、龜卵營養豐富,味道鮮美,所謂「龜身五花肉」,即是指龜肉含有牛、羊、豬、雞、魚等5種動物肉的營養和味道。現代研究表明,每100克龜肉含蛋白質16.5克,脂肪1.

0克、醣類1.6克,並富含維生素a、維生素b1、維生素b2、脂肪酸、肌醇、鉀、納等人體所需的各種營養成分。自古以來就將龜作為高階滋補品和防止疾病的食療佳品。

尤以龜肉為主料烹飪的食品,以成為高檔筵席上的時尚佳味珍餚。

藥用價值

除食用外,烏龜最大的價值是藥用。遠在秦漢時期我國第一部藥物專著《神農本草經》即對龜的藥用做了詳細的記載。明代的李時珍所著的《本草綱目》中寫到:

「介蟲三百六十,而龜為之長。龜,介蟲之靈長者也」,「龜能通任脈,故取其甲以補心、補腎、補血,皆以養陰也」。他認為不僅陸龜能治病,海龜也能治病,「玳瑁解毒清熱之功同於犀角」。

龜體中含有較多的特殊長壽因子和免疫活動物質,常食可增強人體免疫力,使人長壽。

觀賞價值

龜類長壽,有靈性,且品種繁多,顏色多變,形態各異,因而深受人們的崇愛。日本人常將一對小金龜放在精緻的盒子裡作為祝壽禮物,我國民間有「有千年烏龜,萬年王八」一說,因此,人們常把烏龜當作長壽的標誌,在公園、寺廟及觀光場所,烏龜成了供人們觀賞的動物。

以四眼斑龜、黃喉擬水龜、鷹嘴龜等為基龜培育出的綠毛龜,更具觀賞價值。古代,作為貢品,只有皇帝才能擁有,是富貴長壽的象徵。

鱉 文 化

鱉在我國歷史上淵源流長,3000多年前的西周就設有專職「鱉人」,為帝王捕捉甲魚,西元前460年,范蠡的《養魚經》中就有「內鱉則魚不復生」的話。2000多年前的孟軻、荀況和漢代末期的「禮記」中分別記述了魚和甲魚的重要,並強調,不准捕捉幼甲魚,以保護資源。秦漢三國時期的《神農本草經》等都有鱉的記載。

西晉陸機、潘尼寫《鱉賦》之文,賦曰:「穹脊連脅,玄甲四周」;「尾不副首,足不運身」;「縮頭於殼內」,「盤跚而雅步」。

公元756-762年,唐肅宗立「放生池」81所,主要放生龜、鱉等水生動物,從某種意義上說,我國是最早出現資源保護的國家之一。

這足以說明鱉在我國歷史悠久。

8樓:匿名使用者

因為烏龜的生命比較長久。

9樓:匿名使用者

應該是因為烏龜能活的比較久把、

草龜的問題,關於草龜加溫的問題

我就不贅述了。因為我養的烏龜有過這種情況!所以我直接告訴你怎麼弄就好了!1好好的讓它曬曬太陽對於它的眼病和 病有很好的效果!2把水位放低保持水的清潔!3買一種叫護龜液的藥是藍色液體的那種按說明書用很管用的!4最後問一下你的龜是拿塑料器具養的嗎?如果是趕緊換成玻璃器具!還有在不傷害龜眼的前提下把那層百...

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