1樓：匿名使用者
東方天王表：護持國家、愛國、努力工作，手中琵琶表中庸，弦松了不行太緊也不行；南方天王表：精進，求進步，苟日新、日日新；西方天王表：
多看北方天王表：多聽，手中傘表要防止被不好的汙染。看看淨空法師講的《造像的意義》
2樓：包頭豫綏閒人
首先說，本人認同上兩位先生對「四大金剛」所作的介紹。
補充如下：
「四大金剛」不是道教的人物，但卻往往被道教或民間的其他教所借用。
「四大金剛」是「修行之共法」的仙道人物，還屬於欲界之神，此四天王聽佛**而心受感動，決心為佛做「**神」，故而「佛教的大雄寶殿前都有乙個供四大金剛」也。
3樓：風起雲清獨自銘
四大天王[1]是佛教的**神，（與四大金剛不同：五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；崑崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛）又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。
四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。四大天王分別是: 東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，**為地； 南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地； 西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，**為地； 北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。
4樓：匿名使用者
佛教四大金剛：潑法金剛、勝至金剛、大力金剛、永住金剛
佛教把世界分為欲界和「六欲天」。 欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六欲天：
超於人鬼以上的天界，天神所居。六欲分為六重，第一重便為「四天王天」——四大天王，各護天下。四大天王為：
1）東方持國天王:身白色,穿甲戴冑,左手把刀,右手執鞘； 2）南方增長天王：身青色，穿甲戴冑，持寶劍； 3）西方廣目天王:
身紅色,穿甲戴冑,左手執鞘,右手把赤索； 4）北方多聞天王:身金色,金甲冑,左手執寶塔,右手執三叉幹,腳踏三夜叉鬼佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的「四大金剛」，成為「風調雨順」的化身： 1） 持國天王魔禮壽:
穿紫金龍花狐貂，職順。 2）增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。
3）持國天王魔禮紅:掌碧玉琵琶一把，職調。 4） 多聞天王魔禮海:
掌混元公尺傘一面，職雨。
四大天王民間又稱「四大金剛」，即東方持國天，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；南方增長天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，**神；西方廣目天，名毗留博叉，身白色（另一說法是紅色），穿盔甲，手持蜃（據明·楊慎《藝林伐山》雲：「蜃行似蛇而大音順。」有人曰蛇或龍，皆誤）傳法神；北方多聞天，名毗沙門，身綠色（另一說法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財之神。
根據印度佛教傳說，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護一方天下，故稱四大天王。在中國古代，四大天王還有「風調雨順」的含義——持劍者風（鋒）也；持琵琶者調也；持傘者雨也；持蜃者順也。這也反映了農業社會人們對豐收之年的渴望。
道教四大金剛和佛教四大天王 一樣嗎？ 道教那個好像是魔家四將，也是四大天王是吧， 淵源是佛教嗎？
5樓：匿名使用者
四大天王是佛教的**神，（俗稱「四大金剛」，是錯誤的，應該叫四大天王），又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。
四大天王分別是:
陶瓷做的四大天王東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，**為地；
南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地；
西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，**為地；
北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。
中國人將四大天王漢化，神話**《封神演義》中說，四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」其實是中國人的創造,並非是佛經中的記載,只是**內容而已.
由於布施、持不殺戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。 東方持國天王
四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護一天下（四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上公升的欲界、色界、無色界「三界」，世間一切「有情眾生」皆在三界中」輪迴」不已，只有達到涅盤境界成佛，才能跳出三界外，不受輪迴之苦。欲界又有六天，稱「六欲天」，為天神所居。六欲天的第一重天是四大天王，為四天王及其隨從之住所）。
東方持國天王：持國」意為慈悲為懷，保佑眾生，護持國土，故名持國天王。居須彌山**地，身為白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用**來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。
南方增長天王：增長」意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。居須彌山琉璃地，身為青色，穿甲冑，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。
西方廣目天王：「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。居須彌山**地，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。
他負責守護西牛賀洲。
北方多聞天王：又名毗沙門，「多聞」多識，以福德名聞於四方。居須彌山水晶地。
身為綠色，穿甲冑，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以**魔眾，護持人民財富。又名施財天。
四大天王之含義 西方廣目天王佛教的天王殿中，供奉著東、南、西、北四大天王。
想請教下道教的四大金剛和佛教的四大金剛有何區別
6樓：8萬4千法門
東方持國天王，顧名思義，這個天王教給我們，怎樣保持你的國家永遠的興旺，不會衰退。從這個意思引伸過來，如何能保住自己的家，如何能保護自己的身，我們這一生當中建功立業，揚名四海，德澤後世，這是我們這一生當中真實的成就，所以這個意義很深很廣。
南方天王是教我們要求進步，時代永遠在進步，我們常常說某些人跟不上時代，意思就在此地。時代天天在變、天天在進，這個「進」有往善的方面進，也有向惡的方面去進，這是我們不能夠不辨別的。如果向善法精進這是正面，國泰民安、風調雨順；如果向惡的方面去精進，向貪、瞋、痴、慢上精進，一定會帶來社會的動亂，天災人禍，大家要受苦的，這是必須要辨別清楚。
前面曾經講過諸佛讚嘆世尊「知苦樂法」，這一句了不起！真正之樂，不但今世樂、來世樂、後世永遠享樂，這才是真正的樂。如果說是這一世當中我們享樂，來世受苦，那就錯了，大錯特錯！
一切眾生現前得樂來世得苦報的人，不知道有多少，這是我們不能不警惕的。在享樂的當中就造業，福報享盡，惡業現前，你就到三途去受報，這是絕大的錯誤。南方天王代表的是智慧型的精進、理性的精進，不是痴迷、不是感情。
西方天王是廣目天王，教我們多看，也就是多學習。北方天王是多聞天王，多看、多聽，永遠居在學位，也就是永遠我是乙個學生。只有證得究竟圓滿的佛果，才居師位，真正的導師；等覺菩薩還是學生，何況其餘。
自己永遠要住在學生的地位，中國古人所謂「活到老，學到老，學不了」，也是這個意思，一生到老了還好學。佛法裡面稱為「學人」，學人就是做學生，學習做人，永遠都在學習做人。誰能把人做好、做得圓滿，一絲毫沒有欠缺？
成佛，只有佛才是個完人，我們要明白這個道理，要認真學習。
北方天王拿的道具是傘，傘蓋。傘代表防止汙染；沒有汙染的時候傘就收起來，有汙染的時候傘就張開。我們現前這個社會，每個人都意識到嚴重的汙染，心理的汙染、精神的汙染、思想見解的汙染、生理的汙染，外面是環境的汙染。
現在我們要造四天王的像，北方天王的傘蓋要張開來不能收起來，我們要懂這個道理。這個教育的意義非常非常之深，我們不能把他當神明來看待，那就錯了，那他就是迷信。
7樓：匿名使用者
四大天王抄分別是：北方多聞天襲王：又名毗沙門，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。
住須彌山**埵，身為綠色，穿甲冑，右持寶傘（或作寶幡），左手臥神鼠-銀鼠。用以**魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。
東方持國天王：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山**埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶 ，是主樂神，表明他要用**來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神洲。
南方增長天王：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍。
為的是保護佛法 ，不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。 西方廣目天王：「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，古名廣目天王。
住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖 ，故手纏一赤龍（或作赤索），看到有人敵對佛教，即用繩索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲 。
佛教的四大金剛和道教的四大天王有聯絡嗎
8樓：橋梁abc也懂生活
是沒有聯絡的，大多人受了西遊記感染吧，誤解西遊記的人通常把天庭所有神仙都當成道門的（玉皇大帝太上老君確實是道教的）。
四大天王是佛教的**神，（俗稱「四大金剛」，是錯誤的，應該叫四大天王），又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。
四大天王分別是:
東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，**為地；
南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地；
西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，**為地；
北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。
而教也有四位**，**四元帥為道教四位十分有名的**神，其說不一，大致有三。比較流行且較為正統的一種說法，就是道教神系中的四位**天神，《道法會元》中稱四元帥之名號為：天蓬玉真壽元真君、天猷仁執靈福真君、翊聖保德儲慶真君、佑聖真武靈應真君。
9樓：博學多才文盲
四大天王就是佛教。道教有其他的**神。其實西遊記跟封神榜都有乙個問題。那就是寫書要人物夠多。
所以去借了幾個。比如封神榜裡，懼留孫是佛教的老佛。慈航就是觀音菩薩。
文殊普賢也是從佛教借來的。像解讀西遊記的人。胡說什麼投靠佛界全是胡說。
其實就是藝術需要借來的。
然後就是西遊記它也借了佛家的四大天王。為了內容。四個人各有法寶。所以被描寫的多。所以他們是佛家的**。道家我不懂。
中國大乘四大菩薩是哪四尊佛教八大金剛四大菩薩四大天王都是誰
觀音菩薩 文殊菩薩 地藏菩薩 普賢菩薩 觀世音菩薩 人生於世間，常遭受天災人禍種種苦難，當無情的水 火 刀 兵 病 孤等等侵害之時，令人發出痛苦掙扎求生祈命的呼號聲，一直總是不斷的。觀世音，就是時時刻刻細心地，深入地觀察著和聆聽著，尋找世界上一切苦難的呼救聲音。世上所有的男女老少，凡遇到災難的危急時...
寺廟中的四大金剛，有什麼含義
四大天王就生在古印度著名的須彌山腰,那裡聳立著一座犍陀羅山,此山有四山峰,稱須彌四寶山,山高三百三 十六萬里。四寶所成,東面 西面 南面琉璃,北面瑪瑤。四天王各居一山。四大天王是各護一方世界,說須彌山四面 東 勝神洲 南瞻部洲,中國在此洲 西牛賀洲 北俱盧洲。故四大天王又稱 護世四天王 四大天王各有...
中國佛教四大名山和道教四大名山是那些
中國佛教四大名山分別是 山西五台山，文殊菩薩的道場 浙江普陀山，觀世音菩薩的道場 四川峨眉山，普賢菩薩的道場 安徽九華山，地藏王菩薩的道場。中國道教四大名山分別是 湖北武當山，供奉真武大帝 四川青城山，供奉道德天尊 江西龍虎山，供奉降魔護道天尊 安徽齊雲山，供奉廣援普度天尊。中國佛教四大名山分別是山...