1樓：
周公被封到魯國，由於西周剛剛建立，局勢還不穩定，周公需要留下來輔佐侄子周成王，就把自己的兒子伯禽派到封地魯國去，代替他治理魯國。於是伯禽成為魯國事實上的第一代魯公（國君）。
輔佐武王伐紂的到底是姜子牙還是周公？
2樓：斗笠蓑衣行者
兩個都是，姜子牙是軍師，在正史中存在，周公旦是武王的弟弟，是輔助周公旦，相當於高階**，同時也有軍權，就是關係緊密的諸侯王。相當於姜子牙是武王下的**，周公就是親近的諸侯王，如果非得說誰地位高，權力大，實際上很難區分，就好像親弟弟的諸侯王和軍師，你自己想想，不是上下級關係，不會發生爭鬥，因為兩人都是人才，都有賢德，乙個是親屬，乙個是高階**，您說怎麼吵
武王伐紂，姜子牙與周公誰功勞更大
3樓：幼稚園的小噴友
賈誼曾說：「文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身。 孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已。」
因而，儘管姜太公與周公都對當時和後世做出了極大的貢獻，但深究下來，姜太公傾向於功在當代，周公則更利在千秋。不過回到主題來比較，在武王伐紂過程中功勞更大的當屬姜子牙姜太公了。
周公給中國的影響。
4樓：olos拿來
周公，生卒年不詳，是西周初年著名政治思想家、教育家，西周開國君主周文王的第 4 子、周武王之弟，姓姬名旦，又稱叔旦，諡文公。因其采邑在周地（今陝西鳳翔），故稱「周」。又因其為太傅，系三公之一，故尊稱為周公。
曾先後輔助周武王滅商、周成王治國。其政績，《尚書大傳》概括為：「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。
」在武裝鎮壓商紂王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及東方各國武裝反叛以後，「制禮作樂」，制定和完善宗法、分封等各種制度，使西周奴隸制獲得進一步的鞏固。
周公以商代滅亡和「三叔」等武裝反叛活動為鑑，特別重視奴隸主貴族及其子弟的政治道德教育、治術教育和勤政教育，要求「敬德保民」、「明德配天」、「明德慎刑」、「有孝有德」、「力農無逸」等，主張充分發揮「頌」「誥」對奴隸主及平民的教育影響作用，並提出分別以治績考察、選任官吏的原則。一生注重禮賢下士，尊重賢能之士，善待來者。周公的言論散見於《尚書》中的《大誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇。
自春秋以來，周公被歷代統治者和學者視為聖人。孔子推崇周公，嚮往周公的事業，盛讚周公之才，讚嘆「周公之才之美」①，「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。
」②孟子首稱周公為「古聖人」，將周公與孔子並論，足見尊崇之甚。荀子以周公為大儒，在《儒效》篇中讚頌了周公的德才。漢代劉歆、王莽將《周官》改名《周禮》，認為是周公所作，是其致西周於太平盛世之業績，將周公的地位駕於孔子之上。
唐代韓愈為闢佛老之說，大力宣揚儒家道統，提出堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子的統序。自此以後，人們常以周孔並稱，在教育上則有「周孔之教」的概念。總之，言孔子必及周公，這是古代尊崇周公的情況。
這種尊崇除了政治上的某種需要之外，其主要方面則反映了古人對西周優秀傳統文化教育的珍視，以及對周公這位偉人的真誠敬仰。這在歷史上曾經為弘揚、繼承、發展中華民族的優秀文化教育起過積極作用。
周公是中國古代史上一位偉大的政治家，同時又是中國古代教育開創時期的傑出代表。孔子和周公在教育思想上存在著淵源關係，在教育實踐上也存在著繼承關係。周公生活於三千多年前，他對中國古代教育的發展曾經起過巨大作用。
如果說孔子是中國古代教育的偉大奠基人，那麼周公則是中國古代教育的偉大開創者。
5樓：匿名使用者
周公作為中國思想史上的一位先哲 ,其思想確有獨到之處 ,概要言之 ,即是順天應時、適宜興替的變革思想 ;借鑑歷史、推陳出新的創造思想 ;深謀遠慮、防患未然的憂患思想 ;一統天下、井然有序的管理思想 ;公而忘私、身體力行的楷模思想。這些思想不但在殷周社會轉型之際發揮了積極作用 ,並對先秦儒家思想的形成產生了巨大的影響 ,如今在一定程度上仍具有啟迪和借鑑意義
周公是中國古代的著名思想家和政治家 ,如從有確切而系統文獻記載角度看 ,可謂無愧是第一人。作為一位思想上的先覺者和政治上的實踐者 ,他既為周一代革故鼎新做出了不可磨滅的貢獻 ,也為中國古代歷史文化的發展做出了卓越貢獻
6樓：我的新號一大堆
制禮作樂，是周公對中國文化的莫大貢獻。近代著名歷史學家夏曾佑說：「孔子之前，黃帝之後，於中國大有關係者，周公一人而已。
」從黃帝到孔子，兩千多年間，堯、舜、禹、湯，以及周公的父親周文王、兄長周武王，都是推動歷史前進的古聖王，為什麼說只有周公一人與中國大有關係？原來，從中國文化的角度看，周公制禮作樂，借鑑於夏商二代，有所選擇，有所發展，把夏、商、周三代禮樂文化推向了發展頂峰。所以孔子由衷地讚嘆：
「周監於二代，鬱鬱乎文哉，吾從周」。禮樂文化是中國五千年文化史上出現的第乙個完備的文化形態，而周公是禮樂文化的最重要的創造者。禮樂文化直接孕育了儒家文化，儒家文化則於西漢武帝時代一躍成為中國文化的主流。
如果我們把上下五千年中國文化史分成前後兩個階段（每個階段各有兩千多年），則可以說，周公是前乙個兩千多年間禮樂文化的代表人物，孔子是後乙個兩千多年間儒家文化的代表人物。
周公制禮作樂，一般認為是在其攝政第六年，到了第七年即還政於成王，退出了執掌最高權力的舞台。實際上，制禮作樂不可能在一年內完成，很可能是周公從其攝政第六年開始著手，並在這一年初定規模、框架，後來逐步充實、損益、完善，以至粲然大備，臻於極盛。「周道四達，禮樂交通」，是西周盛世的寫照。
禮樂文化是一種制度文化，它的基本特點是，以禮為社會秩序的基礎和核心，明貴賤，辨等級，正名分，一切人和事都要遵循禮的規範和準則。禮分吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮五種。五禮的節目繁多，有「經禮三百，曲禮三千」之說，基本上涵蓋了國家、社會和人的生活的方方面面。
樂，通常與禮相配合，行什麼樣的禮，配什麼樣的樂。禮樂配合，文質彬彬，既盡善又盡美，展示了乙個偉大的成熟的文明所擁有的和諧與典雅。
周公制禮作樂，有乙個基本的指導思想，即「敬德保民」。「敬德」，是因為「皇天無親，惟德是輔」，有德才會得到上天的保佑。「保民」，是因為「民之所欲，天必從之」，「保民」實際上就是保社稷、保國家。
周公提出「敬德保民」，是夏商以來中國思想從敬鬼神到重人事的一大轉變。
歷史上到底有幾個周公，武王弟弟周公和周召共和的
7樓：曉秋槓槓
歷史上，被稱為周公的，只要有兩個人，一位是周武王之弟周公旦；一位是開國元勳***。***被稱為周公，是當代人對其尊稱，這裡不做更多解讀。一般意義上的周公，就是指周公旦。
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」和儒學先驅。
8樓：洪荒帝君
封地在周，公爵都可以稱為周公，所以有周一代，記載上一直出現周公，而平時所說的周公是特指第一任周公周公旦
武王伐紂孔宣被收的是哪一集，封神榜之武王伐紂孔宣在那一集出現的
尒影看兲芐 封神榜之武王伐紂 第十一集中孔宣被收的。二人回到營內，遂與孔宣再次商量對策。羅宣 劉環用火焰箭火攻周營,頃刻之間，西岐城已陷入火海之中！廣寒仙子臨風趕到，撒下霧露乾坤網，所到之處，霧露凝成水珠，西岐城內普降天雨，方才滅了大火。武王與雷震子仰面望著天空降雨的廣寒仙子，頓生仰慕！廣寒仙子用二...
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