宇宙為什麼會存在,宇宙為何存在。

2021-04-18 20:01:34 字數 5825 閱讀 3984

1樓:匿名使用者

從佛家的理論來說 是由於人類的起心動念 若是世界上的所有人的意志和意識都沒有了波動沒有了妄想 那就是真正的淨土 真正的 極樂世界

2樓:匿名使用者

它有乙個中bai心,也有du乙個邊際,並且是圓的,整zhi個宇宙都在轉動dao,在轉動的同時,由於

版邊際外是時間軸權,所以時間在流逝,轉動的能量匯集到宇宙的中心,導致一形成新的維度,目前,人類存在的世界是第一維度,而新的維度正在那個宇宙的中心光球的中點產生....

宇宙是怎樣形成的?為什麼會有宇宙?

宇宙為何存在。 50

3樓:雲南萬通汽車學校

首先想的越深,想法越接近於宗教.

感覺道挺唯物主義的.

道生一,一生二,二生三,道法自然,他的思想覺悟高度,應該跟宇宙是同步的.只能跟宇宙同生同滅.看不出意義所在.

他說的有生於無,無是什麼? 什麼都沒有怎麼可能生出東西來呢?

感覺他沒有真正悟到有的**,想不透,就貫以乙個無字.

的確,人的感官所認識到的,生出有的東西,可能真是一種無的狀態,

但是不用人的感官,那可能不是乙個無的東西.

因為無,就是沒有,,沒有就是沒有,無始無終,但是宇宙產生了,是乙個始,始是怎麼來的? 只敢肯定一點,那就是宇宙之外.

宇宙之外是人腦的禁區,因為人的思維來自宇宙,是來自於對宇宙規律的了解.

此外,身,心,意,志.人所能達到的境界,只有志才能凌駕宇宙,身,心,意,都是在宇宙規律之內.

這是大家都能知道的,宇宙裡的萬物,都遵循宇宙的規律,只有人的志,才可超越其上.

因此假設論證乙個命題.宇宙產生跟志有關係,而它的終點也應該是回到志.

人的榮枯得失,發明創造,只是證明了宇宙規律,其實想不出任何的意義.只明白了順從宇宙規律就是生,逆之就是亡.

順就是道的境界,不順不逆,就是志的境界,比如佛.

純志是乙個沒有思維的東西,也不附合宇宙的規律,假設,這個志不純了,於是產生了宇宙. 但這個志,也有純於不純的陰陽規律.

宇宙的產生於是就是從陰陽裡來的,宇宙內有陰陽,起源是宇宙外也有陰陽.

我還得假設,志也不是最終的目的,但是志又是唯一超越宇宙的東西. 志的往上,還有一種不為人探知的東西.

這種東西,這種力量,締造了上帝,締造了佛.這種力量,才是真正永恆的.不能以人的思維觸及的東西.

當宇宙凝聚到足夠的志的話,那麼宇宙會瞬間消失,回到原點.

就是物質當中明白了,物質都是從虛中而來,物質並不是最終目的.

當然,宇宙為了達成這個目的,,按我們人性來講,它用了非常殘忍的方式來攝取這種形成宇宙的精神.

它不斷的進化,終於人成了宇宙精靈,有了超意義的能力.

我想,所以佛沒有我見,沒有眾生相,其實大家成了志的狀態,,大家都是一體的.

當然這不是很容易的事,物質世界裡,生物想活下去,就得保持很強的自我性.

於是,我想,宇宙它不惜花多長時間---而且時間對於創造它的精神來說也沒有任何意義的--- 不惜花很久的時間,凝聚志.

按理說,佛沒有私慾,沒有我見,人見,眾人見,但是為什麼想渡人?

渡人其不也是一種願望?

於是我明白了,佛不是乙個人就能成的,,當所有人都成了佛,滿足了,宇宙外的志.那麼,這個世界就要結束,,一切歸於寧靜.

最後給你總結成一句話: 宇宙是非物質形成的,將來也會回到非物質的領域裡.

4樓:匿名使用者

萬物眾生皆由心而生,空既是色,色即是空

我們知道, 物質是一定存在的,這個宇宙主要是由各種各樣的物質組成,生命是物質發展到一定階段的產物.幾十億年前.藍色的地球開始了生命的繁衍,之後,生命以幾何級數逐年成長,直到有智慧型的人類的誕生.

地球上生命的發展到了乙個從來未有的高度

有了生命,就有意志,有智慧型,意志產生於物質,又與物質如此的不同.那麼,能不能說,宇宙也是有生命,有意志的呢

為什麼會有宇宙,為什麼會有生命,宇宙的目的是什麼,也就是生命的目的是什麼.我們一無所知.這個世界上也沒有人知道

我們的生活.有痛苦也有悲哀,最大的悲哀正是我們不知道宇宙的目的是什麼.而我們大多數人,為了形形色色的理想或夢想而忙忙碌碌,從來沒有去想過這個問題.

我們為了這個肉體的慾望而一生努力.我們自豪於人類是萬物之靈.但是,我們不過是從自然界的有機分子經過漫長的歲月而發展來的一具為了滿足肉體物質的慾望而一生拼搏的機器.

我們又與其它的生物有多大區別呢

誰能告訴我,苦笑.當然是沒有人了

隨著科學, 哲學的發展, 也許有一天會有答案.這個答案說不定是生命只是偶然.宇宙就是物質, 並沒有目的.

但是, 無不能生有, 有不能變無, 萬物之間總是在互相轉化.既然地球能從無生命變出有生命的人類和生物,植物來, 說明宇宙也是有生命的. 宇宙有生命也就有智慧型, 有智慧型的事物必然是有意志的.

 宇宙的存在是為了什麼目的呢.我們的意義何在? 宇宙從何而來, 要追求達到乙個什麼樣的境界呢?

 我們人類應該以什麼樣的姿態去面前自身,去生存,去發展呢?

5樓:星辰的沉思

對於你打出的那六個字,我只能向狄拉克一樣------我拒絕回答!因為你所說的是乙個陳述句。

沒有一句話能夠有意義地向---存在---發問。因為沒有什麼能超越存在,根本就不能在比存在更高的意義上發問,也就沒有乙個有意義的回答。你會不會想到---虛無,虛無不為---存在所含。

是的,但你不應該把它說出來,否則它又存在了。

世界如何存在,這不神秘;世界存在著,這是神秘的。-----維根斯坦

但維根斯坦這句話最後本身也是沒有意義的。

這句話的意義在於一種倫理------人或者哲學家是如何----面對--世界的存在!它當然沒有給我們關於--存在--答案,卻恰恰---顯示了我們-----人----在這個世界中------的--存在方式!-------人意識到了整個-----世界的存在,自己居然活在這個世界中,那麼他也意識到了-----自身存在------的價值!

----你還會認為上帝和人是無聊的麼?

當我們問問題時,我們會問:那」是「什麼? 比如,細菌是什麼?

我們人可以回答:一種生物。即細菌是一種生物。

等等如此。什麼是什麼-----是我們人類問問題的語言形式。當我們不知細菌為何而困惑時。

一種生物-------(假設我們都理解生物是什麼)就是能夠作為問題的答案。我們也就理解到:原來細菌是一種生物。

我們----人類--就是這樣理解的---仍然是:什麼是什麼------這一形式。

」什麼是什麼』『---這顯示了我們人---存在物----是怎樣理解世界的。-------人的存在方式!如果在存在的意義上向存在發問,問題中就不能包含我們人理解世界的方式,句子中就不能出現"是"。

問題只能是這個樣子:存在。而這不是問句,所以無解;而不能問:

存在"是"什麼?但---存在本身---不是某種事物,所以這無意義。但人理解事物卻是:

詞''是"---在人類---理解事物--的方式。故-「存在」-----必然超出了人類的理解,追問「存在」就沒有答案!

6樓:匿名使用者

這個問題很簡單。

你說宇宙為何存在?首先這個原因肯定不在人類身上,他存在的理由不管我們的事,他不是因為我們而存在的,我們只是他存在的附屬品。那麼大的傢伙,難道因為我們幾個人要生活,所以他就存在了?

這不扯淡?所以原因肯定不在我們人身上。

那他為何會存在?我猜想他大概也很迷茫,跟我們人類為何會存在是一般緣由,這不是我們自身能夠決定的,我們之所以存在,是因為被生出來,我們做不得主啊,那這個宇宙估計也是做不到主,也是被生出來的。

我們人類存在的乙個緣由是不斷遺傳下去,這宇宙可能也是這樣子吧!

7樓:宇宙幽蘭

宇宙其實就是一種客觀存在,根本不存在為什麼的問題。

8樓:匿名使用者

簡單,宇宙之所以存在,是因為你的意識存在,當你的意識不存在了,宇宙對你來說,就也不存在了。

9樓:求索

宇宙因「我」存在,我們在自己的世界裡感受到了宇宙的存在,所以它便存在了。如果「我」不存在了,或者說「我」感受不到宇宙的存在了,宇宙從「我」的世界消失了,宇宙也就不存在了。

10樓:匿名使用者

你不該問這個問題,宇宙原來如此,本來如此,也必將如此,這就是自然。宇宙的最根本原理,就是存在之存在定理。存在的意義在於存在,一切為了存在,存在高於一切。

11樓:匿名使用者

因為你存在啊,你不存在了,宇宙對於你來說就是不存在了。

12樓:匿名使用者

這個問題也許只有哲學才能夠解釋,當然上帝也知道!

13樓:空虛的

對呀,這個問題毫無意義,想通了也不會怎麼樣,與其浪費時間想這個問題還不如去打打球、唱唱歌。更何況沒有人知道這個問題的答案。不是上帝無聊,是人太無聊,沒事找事。

相信我,我是讀物理的,這些事想來沒用,我已經看到不少人被這些無聊的事糾結得死來活去了,包括霍金。如果是搞哲學的,也搞點實用的,雖然說實用主義也有弊端。

宇宙為什麼會存在,為什麼會有宇宙

14樓:雲南萬通汽車學校

首先想的越深,想法越接近於宗教.

感覺道挺唯物主義的.

道生一,一生二,二生三,道法自然,他的思想覺悟高度,應該跟宇宙是同步的.只能跟宇宙同生同滅.看不出意義所在.

他說的有生於無,無是什麼? 什麼都沒有怎麼可能生出東西來呢?

感覺他沒有真正悟到有的**,想不透,就貫以乙個無字.

的確,人的感官所認識到的,生出有的東西,可能真是一種無的狀態,

但是不用人的感官,那可能不是乙個無的東西.

因為無,就是沒有,,沒有就是沒有,無始無終,但是宇宙產生了,是乙個始,始是怎麼來的? 只敢肯定一點,那就是宇宙之外.

宇宙之外是人腦的禁區,因為人的思維來自宇宙,是來自於對宇宙規律的了解.

此外,身,心,意,志.人所能達到的境界,只有志才能凌駕宇宙,身,心,意,都是在宇宙規律之內.

這是大家都能知道的,宇宙裡的萬物,都遵循宇宙的規律,只有人的志,才可超越其上.

因此假設論證乙個命題.宇宙產生跟志有關係,而它的終點也應該是回到志.

人的榮枯得失,發明創造,只是證明了宇宙規律,其實想不出任何的意義.只明白了順從宇宙規律就是生,逆之就是亡.

順就是道的境界,不順不逆,就是志的境界,比如佛.

純志是乙個沒有思維的東西,也不附合宇宙的規律,假設,這個志不純了,於是產生了宇宙. 但這個志,也有純於不純的陰陽規律.

宇宙的產生於是就是從陰陽裡來的,宇宙內有陰陽,起源是宇宙外也有陰陽.

我還得假設,志也不是最終的目的,但是志又是唯一超越宇宙的東西. 志的往上,還有一種不為人探知的東西.

這種東西,這種力量,締造了上帝,締造了佛.這種力量,才是真正永恆的.不能以人的思維觸及的東西.

當宇宙凝聚到足夠的志的話,那麼宇宙會瞬間消失,回到原點.

就是物質當中明白了,物質都是從虛中而來,物質並不是最終目的.

當然,宇宙為了達成這個目的,,按我們人性來講,它用了非常殘忍的方式來攝取這種形成宇宙的精神.

它不斷的進化,終於人成了宇宙精靈,有了超意義的能力.

我想,所以佛沒有我見,沒有眾生相,其實大家成了志的狀態,,大家都是一體的.

當然這不是很容易的事,物質世界裡,生物想活下去,就得保持很強的自我性.

於是,我想,宇宙它不惜花多長時間---而且時間對於創造它的精神來說也沒有任何意義的--- 不惜花很久的時間,凝聚志.

按理說,佛沒有私慾,沒有我見,人見,眾人見,但是為什麼想渡人?

渡人其不也是一種願望?

於是我明白了,佛不是乙個人就能成的,,當所有人都成了佛,滿足了,宇宙外的志.那麼,這個世界就要結束,,一切歸於寧靜.

最後給你總結成一句話: 宇宙是非物質形成的,將來也會回到非物質的領域裡.

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