1樓：小花豹
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導匯報一下子 這就回是他 既可憐又可答
恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事
2樓：山城演繹
可憐之人必有可恨/可悲之處，可恨之人必有可憐/可悲之處。沒錯這兩句話是互補的。問心無愧，做好自己，我們不可憐，也不可愛。
3樓：子雨
我們沒必要站在大部分人的角度去看一件事，不管別人做了什麼至少現在需要同情，人人平等沒有什麼人天生是卑微的，就算以前幹過什麼壞事你最少也要給他乙個改過自新的機會，做事不能做絕
4樓：匿名使用者
是這樣的，為什麼讓人可憐，因為自己實力不夠，實力不夠，為什麼不去改變，
乙個人的弱小，是因為他還沒做到足夠的改變和堅持
5樓：司徒輕寒
這也不是這樣說的，有些可憐的人，他可能就是因為自己的性格各種等等，會讓人覺得不喜。
人們都說可憐之人必有可恨之處，那可恨之人必有可憐之處嗎？如果真的是這樣，我們該怎麼做呢？
6樓：匿名使用者
的確，可憐之人必有可恨之處，世上一切事物講求乙個平衡，有乙個因果關係，比如他考試不及格，回家遭父母嚴厲批評，遭同學的白眼，他很可憐對嗎，但是他不努力的結果對嗎，
再舉乙個例子，我在地鐵上面見到的乞討者（四肢健全）（對於這類人我絲毫不會同情），是乙個女人三十出頭懷裡抱著乙個孩子，孩子睡得很香，我想大概做夢吧，他應該做夢也想不到他的媽媽放棄自己的自尊，做乞討，女人穿著打扮很狼狽，大家覺得他們可憐，但他們完全有能力去勞動去賺錢，然而不勞而獲根植在心中，憑藉他人的同情心騙錢，很遭人恨對嗎
不管怎樣我們做好自己，學會自律，有能力了要幫助身邊的弱者，那些真正需要我們幫助的人。
7樓：匿名使用者
舉個例子老鼠過街人人喊打，但老鼠確實有可憐之處。可恨之人他也是身不由己。我們沒有辦法效仿聖人去用愛感化那些可恨之人，我們能做的就是打擊，不讓惡勢力擴張。
為什麼許多人說：'可憐之人必有可恨之處』
8樓：匿名使用者
這話顛來倒去常有人說
可憐之人必有可恨之處
可恨之人必有可憐之處
前者是說乙個人會淪落到悽慘得讓所有人不禁生出惻隱之心的地步，必定是有原因的，而這個原因多半也是他自己造成的。所以，他是自食惡果自作自受，不值得被人同情。這和中國人說的「善有善報惡有惡報」有關。
而後者說的是，人之初，性本善。一人會變成乙個人見人恨的大大惡人，他也是有一定原因的。沒有人天生就希望自己被別人憎恨，所以他也可能是遭受過打擊之後，對他的人生失去了希望，這才走上了墮落的道路。
沒有天生的惡魔，只有被環境被人造就的魔鬼。所以，他的過去也許會讓所有人為之嘆息。
9樓：小花豹
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導匯報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事
10樓：匿名使用者
這個話是沒有問題的。這句話來自魯迅。
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。
這個才是完整的，基本上所有的人只知道前面一句。但是如果把這兩個連在一起，那沒有問題了。
11樓：匿名使用者
因為物極必反 很多可憐的人就生活狀況而言 很多原因是自己造成的
12樓：幸運的
嗯ヽ(○^㉨^)ﾉ♪
可憐之人必有可恨之處這句話對嗎？
13樓：宿寒松梅全
對的。可憐之人必有可恨之處，這種說法是很片面的。
對於可憐之人是否有可恨之處，那要看造成他可憐的原因。
對於那些可憐之人應該究其具體情況，具體問題，具體分析：
1、有些人走到令人可憐的地步，是因為凡事提不起，放不下，令人失望，此天生之性使然。
2、有些人是機智非凡，卻無奈環境所致，掙不脫，都不掉的艱辛和苦難，走到令人可憐的地步，實屬身不由己，無奈之舉。
3、有些人入世本性即壞，事情做多了，受到因果關係的報應，走到了給人可憐的印象之地步，實為可憐又可恨。
14樓：者乎矣焉
我認為沒有必然聯絡。可憐可能是某個時代或者社會背景導致的，也可能是自身不努力造成的，不可以一概而論，不可以說「必有」。
比如說解放前中國的老百姓大部分都很努力，辛勤勞動，但是在當時中國生產力和科技水平的限制，在動盪的社會中，經常受到地主，土匪，或者天災的打擊，有人餓死病死。後來日本侵華我們民族奮起抵抗，侵略者殺死我們那麼多同胞，無數家庭流離失所，難道他們也有可恨之處嗎？
即使是現在，西部貧困地區一場癌症或車禍也可以使乙個家庭陷入絕境，他們也都可恨嗎？
15樓：頻採珊逢津
中華文字博大精深，不要誤會這裡的「可恨」是「怨恨」的意思，我覺得這跟「恨鐵不成鋼」的意味比較相似，就是說，當人們覺得他可憐時，實際上他可以憑他的力量去做某些嘗試或改變。
正如樓上的朋友所說，**裡的人可憐，可是我們看到，一些人依然用他們頑強的意願努力過得更好，當我們看到他們過得更好時，我們不會「可憐」他們。而那些因此一蹶不振的人，甚至對生活失去信心的人，我們可憐他們，但這恰恰是他們「可恨」之處。那些身體有殘疾的人同理，為什麼有的殘疾人就會很優秀，對於那些殘疾人我們不「可憐」，而恰恰是我們「可憐」的沿街乞討的殘疾人是「可恨」的。
16樓：將軍中的頭頭
可憐可恨的得分誰說誰，乙個人在某個方面很強，看問題很準才能評價遇到同樣問題而解決方案很愚蠢的人。不然乙個半大孩子張口就可憐之人必有可恨之處，那就只能說明這個孩子教養缺失，鼻孔朝天，徒增笑柄而不自知，從這個行為來看，他本身就很可憐！
17樓：小花豹
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導匯報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事
18樓：紫月凝弦
全網都把這個「恨」字理解成「憤恨」，這句話讀起來就很怪了。
這個「恨」字，古文中除了有「憤恨」之意，也有「遺憾」之意，按照這兩句話來看，應該是：可憐之人一定有他感到遺憾的地方，有其遺憾之人一定有不可言狀的悲苦；
這樣才說的通，也符合當時的社會現狀。
19樓：睢俊能析彬
什麼事情都有其兩面性，我也思考過這個問題。這個要看為什麼可憐，大**裡的人也很可憐，他們有可恨之處麼？至少他們沒有任何責任要為**來擔；大街上有好多身強力壯的人乞討，他們的可憐就很可恨了。
我想你不是被這句話刺激到了吧？我只能說說這句話的人是不負責任的，這句話從根本上是錯誤的，因為它違背了「辨證，唯物」這個最根本的哲學觀點，是需要批判的。
20樓：農士恩閆衣
對的，人種什麼種結什麼果！生活的每一步都是自己選的，沒有誰非要去控制乙個人做一件事，可憐之人必有可恨之處，就如同自食其果一樣。找自己的原因！
21樓：匿名使用者
我理解是，出身是無法改變的，出身不好不代表什麼。
最可怕的是，有的人因為先天條件不好，就理所當然的把自己放在需要被照顧的位置。
你知道「扶貧」是一項多麼無底洞的工程麼，當你帶著技術、機遇去找他們時，很多人拒絕費腦，只要每月幾百的補貼，並且希望這種補貼越多越好，而不想學點實用的技能改變命運。
我也是出身農村的孩子，生活已經這麼難了，不靠自己難道靠天啊。
22樓：女暴君
很顯然不對 如果乙個人因為一些家庭原因 或者是因為沒有背景原因 遭社會打壓 這個很簡單的例子 他沒有做錯什麼 單純的沒有雄厚的背景 難道他就可憐嗎 還是要論事論人吧
23樓：匿名使用者
這句話很對，魯迅的一句話可以概括，哀其不幸，怒其不爭。可以理解麼？就像乙個有手有腳的快餓死的乞丐，是不幸，可是有手有腳不去工作這就是可恨了，懂？如果懂，就採納
24樓：心的世界
具體情況，具體分析。
25樓：ok清風尚水
對呀，要不是不理解別人，不會換位思考，沒心容…可能可憐嘛？
有些窮人可憐不得，你年年請他吃飯一年不請了，他還真打你一巴掌，還特別貪。
自己錯也是別人的。
人們都說可憐之人必有可恨之處，那可恨之人必有可憐之處嗎？如果
的確，可憐之人必有可恨之處，世上一切事物講求乙個平衡，有乙個因果關係，比如他考試不及格，回家遭父母嚴厲批評，遭同學的白眼，他很可憐對嗎，但是他不努力的結果對嗎，再舉乙個例子，我在地鐵上面見到的乞討者 四肢健全 對於這類人我絲毫不會同情 是乙個女人三十出頭懷裡抱著乙個孩子，孩子睡得很香，我想大概做夢吧...
可憐之人必有可恨之處是對的嗎，可憐之人必有可恨之處這句話對嗎？
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導匯報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事 這句話是出自民間，揭示的是生活哲學問題。魯迅評價孔乙己說的 可憐之人必有可恨之處 被大家...
為什麼都說 可憐之人，必有可恨之處，這是為什麼呢
文化小趣 因為一個人最終走到可憐的地步，而造就這可憐的背後，也許就是曾經做過讓人可恨的事情。倘若一個人積極向上 努力拼搏 勤勞勇敢，即使身處可憐之處，也讓人肅然起敬。而有的人將自己的可憐之處放大，通過欺騙，針對群眾的心軟心理進行行動，就是讓人可恨的地方。而往往造就一個人的可憐，恰恰是曾經的可恨，所以...