1樓：zyh小笨
比如說，乙個老人生活淒苦，是可憐，原因是他自己沒有教育好兒子，是可恨。
所以讓人覺得他咎由自取，又覺得他可憐。
2樓：c姐c姐無節操
反過來說，「可恨之人必有可憐之處」這句話絕對是正確的。前提是僅限於思維正常的人。
3樓：yauh心如蝶雨
舉個簡單的例子，比如一些弱勢群體身體殘缺食不果腹，被別人瞧不起，這就是他們的可憐之處，但是當有人給他們幫助的時候，他們不懂得感恩，反而覺得別人給是應該的，不給的話就是沒道德沒良心，或者在公共場合不文明粗俗等，這種因為天生教育的空缺導致的道德缺陷這就是他的可恨之處。但是這只是相對的
4樓：見微知著
可憐是因為之前，處理事件不得當造成的，所以才說可恨。但這句話只能用來覺醒自己，不能拿來對別人冷嘲熱諷。
5樓：吾愛何方
這就是如同優點和缺點並存的。
6樓：花開花落花相隨
比如說，乙個乞丐沒吃的沒喝的很可憐，但如果他去工作別的不說溫飽不成問題。
7樓：陌小狸呢
意思是，那個人如果現在很可憐，那麼他之前肯定做過讓人覺得很可恨的事。
8樓：匿名使用者
你看乞丐可憐吧但是他有手有腳不工作不就可恨了
有一句話叫做可憐之人必有可恨之處,我不明白為什麼乙個人既然已經可憐怎麼會還可恨呢?不明白什麼意思
9樓：timmy丑王
知道啥叫哀其不幸怒其不爭嗎，就是這樣——可憐的人落到讓人可憐的地步在很大程度上是自己造成的，在這之前他/她肯定有方法可以擺脫這樣的際遇。上天在關上一扇門的時候同時也為你開啟了其他的門，看不見你還能怪誰呢？——個人看法，純屬「汙垢」，題主你就當我一板磚，接著等「玉」出現好了~
10樓：匿名使用者
因為可憐的人就是被人可恨過的.你有沒有想過為什麼可憐,只要你仔細往深處看就會發現了.
11樓：匿名使用者
你如果覺得乙個人可憐的話，大概就是因為他的處境不是很好吧。而路是人自己走出來的，他到了今天這個處境，和他平時的做法是分不開的，他做了某些不那麼理智的做法才會落得這種處境，所以可憐之人必有可恨之處。比如乙個同學的某一科考試掛了，你會覺得他很可憐，但是他如果平時用功的話，又怎麼能掛呢。
都是同樣的道理。
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，出自**，怎麼理解這句話的意思
12樓：匿名使用者
「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」這句話出自民間。
可憐之人必有可恨之處意思是用通常道德標準衡量，乙個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度。如這人為啥要殺人？殺人不可恨嗎？
肯定可恨，可回頭再想為啥殺人，被殺之人與他肯定有一些不可解開的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。
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「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。
可憐分「真可憐」和「假可憐」。前者是自己經過盡可能的努力但境況仍然不佳或災難降臨在自己身上，這種「可憐」相當於「不幸」和「可敬」，求助與施助雙方在心理上是平等的。後者則是有些人有意無意地放低姿態或偽裝，用來獲取某種好處的手段或博取別人的同情來達到自己的目的。
人都是複雜多面的，生活亦然，有的時候，你可以主宰生活，有的時候，生活主宰你。無論何種情況，境由心造，心境完全由我們自己主宰。
13樓：玉孤懷
諺語詞典裡可沒有這句。這句話第一段本身就是錯誤的。我以高中數學的【充要條件】來分析：
【可憐之人】必有【可恨之處】，屬於【不充分條件】，錯在【必有】這詞，【可憐之人】不可能都有【可恨之處】。所以，句子不成立。
再來反過來說，【可恨之人】必有【可憐之處】，屬於【必要條件】。可恨的人一般身世都挺可憐的，只不過，原本可憐的人變成了可惡的壞蛋。這種可憐的人，要麼被逼成壞人，要麼就是主動成為壞人。
所以，以佛家的角度來解讀，句子成立。在佛家的眼中，可恨之人都值得同情，人生下來不可能注定是壞人。而以法家的角度，可恨的人不是都值得同情，有如今的下場是咎由自取，這在一般人眼中，這裡的「可憐」失去了同情的意義，而變成了「真他媽可憐」的咒罵。
所以，句子又似乎不成立。
所以，【可憐之人必有可恨之處】，是【必要不充分條件】，句子本身不是同情可憐的人，而是在抱怨可憐的人。我舉個最明顯的例子，一女子在回家的路上被**那啥了，她很可憐，按照這句子的說法，她反而變成了自己的錯，請問一女子被**糟蹋了，她怎麼就成了可恨的了？所以說，這句的觀點是錯誤的，反過來表達才是比較正確的。
14樓：匿名使用者
這社會是殘忍的，適者生存！可憐的人肯定有哪些不足的地方才可憐，所以可憐人心裡必定有恨的地方，可恨的人因為人生來都是追求幸福的，所以他都可恨了，又哪來的幸福可言啊，沒了幸福肯定可悲，我是憑感覺去解釋的不知對不對，應該有點道理吧
15樓：匿名使用者
比如你你是個可憐人，因為你有可恨的地方。所以才可憐。我可恨，因為我有可悲的苦導致我可恨。
16樓：匿名使用者
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，
應該說乙個人的可憐一定是原因的 一般來行容那些好吃懶做的人 不付出那來回報喃 也就說一般情況下我只看見他的可憐了沒看見他的原因和故事 哈哈
為什麼許多人說：'可憐之人必有可恨之處』
17樓：匿名使用者
這話顛來倒去常有人說
可憐之人必有可恨之處
可恨之人必有可憐之處
前者是說乙個人會淪落到悽慘得讓所有人不禁生出惻隱之心的地步，必定是有原因的，而這個原因多半也是他自己造成的。所以，他是自食惡果自作自受，不值得被人同情。這和中國人說的「善有善報惡有惡報」有關。
而後者說的是，人之初，性本善。一人會變成乙個人見人恨的大大惡人，他也是有一定原因的。沒有人天生就希望自己被別人憎恨，所以他也可能是遭受過打擊之後，對他的人生失去了希望，這才走上了墮落的道路。
沒有天生的惡魔，只有被環境被人造就的魔鬼。所以，他的過去也許會讓所有人為之嘆息。
18樓：小花豹
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導匯報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事
19樓：匿名使用者
這個話是沒有問題的。這句話來自魯迅。
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。
這個才是完整的，基本上所有的人只知道前面一句。但是如果把這兩個連在一起，那沒有問題了。
20樓：匿名使用者
因為物極必反 很多可憐的人就生活狀況而言 很多原因是自己造成的
21樓：幸運的
嗯ヽ(○^㉨^)ﾉ♪
可憐之人必有可恨之處是對的嗎，可憐之人必有可恨之處這句話對嗎？
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導匯報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事 這句話是出自民間，揭示的是生活哲學問題。魯迅評價孔乙己說的 可憐之人必有可恨之處 被大家...
人們都說可憐之人必有可恨之處，那可恨之人必有可憐之處嗎？如果
的確，可憐之人必有可恨之處，世上一切事物講求乙個平衡，有乙個因果關係，比如他考試不及格，回家遭父母嚴厲批評，遭同學的白眼，他很可憐對嗎，但是他不努力的結果對嗎，再舉乙個例子，我在地鐵上面見到的乞討者 四肢健全 對於這類人我絲毫不會同情 是乙個女人三十出頭懷裡抱著乙個孩子，孩子睡得很香，我想大概做夢吧...
為什麼都說 可憐之人，必有可恨之處，這是為什麼呢
文化小趣 因為一個人最終走到可憐的地步，而造就這可憐的背後，也許就是曾經做過讓人可恨的事情。倘若一個人積極向上 努力拼搏 勤勞勇敢，即使身處可憐之處，也讓人肅然起敬。而有的人將自己的可憐之處放大，通過欺騙，針對群眾的心軟心理進行行動，就是讓人可恨的地方。而往往造就一個人的可憐，恰恰是曾經的可恨，所以...