1樓：匿名使用者
這節**告誡人們不要copy愚蠢，
bai互相欺壓如同自相殘du殺自取滅亡，貧民貧，沒智慧型窮zhi人欺壓貧民:3）窮人窮，窮和dao貧都要餓死，好像暴雨衝沒糧食。如果沒了糧食，窮欺貧純屬不聰明。
窮人和貧民身份相同，不至於無糧食，不至於沒吃的。（箴言28，要有智慧型
關於聖經箴言第28章的一些理解?
2樓：匿名使用者
聖經箴言28章3節如何解釋
3樓：shine戚七七
「暴雨衝沒糧食」：雨水本來滋潤農作物，使之生長，但暴雨卻沖毀五穀、菜蔬，就如窮人不但不幫助比他更悽慘的貧民，反而加以**，藉此謀利。
本節指出人須先願意尋求耶和華，才可曉得公平的真義，就如耶穌所說：「人若立志遵著他（神）的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的」（約7:17）。
4樓：維真
窮人欺壓貧民，好像暴雨衝沒糧食。（箴言28:3）
窮人窮，不至於沒吃的，貧民貧，不至於無糧食。如果沒了糧食，窮和貧都要餓死。窮人和貧民身份相同，互相欺壓如同自相殘殺自取滅亡，窮欺貧純屬不聰明，沒智慧型。
這節**告誡人們不要愚蠢，要有智慧型。
5樓：匿名使用者
答：箴28:3 窮人欺壓貧民，好像暴雨衝沒糧食。
太12:25 耶穌知道他們的意念，就對他們說，凡一國自相分爭，就成為荒場，一城一家自相分爭，必站立不住。
路11:17 他曉得他們的意念，便對他們說，凡一國自相分爭，就成為荒場。凡一家自相分爭，就必敗落。
6樓：凱撒大帝凱旋
窮人欺壓貧民，好像暴雨衝沒糧食。
窮人和貧民屬於同類人，窮人欺壓貧民就是自己人欺壓自己人，也就是自欺欺人到頭來是，自食其果。就好比雨水和良田一樣，暴雨把良田摧毀，什麼都沒的著，反過來說就好比窮人欺壓貧民，自食其果。
聖經中箴言21章講的是什麼意思?
7樓：知信傳
箴言21章共31節，1-5節講的是上主鑑察人心；6-12節講的是作惡是害己；13-31節講的是為人應正義。
箴言30章15至33節**理解
8樓：匿名使用者
螞蟥有兩個女兒，常說：「給呀，給呀！」有三樣不知足的，連不說「夠的」共有四樣：
就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：
就是鷹在空中飛的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。淫婦的道也是這樣：她吃了，把嘴一擦就說：
「我沒有行惡。」使**動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：就是僕人作王；愚頑人吃飽；醜惡的女子出嫁；婢女接續主母。
地上有四樣小物，卻甚聰明：螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。
蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。守宮用爪抓牆，卻住在王宮。步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：
就是獅子乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手捂口。搖牛奶必成忌廉；扭鼻子必出血。
照樣，激動怒氣必起爭端。 (箴言 30:15-33 和合本)
我要找聖經箴言書19章13節,21章19節,25章24節,27章15節連在一起**講道
9樓：酷阿狸
雖然沒有但是有乙個建議給你，讀之前要記得切切在主面前禱告，神的話只有神最有發言權，希望聖靈多多感動我們，勝過字面上的學習。因為即便是我們搜到的講章也是傳道人切切祈求和禱告從神的指示來的。
聖經箴言10章29節怎麼解釋 10
10樓：匿名使用者
箴言10章:29"耶和華的道是正直人的保障,卻成了作孽人的敗壞。"祝福和咒詛從正反兩面體現神的公義。
11樓：驚鴻小筑
這裡的「道」是指「道路」，亦即行在神的指引之中；但惡人同樣在神的掌握之中呢！我們因此可以發現，世人以為自己可以為自己選擇道路，不要神，不認神；殊不知卻仍然在神的手中，至終招致敗壞。深願我們均為正直人，在神的道上得保障，得生命。
在神權能的行動中，耶和華證明自己是正直人的保障和力量，但卻成了行惡之人的敗壞。
12樓：願若雨
聖經箴言10章29節**：耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。
解經：在神權能的行動中，耶和華證明自己是正直人的保障和力量，但卻成了行惡之人的敗壞。
13樓：匿名使用者
好的道理，可以保障好人，也可以被壞心眼的人濫用去做壞事。
14樓：
神的道如同法律，法律對正常人是生命和財產的保障，但對不正常的人就成了懲罰和痛苦。
15樓：匿名使用者
正直的路就是上帝吩咐的路。上帝吩咐的就做沒吩咐的就不要做 星期日禮拜和聖誕節不是上帝的旨意。做了的話不得福，反會受咒詛的。
16樓：大利烏
教會完全變了質，不再是神的教會，竟成了惹神震怒的巴比倫大城。
舊約聖經箴言書28章6一一9節是什麼意思？？？？？？
17樓：匿名使用者
這些應該很好明白，意思很淺顯，大衛鮑森牧
師講過：箴言是一般的規律，不是應許。
28:1 惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。
28:2 邦國因有罪過，君王就多更換。因有聰明知識的人，國必長存。
28:3 窮人欺壓貧民，好像暴雨衝沒糧食。
28:4 違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。
28:5 壞人不明白公義；惟有尋求耶和華的，無不明白。
28:6 行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。
28:7 謹守律法的，是智慧型之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。
28:8 人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。
28:9 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。
28:10 **正直人行惡道的，必掉在自己的坑里，惟有完全人，必承受福分。
28:11 富足人自以為有智慧型，但聰明的貧窮人能將他查透。
28:12 義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。
28:13 遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。
28:14 常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。
28:15 暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。
28:16 無知的君多行暴虐；以貪財為可恨的，必年長日久。
28:17 揹負流人血之罪的，必往坑里奔跑，誰也不可攔阻他。
28:18 行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。
28:19 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。
28:20 誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。
28:21 看人的情面，乃為不好；人因一塊餅枉法，也為不好。
28:22 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。
28:23 責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。
28:24 偷竊父母的，說：「這不是罪」，此人就是與強盜同類。
28:25 心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。
28:26 心中自是的，便是愚昧人；憑智慧型行事的，必蒙拯救。
28:27 賙濟貧窮的，不致缺乏，佯為不見的，必多受咒詛。
28:28 惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。
18樓：崔秀花璩婉
【箴28:6】行為正直的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。
【箴28:7】謹守律法的，是智慧型之子；與放縱之人作伴的，卻羞辱其父。
【箴28:8】人以放債與不義之財加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。
【箴28:9】轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。
二八6 行為清潔誠實的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人；這富足人裝作生活正直，但卻多行詭詐。
二八7 謹守律法的人（子），是有智慧型的。與貪食好酒之人作伴的，卻羞辱其父。
二八8 在摩西律法之下，希伯來人不能向另乙個希伯來人收取高利貸。他可以向外邦人收取利息，但卻不能向同胞這樣做（申二三19,20）。今天，高利貸指過高的息率。
那些以厚利或其它不正當收入致富的人，必失去他們的財產；神將他的財物取去，賜給乙個知道怎樣更好地使用，而且懂得怎樣憐憫窮人的人。
二八9 若有不聽從神律法的人，神也不聽他的祈禱。實際上，他的禱告被神看為可憎惡的。
我獻給永生神的，
若只是空言的禱告；
或許我也跪下來，
敬拜石頭所造的神祗。～貝爾頓
箴言書23 章20節怎樣解釋
19樓：吉林暖氣專家
【箴23:20-21】好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必致貧窮。
好睡覺的，必穿破爛衣服。把20節和21節連起來看就明白了。酒能使人放蕩。
當你與這些人在一起時，就會受到他們的影響，
箴言書25章19節怎麼理解，聖經箴言 第二十一章十九節解釋
箴言 25 19患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。箴言25 19患難時倚靠不忠內誠的人 好像容破壞的牙 錯骨縫的腳。破壞的牙 錯骨縫的腳，讓人很難受的，破壞的牙吃東西會難受，錯骨縫腳走路會痛。遇到患難時倚靠不忠誠的人也是這樣靠不住。唯有倚靠耶和華才是穩固。耶利公尺書17 5耶和華如此說...
箴言書22章6節聖經上箴言書22章26節中的不要與人擊掌擊掌是什意思
箴言書22章6節 教養孩童走當走的道路，就是到老他也不偏離。當走的道路，就是耶穌 十字架得勝的永生路 到老他也不偏離。就是短短100年的人生不要掉進魔鬼誘騙的地獄裡。不要去犯罪！22 6 走當行的道 直譯是 按照孩童的方式教導 父母普遍想把孩子教養成一樣的人，或者以同樣的方式來訓練他們。這一節 認為...
聖經中箴言書的解釋聖經中箴言書四章十節延年益壽在這經文裡怎樣解釋
就是如果你欺壓貧寒 就是在辱沒主，憐憫貧窮就是在尊敬主，惡人做了壞事必然受到懲罰，好人臨死的時候就會受到主的感召。聰明的人心裡有智慧型，愚昧的人沒有，奉行公義的國家能夠發展，奉行罪惡就會讓人民感到羞辱。智慧型的臣子能夠得到公義國邦的恩惠，讓國家蒙羞的僕人就會使國家震怒，大致是這麼個意思 每一句都直接...