1樓：溫暖藍水
我且發表一下自己的意見，只做參考。
我認為，首先任何文學都是要有一定的現實基礎的。即使是憑空想象的，也是以現實生活作為基礎。比如《聊齋志異》，本書中的鬼神故事實際上是生活中的反映，作者蒲松齡只是藉著鬼神一吐為快，抒發不滿和憤懣。
當然在當時那個年代，很多話是不可直接說的，於是作者發而為鬼神。其次，生活活動需要文學的參與。畢竟現實中有太多情感需要抒發，無論是欣喜還是怨懟，人們都需要乙個出口宣洩，那麼文學就是最好的選擇。
沒有文學的生活是難以想象的，同時沒有現實生活活動的文學是不可能存在的。兩者猶如魚水之關係，不可分割，互相聯絡。
以上是個人簡介，有不成熟之處或是不對之處，請見諒。
2樓：東方擾
因為優秀的文學作品都是從生活中體驗出來的，它**於對生活的感悟
3樓：
先分析文學的概念：
以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。起源於人類的生產勞動。最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
再辨證的看兩者的關係
文學活動是人類生活活動的乙個方面，而生活活動是人類特有的、有別於動物活動的存在方式，是一種歷史的、生產的、文化的範疇。生活活動具有以下幾點內涵：它體現為人和自然交換的過程，它具有合目的性與合規律性相統一的特性，並且它是對人本質力量的確證。
文學活動作為生活活動的乙個方面，它以意識形態話語的方式來描述生活（在生活之外）；同時，它本身也是生活的一部分，創造出人們審美的和想象的世界（在生活內）。
希望可以幫到你
為什麼說文學創作的客體是以人的活動為中心的社會生活
4樓：sunny桉藍
其一，文學是人學，離不開人的喜怒哀樂與生活情景。只有反映了人們熟悉的，至少是能夠理解的情感與生活現象的文學作品才能為人們所接受。
其二，文學的客體是作為整體的社會生活。科學，特別是社會科學也以社會生活為研究客體，但它們所研究的是社會生活的某一方面，或某種規律。而作為文學創作客體的社會生活則是整體性的社會生活，是完整的生活場景，是生活的方方面面。
其三，文學的客體是具有特徵性的社會生活。文學創作的客體是社會生活，這並不意味著隨便什麼生活現象都可以進入文學的殿堂。只有那些富於特徵性的生活現象才能成為文學的物件。
這是因為，只有富於特徵性的生活現象才有可能是生動的，是包含著深刻意韻的。把握了這樣的生活現象就能夠創作出具有獨創性的文學形象來。
其四，文學的客體是具有審美意義的社會生活。這並不是說文學創作的客體只能是美的事物，而不能是醜的事物。所謂審美意義是指社會普遍認可的審美原則，或者人們普遍具有的審美趣味。
至少，文學的客體應該是那些經過藝術加工之後能夠具有審美意義的社會生活。本身就不具備審美意義，經過藝術加工之後依然不具備審美意義的生活現象就不應該進入文學作品之中。
其五，文學創作的客體有時是那些看上去完全是自然狀態的景物，似乎與社會生活沒有什麼直接的聯絡，但實際上也屬於社會生活範疇。因為根據馬克思的美學思想，作為人的審美物件的自然景物已經不是純粹客觀的自然物，而是「人化的自然」，它們在被人們當作審美物件時是一種社會性的存在而非物質的存在，是人的社會生活的一部分。
文學活動與生活活動是怎樣的關係
5樓：一尊骷髏
生活活動可以說是物質文化，文學活動可以說是精神文化。吃飯是生活活動，看書是文學活動，只有吃飽了飯才會有精力看書，如果連溫飽問題都不能解決，誰還會去看書呢？因此，文學活動是建立在生活活動的基礎之上的。
個人見解，希望可以幫到你。
文學活動與生活活動是怎樣的關係？文學活動在生活活動中處在什麼位置？
6樓：匿名使用者
人的生活活動是文學活動的前提。人的生活活動是乙個複雜的多層次系統。馬克思將其概括為兩大基本層次：
物質實踐活動和精神活動。文學活動屬於審美精神活動的範圍。文學活動作為一種審美精神活動在人的生活活動中處於重要地位，並且具有意識形態特徵。
文學活動是人類生活活動的乙個方面，而生活活動是人類特有的、有別於動物活動的存在方式，是一種歷史的、生產的、文化的範疇。生活活動具有以下幾點內涵：它體現為人和自然交換的過程，它具有合目的性與合規律性相統一的特性，並且它是對人本質力量的確證。
文學活動作為生活活動的乙個方面，它以意識形態話語的方式來描述生活（在生活之外）；同時，它本身也是生活的一部分，創造出人們審美的和想象的世界（在生活內）。
文學活動在生活活動中處於什麼位置？
7樓：御妹
按照馬克思所說，用藝術掌握世界的精神活動，則可稱為審美性或情感性的精神活動，如各種門類的藝術，文學屬於審美精神活動的範圍。
精神活動分為非意識形態性的精神活動和意識形態性的精神活動，非意識形態性的精神活動主要指自然科學。意識形態性的精神活動則是建立在一定物質經濟基礎之上，並為該經濟基礎服務的，所以也叫觀念性的上層建築，如政治、法律、文學藝術、道德等。其中哲學、文學藝術等跟物質經濟聯絡具有間接的性質，所以恩格斯稱之為「更高的即更遠離物質經濟基礎的意識形態」。
所以文學活動作為一種審美精神活動在人的生活中處於重要地位，並且具有意識形態特徵。
8樓：謇士恩淦丁
可以渝悅你的身心，淨化你的靈魂，提高自身的修養，使自己說話做事，舉手投足更有魅力！
人的一般生活活動和文學活動有什麼聯絡和區別
9樓：陳再雨露姬
一般來說。人扯蛋時，只需要嘴巴活動，大腦可以關掉開關。
10樓：54不懂事
乙個是動手，乙個是動嘴
為什麼說文學是人學為什麼說文學即人學？
高爾基曾經作過這樣的建議 把文學叫做 人學 我們在說明文學必須以人為描寫的中心，必須創造出生動的典型形象時，也常常引用高爾基的這一意見。這句話的含義是極為深廣的。我們簡直可以把它當做理解一切文學問題的一把總鑰匙，誰要想深入文藝的堂奧，不管他是創作家也好，理論家也好，就非得掌握這把鑰匙不可。理論家離開...
文學是「人」學嗎？為什麼？為什麼說「文學即人學」？
是人學。首先，文學的創作者是人，人的主觀能動性主動認識世界，改造世界。在這個過程中，留下了只有人參與才能產生的痕跡。其次，文學的主要內容是反映人的社會。其中會涉及到人的情感 認識 價值判斷等。這些內容的展現實質上是對 人 的思考和 在西方文學中有乙個典型的問題 世界上什麼動物，早上四隻腳走路，中午兩...
為什麼說社會生活是文學的唯一源泉
沒有社會生活是不可能有文學的，文學 於生活，創作於生活。文學源自生活麼，只要有一雙慧眼和妙筆加平常心。文學作品，源於生活並高於生活。只有對現實有一定得感悟才能寫出好的文學作品，而現實就是社會生活。心有感，手有物，才會有好的作品。第一，之所以說社會生活是文學藝術唯一的源泉，這是因為除社會生活這個源泉之...