1樓：引經據典正法
1 有人說，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光就不靈。這個觀念錯誤！ 開光是什麼？ 新的佛像建好，舉行乙個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到「釋迦」是仁慈，「牟尼」是清淨。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清淨，對別人要仁慈。見到地藏就想到什麼?孝親尊師。
4 至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光?對於佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光。
2樓：心語無塵
在沒有開光之前那只是泥巴雕的塑像，開光之後就是有佛性的雕像，這就好比是新修了乙個房子，然後把人請進去去住，人房合一才是乙個住宅，開光也就是讓雕塑的外形和佛內性如何為一
寺廟裡的「開光」是什麼意思?有什麼用?
3樓：木繹
開光的意義
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行乙個開光儀式，開光究竟是什麼意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什麼樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。
這個事情就如同我們世俗間乙個偉人的形像，我們建築成就了，舉行乙個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。
在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什麼供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那裡？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？
我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你想想對不對？這叫迷信。
所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。乙個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。
我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。
我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。
所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。
這個是學佛不能不知道的。
至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光，對於佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致於趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
4樓：匿名使用者
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：「凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。
」在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑穀燈語錄》中說：「開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。」其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：
主法者先拿新毛巾向佛像做乙個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作乙個「點」的動作，大喊一聲「開」，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。
開光時，由於佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開「六通」，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑑三世群機。
開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶讚活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設定伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同**們一心觀想如來一切圓滿之相。
然後合掌作禮，瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。
阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以奄阿牛三字安于佛之身上。把「奄」字安于頂上、「阿」字安于口上、「牛」字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人複頌香油真言。
再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。
一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。
這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。
復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。
5樓：匿名使用者
開光只是個形式
沒有什麼實際意義
很多人都把它迷信化了
寺廟裡的開光是什麼意思？
6樓：是成本
「開光」是什麼意思？大師開光過的東西有沒有用
7樓：卡門kamen之歌
開光意思是佛像、神像塑成後，擇吉日舉行儀式，畫眼點睛，開始供奉。
比如人民**海外版曾報道，由中國奉化雪竇寺捐贈的彌勒佛像，2023年12月18日在尼泊爾中華寺隆重舉行供奉開光法會。尼泊爾中華寺是中國應由聯合國開發署、教科文組織、尼泊爾王國**組建的藍毗尼開發委員會和世界佛教聯誼會邀請而建立的，是中國有史以來在國外建立的第一座正式寺院。
宋 黃庭堅 《南康軍開先禪院修造記》：「然其主僧率常以行義耆老。至善暹時，乃有眾數百人，所謂『海上橫行暹道者』也。
於是開光，始為禪林矣。」 開光的意思就是佛像塑成後舉行儀式供奉。
8樓：孤倚危樓
開光就是一種儀式，又稱開光點眼，大多用在神像或者宗教藝術品上，乃
是透過宗教儀式，請來神靈以靈力進入神像或宗教藝術品內。主其事者通常是僧侶或者道士，在台灣，也常由民意代表、高階**或者門閥聞人為之。其儀式大略是在念誦各種咒語或者吉祥話後，以硃砂筆點神像或藝品之上。
其實，開光也可以理解是為我們自己開光，拂去內心的塵埃、煩惱和困惑，是開我們的心靈之光，開發出我們本具的智慧型和光明。要相信，只要我們一心向善，不用求佛，佛菩薩自然會加持你諸事吉祥。
我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。
至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光，對於佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。
每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致於趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
佛教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。大悲寺妙祥法師說：「佛教並不存在開光一事。
現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了」
佛教開光加持儀式的所在地是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。
佛教的開光遵遁嚴格的《開光儀軌》，根據漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開光儀軌流傳版本也有所不同。
在開光之前，一般先舉行灑淨儀式。此儀式可與開光儀式一前一後同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。
9樓：匿名使用者
佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：「復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。」 禪林象器
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：「凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。
」在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的汙染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧型。
開光就是修證達到與佛心相應者，祈請諸佛菩薩駕臨，對他們的應身像作以印證，注入特殊的內涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通過修行證法的人開光，才能請到真正有修持的佛教**，護持佛像，護持正法，加持供奉者或修行者開啟智慧型、修證身心。 由此，開光的效果完全取決於開光**的修證水平，而不在開光的形式或儀式。
若開光**是真正了悟佛法真諦的大成就者，普通的佛、菩薩像及吊墜，一經開光就如一位位活生生的諸佛、菩薩與供奉者或佩戴者身心相隨。在娑婆世界的眾生看來，開光佛像是乙個物體，乙個形象。而在法界眾生的眼中，開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩，故能起到防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避凶之奇效，其價值實是無法用金錢來衡量。
除佛像外，一切物品均可開光加持。普通物品一經開光，就帶有佛菩薩的全息資訊，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避凶之奇效
在寺廟裡什麼意思去寺廟裡燒香是什麼意思
在寺廟裡就是字面的意思，但我感覺你的問題缺少主語。是誰在寺廟裡？你要找的人在寺廟裡。還是說活菩薩在寺廟裡，你的這個問句寺廟就是乙個地點而已。你指的是，在寺廟裡，會幹很多事情啊！搞衛生，搞建築，搞伙食，許願燒香，出家，念經，是人們的一種信仰 寺廟裡說明他是和尚或者是寺廟裡面的工作人員 在寺廟回點是什麼...
寺廟裡放500羅漢象徵著什麼意思
象徵著佛法常住人間。羅漢是解脫生死 超越輪迴的修行者，而500羅漢也是為了傳播佛法 受佛祖囑託不入涅槃的大能者，寺院放500羅漢，一則是讓人們更多的了解他們，二則是令人們生起信心，感受佛法的真實不虛。印度古代慣用 五百 八萬四千 等來形容眾多的意思，和中國古人用 三 或 九 來表示多數很相像。五百比...
開光是什麼意思
開光 是什麼意思？大師開光過的東西有沒有用 開光是為了增加信心，開光是通過高僧進行的一種儀式，而叫人增加信心。也不必去搞這些。有時候搞一些大型法會，主要是讓大家增加信心，對佛有個真正的信仰，這就行了。對佛像都要尊敬，不能有分別心。開光的靈，不開光不靈是錯誤的 因為開光的人以為只是這一尊佛像靈，對其他...