1樓：佛經_僧伽吒經
有的。你去的寺院沒有。
不代表其他寺院沒有。
寺院一般進寺門是彌勒殿。因為彌勒菩薩是下一任佛祖。
然後是大雄寶殿。
大雄寶殿過後。就是觀音殿。地藏殿。等等。看寺院大小規模了。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
2樓：一曲紅塵笑東風
不是所有寺廟都供奉地藏菩薩的。大的寺廟都是彌勒佛在前殿。
3樓：如實我問
正門擺彌勒佛主要原因是：希望凡是進寺廟的眾生都得以與彌勒佛結緣，能夠在下個量劫彌勒菩薩成佛時，聽聞彌勒佛說法。
至於地藏菩薩的問題：有的寺廟有（一般都在偏殿），有的寺廟則沒有。這與開始建廟的因緣、初衷有關吧
4樓：匿名使用者
一般淨土道場才有專門供養地藏菩薩 其它宗派的寺院就不設地藏殿
5樓：小沙魯法爾
這麼說吧，佛的等級》菩薩》羅漢
觀音菩薩,地藏王菩薩,大肚彌勒佛的排位
6樓：因緣法
三個並列就行。那個在中間都可以的。
觀音菩薩,地藏王菩薩,彌勒菩薩，都是十地大菩薩、未來佛。
7樓：888道法自然
都是菩薩 自願的 恭敬就好
8樓：匿名使用者
中間彌勒！
下一位大乘世尊佛祖！
蓮花雙盤打坐！
五眼六通及神通！
我家有大肚彌勒佛,佛祖,觀音,地藏王菩薩,又請來眼光娘娘怎麼擺放呢
9樓：引經據典正法
真信佛**，要敬鬼神而遠之，不是佛教**神就不要再新請和佛菩薩供奉在一起。但如果是已經請的鬼神，就安放的佛菩薩兩邊的下位，一起學佛就好。
東北我去的比較少，但是我曾經聽很多北方的朋友同修說，北方人喜歡供胡仙（狐仙），這個是很平常的一個現象。學佛之後，我們就明瞭，胡仙也是眾生。既然供奉了，跟家裡有這麼一段因緣了，我們現在學佛了，也勸他們學佛，一起共修不是很好嗎。
我們把佛像供在當中，胡仙供在他旁邊，請他們作家裡的**，不是很好嗎，不必把他們請走。我相信他們會接受，他們也會很歡喜，一起聽經，一起唸佛，一起求生西方極樂世界，作佛作菩薩比作神仙高明得多啊。
10樓：匿名使用者
您知道燒香拜佛菩薩在佛教中的表法意義嗎，其實是通過這個動作或儀式激發我們內心深處的真誠心，通過這份真誠心與佛菩薩感通，從而得到佛菩薩的護佑。
其實還有一個更簡便更靈驗的方法就是每天誠心的多念念“南(ná)無(mó)阿(ā)彌(mí)陀(tuó)佛”就可以得到護佑（念時心裡能清楚聽見每一個字即算誠心），阿彌陀佛乃是佛中之王，光明第一。由於阿彌陀佛在因地修行時曾發願要用名號來救度護佑我們，故常念這六個字有神奇的效用。“南無”兩字有表示皈依恭敬、願意接受救度護佑之意。
無論何人何生肖何年月出生只要常念皆可得護佑。有事沒事時心裡默唸或出聲念皆可。
常念“南無觀世音菩薩”或“南無地藏王菩薩” 也可以得到護佑，因為這兩位都是僅次於佛的等覺大菩薩。
11樓：有水酵素
佛主，彌勒，觀音，地藏，眼光，東往西排，
我家有大肚彌勒佛,佛祖,觀音,地藏王菩薩,又請來眼光娘娘怎麼擺放呢
12樓：法藏
從左到右：眼光娘娘，觀世音菩薩，彌勒佛，，佛祖，，地藏王菩薩。，，眼光娘娘，稍微墊低一點【在旁側】，不能與佛菩薩平齊。
13樓：葫蘆娃哆啦
佛祖擺中間，觀音在左，彌勒佛在右，地藏王在下
觀音地藏王大肚彌勒佛怎樣擺放
14樓：匿名使用者
觀世音菩薩在前，彌勒菩薩在後。觀世音菩薩是古佛再來，觀世音菩薩久遠劫前早已成佛，號正法明如來。現在是倒架慈航，已菩薩的身份來度化眾生。而彌勒菩薩尚未成佛，目前是一生補處的菩薩
15樓：匿名使用者
橫向擺bai簇位置是，觀音
du居中，因觀音是西方三聖zhi，而且觀音頭頂dao是阿彌陀佛。
回所以把觀音居中是可行答的。地藏王菩薩居觀音之右手邊，彌勒菩薩擺放在觀音之左手邊。其時怎樣擺放是按自已的觀點，想怎麼擺就怎麼擺，關鍵是這三位菩薩背後所代表的法，這三尊“像”到不是最重要的。
比如地藏菩薩是“大願”，觀音“大悲”，彌勒“大慈”。地藏菩薩本願經，妙法蓮花經觀世音菩薩普門品、心經、千手千眼無礙大悲陀羅尼、彌勒上生經、彌勒下生經。觀音菩薩也代表“正法”，因其為古佛再來，退佛位以菩薩之有情果位來更好的度化眾生，“大佛頂首楞嚴神咒經”。
自已斟酌一下吧。呵。不要流於表相。
16樓：匿名使用者
地藏王 觀音 彌勒佛
家裡有玉皇大帝還王母娘娘關音菩薩大肚彌勒佛送子觀音滴水觀音如來佛祖太白金星地藏王這幾個怎麼放。
17樓：土是二千
我聽一位很正
bai規的正一du
派道長說，家裡最好不要供神zhi佛像，不dao要燒香，容易招邪靈附在回神佛像上面答
。像現在很多寺廟裡面中的一些神像佛像，如果沒有一個道行高的**住廟裡面也是很容易招邪靈的。要想修行還是要去正規的道觀找品德高道行高**來傳授，自己在家盲修瞎練會出問題的，會走火入魔的很可怕的。
你家裡的這些東西還是送到寺廟裡面去吧，不要供了。
18樓：
按身高排……一視同仁！最好統一著裝，有點正規軍的趕腳……然後升級裝備，遇到妖魔鬼怪一次出一個，贏不了就多燒香，哈哈?
佛道雙修神像釋迦牟尼佛觀世音地藏王大肚彌勒佛三清如何擺放？順序如何？
19樓：prince神風
淨空法師開示：
家裡唸佛只供養【西方三聖，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩】。
其他的佛像最好請到佛教的寺廟，而你供養的神像可以請到道教的寺廟。你的心要專，【把過去所學習外道的習氣要統統放下，一心學佛】
印光大師開示：
【今既皈依佛法，不可又做以前之外道工夫】
凡屬外道，均守祕密，妄說彼等得六祖之真傳，彼傳道之師，乃某佛某祖師降生。此種大妄語罪，其報甚慘。一氣不來，當直墮阿鼻地獄。
【以其壞亂佛法，疑誤眾生故也】！
大德，慎哉！南無阿彌陀佛！
20樓：潛川
首先要明白，佛道雙修並不是正途。以佛教為例，皈依佛教時就有“寧捨身命，終不皈依自在天魔等。寧捨身命，終不皈依外道典籍”的發願。
其次，一定要擺放的話，本著公平公正的態度，釋迦牟尼是佛教一把手，三清是道教一把手，故擺在一起共一層，彌勒佛是未來佛，其次是地藏菩薩、觀音菩薩。
21樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛沒有佛道雙修的說法，這樣哪一個都不是真信，更修不成，
佛菩薩是超越六道的大聖，道教神仙還在六道以內，
所以，釋迦牟尼佛安放在上位的中間，觀音，地藏，和彌勒菩薩安放在兩邊。
道教三清像安放在前面的下位。當然這樣道教的人又有一番說辭讓你心生懷疑，所以，專修才容易有功德福報。
22樓：有水酵素
不可雙修師傅只要一個也只能得到一個師傅的靈感，兩個師傅體內的能量氣機經脈就會亂套失靈，如果只是信仰信多少都沒問題，因為不牽扯內部經脈，不長功力，如果專修只能選擇屬於自己緣分的一種法門修修持才可以長功力一門修圓滿才可以修另一門否則一事無成，
關於佛的分類：過去佛、現世佛和未來佛的詳細解釋。
23樓：啊啊老大
1、過去佛是一個統稱，有時單指燃燈古佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。此係燃燈佛昔時曾從寶髻佛受記之因緣。
2、現世佛一般指釋迦牟尼佛。釋迦牟尼不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是“釋迦族聖者”。“釋迦”是他所屬部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是當時對出家修行成就者的稱謂，譯作“文”、“寂靜”等，是聖者之德，“釋迦牟尼”漢譯又作“能仁寂默”。
一般也稱為“釋尊”或“佛陀”。
3、未來佛，一般指彌勒佛。彌勒佛意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當來下生彌勒尊佛”。
被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。
此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
24樓：虎說體育
縱三世佛（又名三世佛）：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未
來佛彌勒佛。
過去佛燃燈佛
燃燈佛（又名“定光佛”、“錠光佛”等）在已過去的莊嚴劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在過去世預言釋迦牟尼未來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃燈佛**。
現在佛釋迦牟尼佛
釋迦牟尼不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是“釋迦族聖者”。“釋迦”是他所屬部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是當時對出家修行成就者的稱謂，譯作“文”、“寂靜”等，是聖者之德，“釋迦牟尼”漢譯又作“能仁寂默”。一般也稱為“釋尊”或“佛陀”。
未來佛是彌勒佛
意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當來下生彌勒尊佛”。
擴充套件資料：
橫三世佛
東方藥師佛
主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
**釋迦牟尼佛
主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。
西方阿彌陀佛
主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩，號稱西方三聖。也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱“無量壽佛”、“無量光佛”。在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。
佛教界有說法認為橫三世佛為同一佛，只是為了救渡眾生，而化現為不同化身。《如來淵源考》：“何謂彌陀曰無量壽，施藥則無量壽，即藥師如來之延壽。
何謂彌陀?曰無量光，毗盧遮那佛則無量光也。故知諸佛同體異名，皆為眾生善巧化現也。”
25樓：勤奮的橙紅年代
過去佛、現世佛和未來佛
稱為三世佛。
1、過去佛：
是一個統稱，有時單指燃燈古佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。此係燃燈佛昔時曾從寶髻佛受記之因緣。
關於過去佛，還有一種說法，認為迦葉佛是過去佛。這位迦葉佛並不是釋迦牟尼的大**迦葉，而是過去七佛中的第六佛。《長阿含經》卷1稱，他在“此賢劫”（現在之劫）時出世，也是釋尊前世之師，也曾預言釋尊將來必定成佛。
2、現世是佛釋迦牟尼：
釋迦牟尼（śākyamuni）不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是“釋迦族聖者”。“釋迦”是他所屬部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是當時對出家修行成就者的稱謂，譯作“文”、“寂靜”等，是聖者之德，“釋迦牟尼”漢譯又作“能仁寂默”。一般也稱為“釋尊”或“佛陀”。
3、未來佛是彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）：
（梵文maitreya，巴利文metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當來下生彌勒尊佛”。
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