1樓：熱心網友
江西詩派，是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，(詳見謝思煒《呂本中與江西宗派圖》（《文學遺產》2023年第三期）把以黃庭堅創作理論為中心而形成的詩歌流派取名為“江西詩派”。
宋末，方回因為詩派成員多數學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西詩派的“一祖三宗”之說，形成了詩歌流派。
2樓：易書科技
北宋後期，黃庭堅
在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、饒節等25人列為江西詩派。詩派中並不都是江西人。
後被人歸入江西詩派的還有呂本中、曾幾、陳與義等，稍後曾紘、曾思等人也被補入江西詩派。
江西詩派成員多數學杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。江西詩派的詩歌理論強調“奪胎換骨”、“點鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意，崇尚瘦硬奇拗的詩風，追求字字有出處。在創作實踐中，詩派“以故為新”，重要作家的詩作風格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。
它的影響遍及整個南宋詩壇，餘波一直延及近代的同光體詩人。
江西詩派是什麼？
3樓：晴q子
宋代影響量大的一個詩歌流派，可以說是中國歷史上第一個自發有組織的，有理論宗旨的詩歌流派。
黃庭堅的山谷體詩歌是元祐時期宋詩發展到高峰期的產物，嚴羽在《滄浪詩話》中將黃庭堅的詩列為“山谷體”，其總體風格特徵是生新瘦硬，主要藝術特點是喜歡用拗句，所謂“拗句”，主要是將律詩中的句式和平仄加以改變，有意造成一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強的感覺。這種刻意求奇而造拗句、作硬語的做法是形成山谷體生新瘦硬風格的重要因素。用典也是山谷體求創新的重要方面，是“點鐵成金”和“奪胎換骨”落實於詩歌創作中的具體表現。
什麼是江西詩派
4樓：我拿菜刀向你笑
江西詩派
南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十餘人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠的文學流派。代表人物有黃庭堅、陳師道、陳與義三人，他們後來又被稱為這個詩派的“三宗”。
這個詩派最主要的特徵是在語言技巧方面“以故為新”，講求“點鐵成金”、“奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險硬澀的風格。
作為江西詩派的開創者，黃庭堅的詩歌理論有很大影響。他的詩歌理論涉及的範圍相當廣泛，諸如詩歌本體論、創作論、鑑賞論、詩人論以及詩的境界、風格等都有所論及。但是主要還是詩歌創作論範疇。
黃庭堅詩歌理論中最著名的主張是：“奪胎換骨”、“點鐵成金”。即或師承前人之辭、或師承前人之意的一種方法，目的是要在詩歌創作中“以故為新”。
他主張多讀前人作品，從中汲取藝術營養，熟練地掌握煉字、造句、謀篇等寫技巧，同時力求打破技巧的束縛而進入“不煩繩削而自合”的境界，並爭取超越前人而自成一家。他極力推崇杜甫，把晚期杜甫詩視為宋詩美學理想的參照典範。他的尊杜觀點最能體現宋代詩學的時代精神。
他主張對前代詩歌的語言藝術作積極的借鑑。。他說：“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。
蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。故之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。” 黃庭堅在創作實踐中比較有效地運用了這種方法，取得了一些成績。
但是,這種方法忽略了文學創作的唯一源泉即社會生活，所以也產生了較大的流弊。後來有一些缺乏創新精神的詩人奉此為圭臬，片面追求“無一字無來處”，而又不能“求新”，於是拾人牙慧，典故連篇，形象枯竭，形成了江西詩派中的末流。這是江西詩派長期以來受人譏評的主要原因。
江西詩派的影響在北宋末期已經非常顯著，如當時的汪藻等人雖然沒有被看成詩派中人，但他們在創作中也受到黃庭堅和陳師道較大的影響。到了南宋，江西詩派的影響更遍及於整個詩壇，象楊萬里、陸游、姜夔等著名詩人都曾在藝術上受到江西詩派的薰陶。江西詩派的影響在宋代以後也不絕如縷，其餘波一直延及近代的同光體詩人。
5樓：瀧陽榮潛苓
江西詩派的先驅是黃庭堅。
北宋後期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。宋徽宗時，呂本中作《江西詩社宗派圖》，尊黃庭堅為詩派之祖，下列陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、饒節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁衝之、江端本、楊符、謝薖、夏倪、林敏功
、潘大觀、何覬、王直方、僧善權、高荷，合25人。認為這些詩人與黃庭堅是一脈相承的。詩派中並不都是江西人。
後被人歸入江西詩派的還有呂本中、曾幾、陳與義等。稍後曾紘、曾思等人也被補入江西詩派。
詩派成員多數學杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。江西詩派的詩歌理論強調“奪胎換骨”、“點鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的詩風；追求字字有出處。在創作實踐中，詩派“以故為新”，重要作家的詩作風格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。
它的影響遍及整個南宋詩壇，餘波一直延及近代的同光體詩人。
作為江西詩派的開創者，黃庭堅的詩歌理論有很大影響。他的詩歌理論涉及的範圍相當廣泛，諸如詩歌本體論、創作論、鑑賞論、詩人論以及詩的境界、風格等都有所論及。但是主要還是詩歌創作論範疇。
其宗主黃庭堅倡導求新求變，要在廣泛吸取前人文學遺產的基礎上推陳出新，自成一家。這種思想也貫穿了江西詩派的整個發展嬗變史。
黃庭堅詩歌理論中最著名的主張是：“奪胎換骨”、“點鐵成金”。即或師承前人之辭、或師承前人之意的一種方法，目的是要在詩歌創作中“以故為新”。
他主張多讀前人作品，從中汲取藝術營養，熟練地掌握煉字、造句、謀篇等寫技巧，同時力求打破技巧的束縛而進入“不煩繩削而自合”的境界，並爭取超越前人而自成一家。他極力推崇杜甫，把晚期杜甫詩視為宋詩美學理想的參照典範。他的尊杜觀點最能體現宋代詩學的時代精神。
他主張對前代詩歌的語言藝術作積極的借鑑。他說：“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。
蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。故之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”雖然如此，但一黃庭堅為代表的江西試派也不滿與當時崇尚晚唐詩歌的風氣。
平淡質樸，精光內斂，體現出黃詩的老成境界。由此可見平淡之美是宋代詩壇的整體性追求，黃庭堅的創作道路也是以此為終極目標的。
江西詩派的宗旨是什麼？
6樓：漫閱科技
宋詩經過歐陽修、蘇軾，到黃庭堅時，形成了聲勢浩大的江西詩派。這個詩派的宗旨就是要與唐詩爭高下。怎樣爭呢？
他們要面對唐詩，學習唐詩，超越唐詩，通過對唐詩的爛熟於心而在運用中“奪胎換骨”，“點鐵成金”。
江西詩派有“一祖三宗”的說法，“一祖三宗”指的是什麼？
7樓：tk1994是我
總之，一祖三宗的說法確實是比較有價值性的稱呼，同時也是對於他們在詩歌方面的才藝和服的肯定和贊同，所以大家平常也要多學習他們的創作特點以及文化魅力，才能更好地瞭解歷史的發展和軌跡。
8樓：30秒不
一祖指的就是杜甫。
三宗主要說的就是包括黃庭堅，陳與義以及陳師道在內的三人，他們被稱為三宗。
9樓：韓禹雪
把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，提出了江西詩派的宗“一祖三宗”之說。
10樓：毛爺爺我男神
江西的一祖指的就是杜甫，三宗則主要說的就是包括黃庭堅，陳與義以及陳師道。
11樓：下雪的憧憬
一祖是杜甫，三宗說的黃庭堅，陳與義以及陳師道，他們都是江西很出名的人物。
12樓：匿名使用者
一祖說的是杜甫，三宗說的是黃庭堅、陳與義、陳道師。都是文學造詣比較高的人。
13樓：是妮啊
杜甫是一祖，三宗就是黃庭堅，陳與義，陳師道。沒有他們可能就沒有江西詩派。
14樓：做最好的
杜甫是一祖，而黃庭堅、陳師道、陳與義被稱為三宗。
江西詩派的詩歌主張,簡述江西詩派的詩歌主張
莫冰 由於江西詩派在詩歌的思想內容方面並沒有提出什麼特別的主張,因而作品在思想內容上便各有特點。黃庭堅 陳師道等人的作品主要是描寫個人生活經歷和抒發作者思想感情,內容比較狹隘。經歷了 靖康之變 的呂本中 曾幾 陳與義等人則寫了一些反映當時的民族鬥爭的愛國主義詩歌。形成江西詩派的主要原因是這些詩人的詩...
江西詩派名詞解釋,名詞解釋江西詩派
江西詩派的得名始於北宋後期,宋徽宗初年,呂本中在其所作的 江西詩社宗派圖 中首先提出了 江西詩社宗派 的名稱。黃庭堅領導的 江西詩派 下陳師道 陳與義等25人,其中有10多人是江西人,而且他們所作詩歌的風格都是相同的,都遵循黃庭堅的詩歌風格,所以將他們稱為 江西詩派 成員眾多,影響深遠,元代方回編選...
簡述江西詩派的詩歌主張江西詩派的詩歌主張
南宋初，呂本中作 江西詩社宗派圖 將黃庭堅 陳師道等二十餘人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠的文學流派。代表人物有黃庭堅 陳師道 陳與義三人，他們後來又被稱為這個詩派的 三宗 這個詩派最主要的特徵是在語言...