1樓：樂觀小山
三種，法布
施；財布施；無畏布施。
1、 第一種是法布施：
即以清淨心為人解說佛法，令受眾得法喜充滿，揚善增智慧型。法布施得的果報是聰明智慧型。
2、第二種是財布施:
即以自己所擁有的衣食、財物施予有情眾生、和資助弘法利生。財布施得的果報是財富。
3、第三種是無畏布施:
即當眾生在災難、疫病、恐怖、戰爭...發生時，身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠幫助他們，消除他們的恐懼，安慰他們，幫助他們免去內心的怖畏。無畏布施範圍相當廣泛。
譬如，國家受到外國侵略、爆發戰爭，在國家需要、人心慌亂的時候，能夠勇敢不怕死，不怕犧牲，從軍到前方去抵抗敵人，保護後方人民安居樂業，這就是屬於無畏布施。
又如，平時的見義勇為，拔刀相助，捨己救人，搶險救災... 總之，一切在人民有危難之時，能夠挺身而出，無私無畏，都叫無畏布施。由此可知，只要讓眾生身心安穩，離開一切恐懼之行為，統統叫無畏布施。
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法布施真正含義：
在《華嚴經別行疏鈔》裡面，講到廣修供養－財供養不如法供養。**中維摩居士有一番非常精彩的開示，裡面最重要的就是，真正的法施並不是像我們現在送幾本經書，送幾卷錄音帶，就叫法布施，這是太渺小了。維摩居士說：
『法布施是以身作則，如法修行，作一切眾生的榜樣，這是真正的法布施。』
這個開示給了我們最好的啟示，這樣我們才能得到佛法真實的利益。 比如財、法、無畏布施，我們真的去做，修這三種因，就得三種果報－得財富、得聰明智慧型、得健康長壽。做出來給一切眾生看，讓他看出這個果報，而向你請教：
『你為什麼能得到這樣殊勝的利益，』你就告訴他要修這三種因。
所以一定要做出來給別人看。從持戒，自己認真持戒，斷一切惡業，使自己心底真正達到清淨善良。乃至於忍辱、精進、襌定、般若，都要真正去做到，那就是法布施。
如果你做不到，講給別人聽、勸別人，這是沒有用處的，人家也未必會相信。佛在經上講：『眾生畏果，菩薩畏因』。
眾生看到果報他才會反省，看到好的果報他就羨慕；看到不好的果報他就害怕。所以必須我們認真去做，把果報呈現在眾人的面前，讓他自己去觀察、去反省，然後發心來學習，這才是真正法布施。
2樓：善菩提
布施有三種：簡單的說
財布施：分為內財布施（就是沒有財務**，身體力行的布施。比如到寺院做義工。）
外財布施（財物布施，供養寺院，幫助窮人。）法布施：給他人**，印經書。
無畏施：通過**，或者給他人安慰，讓他人去除恐怖。
3樓：匿名使用者
布施分三種:財布施、法布施、無畏布施。
佛教裡的布施是什麼意思？
4樓：潛川
布施包含了財布施（就是你說的「掏錢」）、身布施（做義工等）、法布施（給不懂得佛法的人講解佛法）和無畏布施（令人的內心無所畏懼）。
這屬於六度波羅蜜之一，佛教的六種修行途徑，我們可以理解為「無私奉獻」
5樓：引經據典正法
布施有三種，第乙個是財布施。人哪有不貪財的？可是貪財這個念頭是輪迴心，貪財這一樁事是輪迴業。
佛告訴我們，我們人生活在世間不能沒有財，財有一點點就可以了，適可而止。每一天衣食不缺，三餐飯能吃飽，衣服可以穿暖，有個小地方可以遮蔽風雨，可以了，應該要滿足。這一點我們在斯里蘭卡看到，斯里蘭卡人民並不富有，但是他知足常樂。
換句話說，他們的布施，財布施就圓滿了，這很不容易。所以，一定要修布施。布施的果報，用世間話來說就是得財富，愈施愈多，你得到的愈多。
多了怎麼樣？多了趕快施。不要把它保留在那裡。
所以中國人對於錢財，古時候叫通貨，現在人說通貨膨脹，通貨。通是什麼？它是流通的，像水一樣，有進它有出，不是有進無出，那就壞了，那就要鬧水災了。
所以一定要出去，有進有出，進得少你出得少，進得多就出得多，決定不要把它保留在那個地方。留在那裡會氾濫，會出問題，那就壞了。所以財從**來的？
從布施，財布施得來的。老師教給我，我用了六十二年，很有效，真的愈施愈多，愈多要愈施。要記住這個話，不要害自己。
第二個是法布施，法布施，教化眾生。我懂的東西不吝法，有人可以學的，我一定要幫助他，要教他。吝法，這個人沒有智慧型，所以法布施是智慧型的根源。
你愈喜歡教，你的智慧型愈往上提公升。如果是吝法，有，我曾經看到過乙個醫生，醫術非常高明。他教學生，他有幾手不教人，怕學生超過他。
很可惜七十多歲他就走了，這幾個絕招就沒有留下來，這叫吝法。吝法的果報，往後生生世世沒有智慧型，愚痴。這不是自己害自己嗎？
第三種無畏布施，果報是健康長壽。無畏布施是讓一切眾生都能得到保護，不受到生命的威脅，所謂生命財產威脅。佛門裡面，素食就是最好的無畏布施，不吃眾生肉。
時間久了，這些小動物，動物它很有靈性，它接觸你，看你很善良，你不會傷害它，它就會跟你接近。如果乙個人殺生吃肉，這人有殺氣，小動物一看到你趕緊就跑。這個是我們能體驗得到的，特別是野生動物。
出家人，學佛的人，吃長素的人，蹲在地下跟小動物招手，它會來，它敢接近你。這個殺生吃肉、心地不善的人，這小動物看他趕快就跑掉。無畏布施第二個就是病苦。
遇到病苦的人，我們主動的去幫助他。要常常有幫助的念頭，有能力的時候一定要常常照顧到。
老師教我這三種布施，我都非常認真去做，三種果報明顯的現前。第乙個財富，雖然沒有很多，需要用的時候不會缺少。在用的時候，特別是辦活動，在國際上辦乙個大活動是需要一筆錢的，大概要幾百萬美金，它就有人送來，不要操心。
法布施，我們講經五十五年沒中斷。諸位可以聽聽我過去保留的這些光碟、錄音帶，比一比我現在所講的，一年一年不一樣，智慧型年年往上公升，所以講的東西不相同。如果現在所講的，大家聽了有困難，認為講得深，意思講得深、講得廣，不容易懂，聽前幾年的。
前幾年的講得比較淺，然後你再慢慢往後面聽，你就知道了，確實智慧型增長。
佛教中「財，法，無畏」三種布施是什麼內容
6樓：小叉
1、財布施：分內財、外財。譬如布施你的體力，幫別人勞動就是內財布施；布施掉你的錢財去幫助別人，這就是外財布施。
2、法布施：講經、印經並結緣給他人、記錄講經說法的碟片結緣給他人、勸人學佛等均是法布施。
3、無畏布施：無畏布施就是讓眾生不再感到畏懼。最簡單的，吃素就是無畏布施（因為你不吃它們了，它們就不會因為我們的口腹之慾而死亡）。放生也是無畏布施。
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佛告訴毗耶娑：有十種布施，能使施主在布施後心裡非常高興，並使布施的功德圓滿。
1、「時施」
恰到好處，恰如其時的布施。有句我們從小就會背誦的格言：「求人須求大丈夫，救人須救急時無。」時施，就是要做雪中送炭式的及時布施，不然就是錦上添花，沒必要。
2、「施行人」
幫助旅途中處於病苦急難的人。
3、「施病人及瞻病者」
世界上的病人都很痛苦，所以要幫助病人。而且，對看望病人給以安慰者，及醫護病人以解除其痛苦的醫生、**，也要進行幫助。
4、「施法器」
幫助有資格修道、今後會有所成就的人。
5、「施欲行異國土者」
比如資助想出國留學求法而沒有盤纏者。
6、「法施」
給人以智慧型的布施，給你解答問題，傳授給你知識，培養你的學問，乃至教你佛法，這叫做法布施。
7、「資生施」
幫助人維持生活的必需物品或謀生手段。比如說這次大陸水災，你立刻送碗飯、送件衣服過去，使那些災民得以活下去。
8、「屋宅施」
讓無房屋者有一安居之處。
9、「燈明施」
給處於黑暗的人送去光明。
10、「香施」
此指能生起宗教心並淨化環境的香料。比方發水災了，給災區送去衛生用品。
7樓：匿名使用者
財布施指金錢給需要的人，法布施指為不懂佛法的人講佛法，無畏布施指幫助別人擺脫危險，比如救命，放生等！相應的，中國佛教認為，財布施可得財富的果報，法布施可得智慧型果報，無畏布施可得長壽果報！
8樓：青竹遺風
財施是用財物去救濟疾病貪苦的人。法施是用正法去勸人修善斷惡。無畏施是不顧自己的安危去解除別人的怖畏。
佛說，布施
9樓：匿名使用者
佛主們欠你的，因為是你施捨給他們成就了他們，他們欠你的，倘若他們不思回報甚至惡劣報復，那就是忘恩負義、背信棄義、奸詐無恥的叛徒。佛教的繁榮昌盛是在借助人們當前甚至未來的功德才能夠成就，這就意味著佛教日後發達了必須回報社會填補虧空，這樣這個社會才能繼續運轉，佛教才能借助這個社會的貢獻繼續繁榮，否則就是玉石俱焚的結果，誰也討不了好。佛祖的圓滿功德的代價是廣大人民群眾的無與倫比的虧空，當世是不可能還的了，只能來世用後人的功德來支付報酬，要是還搞不定就在極樂淨土虛構乙個世界安置部分人，這就是佛教的真相。
類似於龐氏**，用前人的施捨成就自己，用新人的功德支付前人的付出，以此類推，要是窟窿太大，就讓一部分人去極樂世界住在被催眠的虛幻的極樂世界醉生夢死，還以為自己永生呢！
佛教中講的布施指的到底是什麼意思？
10樓：繼潤
佛教用語，人的行為。布施是大乘佛法六度之中的第一項，種類有三種：法布施，財布施和無畏布施。
布施是六度之一，也是六度之首。六度，是大乘修行道的六項主要內容，是菩薩的正道，是攝盡一切菩薩道的總行，是自度度他、福慧雙修、三學具足的途徑，也是悟入唯識性的因和果。今僅以六度之首的布施度試作**。
布施度，又名檀波羅蜜、檀度、施度。施波羅密，意為布施，即以自己所有，普施一切眾生。布施有三種之分：
第一種是法布施，即以清淨心為人宣說如來正法，令聞者得法樂，資長善根之功。第二種是財布施，此中又分兩類：一是內財施，即以自己頭目腦髓，以至整個色身施於眾生，如釋迦如來在因地中行菩薩道，曾割肉餵鷹、捨身飼虎；二是外財施，即以自己所擁有的衣食財物施予有情，令彼不受飢寒的痛苦。
第三種是無畏布施，即眾生若有種種災難怖畏之事，能夠安慰他們，幫助他們免去內心的怖畏。
11樓：無盡意
佛教講的布施，是讓人從心裡放下貪欲。布施就是送禮，就是幫助別人。不要執著布施的表象。
這一點也是布施的最高境界，叫做三輪體空，就是說內沒有自己，外沒有接受所布施的人，中間沒有所布施之物。修一切善法而不落印象！因為這是諸法實相！
12樓：回回天地
布施是大乘佛法六度之中的第
一項，種類有三種：法施，財施和無畏施。
六度以布施為首，布施有三種：財施、法施、無畏施，舍財而施名為財施，歷代三藏法師說法，令人悟道，稱為法施，觀音菩薩現神力救眾生苦，是無畏施。 （1）指以財物於人。
《國語·周語上》：「享祀時至，而布施優裕也。」 《淮南子·主術訓》：
「為惠者，尚布施也。」 （2）指佛教用語。 梵語da^na，巴利語同。
音譯為檀那、柁那、檀。又稱施。或為梵語daks!
in!a^ 之譯，音譯為達嚫（嚫又作嚫）、大嚫、嚫，意譯為財施、施頌、嚫施。即以慈悲心而施福利與人之義。
蓋布施原為佛陀勸導優婆塞等之行法，其本義乃以衣、食等物施與大德及貧窮者；至大乘時代，則為六波羅蜜之一，再加上法施、無畏施二者，擴大布施之意義。亦即指施與他人以財物、體力、智慧型等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修行方法。大乘義章卷十二解釋布施之義：
以己財事分散與他，稱為布；惙己惠人，稱為施。小乘布施之目的，在破除個人吝嗇與貪心，以免除未來世之貧困，大乘則與大慈大悲之教義聯結，用於超度眾生。
佛的讚佛功德，何謂佛教的「法布施」？
稱讚佛之功德有種種異名，即如來十號，或一切知者 一切見者 知道者 開道者 說道者，或世尊 世雄 斷世間一切煩惱之雄猛 雄健者 世眼 世間之引導者 世英 世間優秀者 天尊 五天中之最勝第一義天 或大覺世尊 簡稱大覺尊 覺王 覺皇 法王 大導師 大聖人 大沙門 大仙 大仙，仙人中之最尊者 大醫王 如應病...
佛教中的財富怎麼來的，佛說，財富是從佈施中來，那應該如何去佈施？
梁山好漢宋江，論武功，平平。論智謀，平平。但他能成為梁山從好漢的頭領，人人都願聽他的。為什麼？就因為他樂善好施，經常在別人最需要幫助的時候，施以援手。所以他才有了 及時雨 的外號，所以他才能成為眾好漢的領導。至於他是怎麼佈施的，自己看 水滸傳 吧。 唯鬆 簡單地說，用最通俗的話來講，就是要捨得把自己...
佛教中的基本禁忌有哪些，佛教中的禁忌各有哪些？
佛教沒有其他宗教所謂的禁忌。佛教只把因果道理講清楚，讓眾生明白造什麼因，將得什麼果。自作自受，因果自負。喜歡造業的，痛苦惡果自嘗。願意修福的，功德福樂自享。南無阿彌陀佛！一般來說，佛教中的基本禁忌就是五戒十善。五戒 殺 淫 盜 妄 酒。十善 所謂一不殺生，二不偷盜，三不淫慾，四不妄言，綺語，六不惡口...