1樓：
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分析老子，莊子思想的異同
2樓：匿名使用者
本質上都是唯心主義思想。不同在於：老子無為，莊子逍遙。
3樓：匿名使用者
老子哲學，近少欲無情多謀略，莊子哲學，近自我，求自然。
**老子和莊子思想的異同
4樓：匿名使用者
老子試圖建立乙個囊括宇宙萬物的理論。 老子認為一切事物都遵循這樣的規律（道）： 事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對複雜和變化的。
事物本身即是陰陽的統一體。 相互對立的事物會互相轉化，即是陰陽轉化。太極陰陽
方法（德）**於事物的規律（道）。 老子的「無為」並不是以「無為」為目的，而是以「有為」為目的。因為根據之前提到的「道」，「無為」會轉化為「有為」。
這種思想的高明之處在於，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實現利益。 從「天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？」（見於下文 老子故事 孔子問禮 第4段）可見：
老子所說的「自然」不是類似於神的概念，萬物的規律（道）由自然來指定，即是「道法自然」。有人誤解了此處自然的意思。 應當注意到：。
事實上，人活著猶如宇宙之存在，沒有人能理性地指出其目的。 因此，非理性地選擇某個（些）目標成為唯一的選擇。 老子是站在道這個無窮高的位置來看問題。
因此，老子只說了「方法」，但沒有指出「目的」。 這給我們乙個啟示：人何必為刻意達到目的而痛苦不堪。
無為，逍遙亦是一種為人處世之道。 關於老子的宇宙觀，根據之前的道，「無」與「有」（萬物存在即是「有」）會相互轉化。因此老子認為宇宙萬物來自虛無，也走向虛無。
比如：人的生與死（可參見下文 老子故事 聖人辭世 「昔日老聃之生也，由無至有」、「今日老聃之死也，由有歸無」）。
莊子的主要思想有「天道無為」，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬於唯心主義體系。他片面誇大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。
從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
莊子思想是從老子思想發展而來，他把老子的道發展成主觀唯心主義，把樸素的辯證法發展成為相對主義。
他對「道」的解釋更加神秘，認為「道」是「先天地生」的「非物」，是精神性的東西，他把老子關於對立面轉化的看法引向極端，認為無論大小、長短、貴賤、美醜、成毀等一切差別都不存在，基於這個觀點，他認為「天下莫大於秋毫之末，而太山為小；莫壽於殤子（夭折的幼兒），而彭祖（傳說中最長壽的人）為夭。」這就混同了大小、壽夭的區別，否定事物的質的規定性，走向「不別同異」、「萬物一齊」的相對主義。於是他提出「方生方死，方死方生……是亦彼也，彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非」。
這就是說可以不必過問是非，生死如一，表現出悲觀厭世的情緒。他不僅認為「齊是非」、「齊萬物」，甚至「齊物我」，正如他所述：「天地與我並生，而萬物與我為一」，進入神秘主義境界，一切皆不可知。
作為沒落階級的代表，他竭力逃避現實，追求絕對的精神自由，達到「真人」境界。要成為「真人」，就要能夠「坐忘」，即完全忘掉自己，在精神幻覺中消除形骸的我，在精神上和天地合一，與萬物同體，完全解脫塵世間的利害、得失、毀譽、是非，精神上得到絕對自由，進入逍遙遊的境界。
老子和莊子思想的異同
5樓：感性的我是
1、保全自己方法不同。
道家的第一階段是楊朱，通過「隱」，逃離人世，遁跡山林來保全自己。老子道家第二階段，通過「道」，也就是宇宙事物變化的規律，讓事情向著有利於自己的方向發展，來保全自己。莊子是道家的第三階段，莊子從「齊生死，一物我」的高度來看生死，超越現實的世界。
2、老子假無為，莊子真無為
老子思想的核心就是「無為而無不為」，但是老子關心政治，總是為統治者出謀劃策，「聖人處無為之事，行不言之教」。
老子是通過「無為」而達到「有為」的目的，老子的「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」，老子通過「不爭」達到「掙的目的」，老子思想中有權謀是不爭的事實。
莊子是真正的無為。莊子看透成敗，看透名利，他不是假清高，而是透徹。莊子主張「逍遙遊」，人寶貴的是生命，生命的價值在於自由，這是莊子哲學的核心。所以說莊子是真無為。
3、老子寡情權謀，莊子善感人生。
老子的思想冰冷理智，顯得不近人情。「天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗」，天地和聖人都不把萬物和百姓當做一回事，體現了老子的寡情。
老子思想中充滿權謀思想，為統治者出謀劃策「」聖人不行而知，不見而名，不為而成（這裡的聖人指統治者），「治大國若烹小鮮」，「終不自為大，故能成其大」等等，老子的思想有著權謀，甚至是陰謀論，這是不爭的事實。
莊子的思想感性得多，《莊子》可謂是傑出的文學作品，「莊周夢蝶」就是充滿著人生哲理的小故事。莊子看似無情，實際最有情。
莊子思想的核心是「逍遙遊」，人寶貴的是生命，生命最的價值在於自由。莊子也是這樣過自己的一生，他把個人自由，個人生命看得高於一切，人生自由才是莊子哲學所關注的。
相同處：
莊子思想是從老子思想發展而來，他把老子的道發展成主觀唯心主義，把樸素的辯證法發展成為相對主義老子、莊子思想的共同點在於：他們都超越人生倫理價值層次，不重視現實人生善惡的區別。他們**的是人生最根本的存在價值問題，也就是生死價值的問題。
他們憑著自己真實的人生體驗，描述了人生存在客觀而永恆的依據：道，所以，人們稱他們為道家。
擴充套件資料：
老子的養生啟迪：
1、遵道循德
道和德，既是構成老子博大深遠哲學體系的本源和基石，也是貫穿其整個思想體系的脈絡和主線。因此，要全面深入地理解其養生觀點，首先，我們就必須要弄清道與德的含義與關係。
道不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修身養性、完善人格的基本方法；德也不是通常說的道德或德行，而是修道者應該必備的為人處世的方法。兩者之間呈現一種辯證統
一、相輔相成的關係，德是道的基礎，道是德的昇華。
沒有堅實的德做基礎，對個體而言，別說齊家治國，就連平時的為人處世，也都難以進行。而反過來，有道之人，無疑又為德的形成創造出了良好的外部條件，很容易讓個體在擁有寧靜心境、超脫人生的同時，修身養性、成已達人，最終實現理想人格的不斷發展和完善。
而從某種程度上來說，老子的眾多養生觀點，都是建立在道與德的前提和基礎之上的。
2、無為而養
無為之說，是老子哲學思想中非常重要的乙個命題。尤其是針對階級來說，老子提出了無為而治的見解。「道常無為而無不為」「是以聖人處無為之事，行不言之教。
」「為無為，則無不治。」「愛國治民，能無為乎。」「上德無為而無以為。
下德無為而有以為。」
說的都是統治階級在治國理政方面，要遵循天道，順從自然，從而以逸待勞，達到無為而治、天下太平的效果。而引申到養生方面，我們便不難得出無為而養的啟發。本來人生在世，無論是誰，都要面臨生老病死的自然之道。
因此，在身體的保養方面，只要按照規律，順其自然，就能達到目的，完全沒有必要去過分為之。所以，日常生活中，並沒有必要過分刻意地相信和追求所謂的保健之術。而應該吃則吃，該喝則喝，該工作時工作，該休息時休息，這樣才能在無為而養之中，實現健康長壽的目標。
3、虛靜守中
老子在論及芸芸眾生如何認知自然、面對社會時，直言不諱地道出，其實，無論天地還是聖人，對個體而言，並沒有什麼仁愛之心，而只是像對待動物一樣讓大家自生自滅。
進而借用風箱的比喻明確指出：「天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。」
意思是說，天地之間，豈不像風箱一樣，空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。所以，做人也要像風箱那樣，保持虛靜守中的狀態。這不僅是一種生活的態度，更是一種人生的境界。
當我們在生活中，面對紛擾複雜的人和事時，能夠始終保持一種清靜無為，淡然恬靜的良好心態，那麼，我們將會成為生活的智者，就永遠不會有什麼想不開的事，過不去的坎。其實，生活中，很多時候與自己過不去的，並不是別人，恰好是自己。
為此，我們要時刻注意調整心態，在恬淡從容之中知足常樂，擁有健康。
4、少言多行
老子在其論述當中曾反覆強調少言多行的道理。「悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。
」說的是聖人治理國家，並不過多的發號令。贏得人們的親近讚譽。「不言之教，無為之益，天下希及之。
」「天之道不爭而善勝。不言而善應。」
不言勝有言，其實，在好多時候，我們所需要的，更是一種無聲勝有聲的特殊效果。至於「信言不美、美言不信。」「知者不言、言者不知。」等這些經典之語的道理，更顯不言自名，很容易理解。
聯絡到現實生活中，我們總會遇到一些喜歡夸夸其談者，雖然花言巧語說得天花亂墜，可話說多了，難免又會出現差錯和紕漏，結果往往又會言不由衷、適得其反。因此，對乙個真正有涵養者來說，始終會做到謹言慎行、少說多做。
這樣，既能修身養性，也能便於人際交往，從而對非常有利於個體的健康與發展。
5、低調內斂
在自己的著作當中，老子曾不厭其煩地告訴大家，在為人處事方面，一定要做到低調內斂。如果說「生而不有、為而不恃、功成而弗居」是從正面強調低調的重要性。
那麼，「企者不立、跨者不行、自見者不明、自是者不彰、自伐者無功、自矜者不長」從反面警示人們不能自高自滿、自以為是。
「功成身退天之道」；「聖人後其身而身先，外其身而身存」；「是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華」。可見，為人低調內斂的重要性。
老子還借海納百川的道理來形容低調內斂的重要性；「江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百谷王。」
甚至還不忘把低調內斂同人的生死聯絡起來：「勇於敢則殺，勇於不敢則活。」而在現實中，也只有做到「知足不辱，知止不殆」，才能實現自己的人生價值。
人民網-老子的養生啟迪
老子和莊子思想的異同，老子和莊子思想的異同主要是區別
1 保全自己方法不同。道家的第一階段是楊朱，通過 隱 逃離人世，遁跡山林來保全自己。老子道家第二階段，通過 道 也就是宇宙事物變化的規律，讓事情向著有利於自己的方向發展，來保全自己。莊子是道家的第三階段，莊子從 齊生死，一物我 的高度來看生死，超越現實的世界。2 老子假無為，莊子真無為 老子思想的核...
比較維新思想和民主共和思想的異同
一 維 來新思想和民主共和思自想的相同點 1 都是資產階級知識分子用西方思想 反封建 統治的鬥爭。2 都促進了資產階級民主運動的發展。3 都以民族資本主義的不斷發展為基礎。二 維新思想和民主共和思想的不同點 1 直接鬥爭物件不同 第一次是封建頑固勢力，第二次是保皇派，第三次是北洋軍閥 及封建思想的核...
老子的思想內容對當今社會的啟發是
老子是道家學說的始祖，被後來的中國道教奉為祖師。老子在中國文化中居於重要地位，對中國人的思想 生活有著深遠的影響，他是與儒家代表人物孔子並駕齊驅的先聖先知。老子的 道德經 早已傳向全球，為歐美人所崇敬和喜愛的哲理書。老子的思想以自然為宗，主張 人法地，地法天，道法自然 從天道 地道 到人道，強調了人...