1樓：左岸居東
1.真理的客觀性、一元性
真理是人們對於客觀事物及其規律的正確認識。62616964757a686964616fe78988e69d8331333337613833
真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義：
①真理的內容是客觀的，真理中包括不以人的意志為轉移的客觀內容；
②真理的標準是客觀的，客觀的社會實踐是檢驗真理的唯一標準。
真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對於特定認識客體來說，真理只有乙個，它不因主體認識的差別和變化而改變。在任何情況下，對於特定實踐活動中特定的認識物件來說，只能有一種認識是與特定的認識客體的狀態、本質和規律相一致的，這種認識就是真理。
2.真理的絕對性與相對性
真理是個發展過程，既是絕對的，又是相對的，這是真理問題上的辯證法。
(1)絕對真理與相對真理
真理的絕對性或絕對真理有三層含義：①就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴於人的意識的客觀內容，這是無條件的、絕對的；②就人類認識的本性來說，完全可以正確認識無限發展的物質世界；③從真理的發展來說，無數相對真理的總和構成絕對真理。
真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的，也有三層含義：①從廣度上說，它只是對客觀世界的一定範圍、方面的正確認識，有待於擴充套件；②從深度上說， 它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識，有待於深化；③從程序上說，它只是對事物的一定發展階段的正確認識，有待發展。
(2)絕對真理與相對真理的關係
絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統一。
絕對真理和相對真理是相互聯結、相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對真理寓於相對真理之中，任何相對真理中都包含有絕對真理的顆粒；另一方面，絕對之中有相對，絕對真理通過相對真理表現出來，無數相對真理的總和構成絕對真理。所以，絕對真理和相對真理是不可分的，沒有離開絕對真理的相對真理，也沒有離開相對真理的絕對真理。
絕對真理和相對真理又是辯證轉化的。真理是由相對走向絕對的永無止境的過程，任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的乙個環節。
人們獲得的每乙個真理性的認識，都是絕對真理的乙個成分，都是通向絕對真理的乙個階梯。它是以往實踐和認識已經達到的成果，又是進一步邁向絕對真理的起點；它是乙個個承前啟後的中間站，又是乙個個由相對向絕對轉化的關節點。人們對客觀世界的認識，就是這樣由相對到絕對不斷發展和轉化的過程。
(3)對待真理的科學態度
承認真理是絕對性和相對性的辯證統一，就必須以科學的態度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。絕對主義片面誇大真理的絕對性，否認真理的相對性，認為人們可以一下子窮盡絕對真理，把已有的理論看成永恆不變的教條。相對主義片面誇大真理的相對性，否認真理的絕對性、客觀性，懷疑科學理論的可靠性，把真理看成是主觀隨意的東西。
這種相對主義在實際生活中表現為懷疑主義和詭辯論。
馬克思主義作為科學真理，也是絕對性和相對性的統一。以科學的態度對待馬克思主義，就要正確處理好堅持和發展的辯證關係，對馬克思主義既要堅持、又要發展，在堅持中發展、在發展中堅持反對把馬克思主義當做僵死的教條或認為馬克思主義已經「過時」這兩種錯誤傾向。
3.真理的具體性
真理是客觀性、絕對性和相對性的統一，表明真理是具體的，而不是抽象的。從內容上講，真理是運動發展著的事物的多方面規定的綜合，是多樣性的統一；從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構成的理論體系。
真理的具體性所包含的內容和要求是：真理是全面的，真理是歷史的，真理是有條件的。任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀對客觀的符合，它要受到條件的制約，並隨著條件的變化而變化；離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。
2樓：樊柏源
真理具有
抄客觀性、一元bai性 。
真理具有絕對性與相對性。
真理具有具體du性 。
拓展資料zhi
真理，最純真dao，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。也是哲學名詞，它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。
科學的真理是利用邏輯的科學方法獲得或經過驗證而來。近代的科學旨在理性、客觀的前提下，用知識（理論）與完整實驗證明出真理。在將知識的研究歸納和系統化後，便成為科學中的真理，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。
真理的性質是什麼?
3樓：小羊羊
真理是指人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是指人們對客觀事物及其規律的錯誤反映。可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理；相對真理是在特定條件下成立的有侷限性的道理。
真理最基本的性質是客觀性。指人們對客觀事物及其客觀實在性。真理是最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。
它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。
真理的客觀性有兩層含義：
1.真理的內容是客觀的，真理中包括不以人的意志為轉移的客觀內容。
2.真理的標準是客觀的，客觀的社會實踐是檢驗真理的唯一標準。
真理的絕對性與相對性。真理是個發展過程，既是絕對的，又是相對的，這是真理問題上的辯證法。就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴於人的意識。
獲得的每乙個真理性的認識，都是絕對真理的乙個成分，都是通向絕對真理的乙個階梯。
對待真理的科學態度。真理是絕對性和相對性的辯證統一，就必須以科學的態度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。絕對主義片面誇大真理的絕對性，否認真理的相對性，認為人們可以一下子窮盡絕對真理，把已有的理論看成永恆不變的教條。
真理的具體性。真理是客觀性、絕對性和相對性的統一，表明真理是具體的，而不是抽象的。從內容上講，真理是運動發展著的事物的多方面規定的綜合，是多樣性的統一；從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構成的理論體系。
真理的特性有客觀性，條件性，還有什麼性質？
4樓：巨蟹
真理的特性除了客觀性，條件性還有:
1.真理的絕對性與相對性.
2.真理的具體性.
5樓：海帶
你好，在我的觀念看來，真理的特性除了有客觀性條件性，應該還有乙個邏輯性畢竟真理它需要邏輯性
試述真理的特性及其意義
6樓：嗡阿吽
所有的概念 包括文字相 語言相 心緣相 都不是真理真理是離開的文字相 語言相 心緣相事物
比如我們說火是熱的 但並沒有火現前 也感覺不到熱 離開概念 真火現前 才是真理
所以說 一切萬事萬物的本身就是真理 它離開文字相 語言相 心緣相所以說 實踐是檢驗真理的惟一標準
7樓：匿名使用者
佛教所認為的真理即於現實存在者，直下承當即有；或覺悟為有
8樓：煩惱即菩提
真理只有乙個,絕對(無善惡\大小\多少\前後\美醜......)
既然只有乙個,就不需要用語言描述.
試問,右手能握住右手嗎?
9樓：匿名使用者
我tm服了你了 哈哈
什麼是真理及真理的特性
10樓：伊豆
真理是唯一的，具有條件性，具有客觀性。真理是人們對客觀事物及其規律相的正確反映。
11樓：哈哈瑩
客觀性、絕對性、相對性
辯證唯物主義的真理具有什麼性質
12樓：匿名使用者
辯證唯物主義的真理具有：客觀性、絕對性
、相對性。
真理具有客觀性內，因而稱之
為「客容觀真理」。
真理具有絕對性，因而稱之為「絕對真理」。
真理具有相對性，因而稱之為「相對真理」。
馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的「合理核心」和費爾巴哈唯物主義的「基本核心」的基礎上創立的。辯證唯物主義的誕生是哲學史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義的不徹底性，真正實現了唯物主義與辯證法的有機統一。
真理是客觀性還是主觀性
13樓：匿名使用者
正確說法，真理是形式的主觀性和內容的客觀性。
因為：1.真理在形式上是主觀的。真理屬於認識範疇，不能把真理等同於客觀實在。所以，真理具有形式的主觀性。
2.真理在內容上是客觀的。第一，真理根源於客觀存在，它的內容來自於物質世界的客觀事物，其內容不依賴於人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。
所以，真理具有內容的客觀性。
總之，真理是形式主觀性和內容客觀性的統一。以上供參考。
14樓：匿名使用者
真理應該是客觀性，是唯物主義，不隨人主觀意識而變動
15樓：葡萄陽高大結杏
馬克思主義認識論：真理是人的認識對客觀事物的本質及其規律的正確反映。由此可見，真理屬於意識、認識的範疇。
是客觀的主觀映象。因而它的內容是客觀的，而形式則是主觀的。人們習慣所用客觀真理之說，其實客觀真理就是指真理的客觀性，即指在真理之中包含不以人的意志為轉移的客觀內容。
真理的客觀性包含兩重含義：其一，真理的內容是客觀的；其二，檢驗真理的標準即實踐也是客觀的。至於主觀真理之說，只存在於宗教或唯心主義之中。
唯物主義真理觀雖然承認真理具有主觀性，但並不認為有「主觀真理」，一切真理都是客觀真理；「主觀真理」並不是真理。
16樓：匿名使用者
真理當然是客觀的。
真理，就是主觀同客觀相符合。符合了，就是人的認識是對客觀事物本身的正確認識，就是真理；反之，不符合，也就是人的認識是對客觀事物本身的錯誤認識，人家本來白貓，你非說是黑，這就是謬誤。正因為人們的真理性認識中包含有不以人的意志為轉移的客觀內容，所以，真理另乙個名字才叫做客觀真理不是！
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