1樓：富克納斯包裝製品廠
宋代詩人王安石在《元日》中寫道：爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
「新桃」和「舊符」是什麼意思？用現代話說就是春聯。春聯是對聯的一種，我國的春聯是怎樣發展起來的呢？
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「鬱壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。
到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以後，命令大臣、**和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
對聯的起源是什麼？
2樓：匿名使用者
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
春節時掛的對聯**聯。 對聯又稱楹聯、對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符等，是一種對偶文學，起源於桃符。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體。
一般不需要押韻（律詩中的對聯才需要押韻）。對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
隨著唐朝詩歌興起，散文對聯被排斥在外。散文對聯一般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗。 對聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。
他在寢室門桃符板上的題詞:「新年納餘慶，嘉節號長春」，謂文「題桃符」（見《蜀檮杌》）。這要算我國最早的對聯，也是第一副春聯。
3樓：十口月千里日
一、對聯起源於古代「桃符」
------據說桃木有壓邪驅鬼的作用。古人在辭舊迎新之際，在桃木板上分別畫上「神荼」、「鬱壘」二神的影象，懸掛於門首，意在祈福滅禍。後來人們為了圖省事兒就直接在桃木板上寫上「神荼」、「鬱壘」二神的名字。
這就是最早的桃符。
二、對聯起於五代後蜀主孟昶
-------據歷史記載，後蜀之主孟昶在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國最早的一副據歷史記載，後蜀之主孟昶在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。
4樓：楊浩金牛
- 1 - 對聯的由來： 春節是我國民間最隆重的傳統節日，因為它是正月初一，所以它是農曆中一年的開始。每到這時，家人團聚，熱烈慶祝，稱為「過年」。
過年時，家家戶戶都喜歡寫春聯，貼春聯，用吉祥的語句表達對新的一年的祝願與期盼，因此，春聯就成為了我國節日傳統文化的一部分了。 春聯的歷史很悠久，它的前身叫做「桃符」。即用暗紅色的桃木削成長方形的木板，在木板上畫上兩個神像———神荼（tú；）和鬱壘的畫像，釘在大門兩旁，用來驅鬼辟邪，以求吉利。
到了五代十國時期，後蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕時，他心情很好，便讓身邊的翰林學士辛寅遜在桃木板上寫兩句吉慶話，想掛在自己臥房的門口。當辛寅遜寫完後，孟昶看了不中意，於是提起筆來，親自寫了十個字：
「新年納餘慶， 佳節號長春。」 字雖不多，但這兩句話非常吉利。「餘慶」就是餘福。
意思是新的一年又接受新的福氣。第二句是美好的節日叫做春節，意味著溫暖的春天永駐人間。這十個字不僅對仗工整，而且把「新春佳節」四個字巧妙地嵌在了裡邊。
所以當孟昶寫完，身邊的大臣們都叫好，孟昶自然也很高興。 從這以後，桃符就逐漸演變成對聯，後來桃木又被紅紙所代替。一到春節，家家門上貼著鮮紅耀眼的對聯，喜慶的氣氛自然更濃了。
有名的對聯： 1、上聯：好讀書不好讀書。
下聯：好讀書不好讀書。 此聯為【明】徐渭所作。
上聯指年少時好讀書卻不愛好讀書，年老時愛好讀書不好讀書。 2、上聯：獨覽梅花掃臘雪 下聯：
細睨山勢舞流溪 - 2 - 此聯的妙處在於上聯急讀如音階：「多來公尺髮索拉西」。下聯為方言讀數字：
「一二三四五六七」。 3、上聯：南通州，北通州，南北通州通南北； 下聯：
東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西。 此聯是聞名的方位聯。上聯是清朝皇帝乾隆所作，下聯是 紀曉嵐即興所對。
4、上聯：昨日偷桃鑽狗洞不知是誰 下聯：他年攀桂登月宮必定有我 當代大文豪郭沫若，在童年時就很有才氣，而且又調皮，常與友童去偷摘桃子。
有一年中秋節與友童在一起賞月時，其友童吟一上聯戲笑他道：「。」郭沫若文思敏捷看看中秋圓月即反駁道：
「。」對句針鋒相對，淺顯明快，工整自然。 每逢佳節倍思親。
那又圓又亮的中秋月，常使遊子望月思鄉。 5、北京潭柘寺題彌勒佛 上聯：大肚能容，容天下難容之事 下聯：
慈顏便笑，笑世間可笑之人 6、四川眉山三蘇祠： 上聯：一門父子三詞客 下聯：
千古文章八大家 7、財神廟前對聯 上聯：只有幾文錢，你也求，他也求，不知給誰是好？ 下聯：
不做半點事，朝也拜，夕也拜，真是教我為難！ 8、千手千眼觀音廟對聯 上聯：菩提今菩提，具大神通，忽現千般千眼 下聯：
自在觀自在，是真佛力，總由一念慈悲 9、倒坐觀音廟聯 上聯：問大士緣何倒坐？ 下聯：
恨世人不肯回頭！ - 3 - 10、休閒娛樂場所對聯 上聯：為名忙，為利忙，忙裡偷閒，飲杯茶去 下聯：
勞心苦，勞力苦，苦中尋樂，拿壺酒來 11、 《紅樓夢》裡面最有名的一副對聯：假作真時真亦假，無為有處有還無。當謬誤重複一千遍，變成真理的時侯，反而會把真理當成是謬誤;當清淨的人做煩惱事的時侯，事雖然煩惱，心還是清淨。
12、玉兔出行滿天春色；山君歸隱一路雄風。 13、月裡嫦娥舒袖舞，人間玉兔來報春。橫批：
吉祥如意。 14、坐落在南嶽衡山下的南嶽大廟裡有一座古戲台，古戲台兩側掛著一付據說是古**下來的對聯，我在這古戲台前一遍又一遍地讀著這付對聯，思忖良久，感覺對聯字裡行間飽含人生哲理，值得與大家共同來品味。 上聯：
凡事莫當前看戲不如聽戲樂 下聯：為人須顧後上台終有**時 橫批：古往今來 15、百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：
國泰民安 16 春雨絲絲潤萬物 紅梅點點繡千山 橫批：春意盎然 17、一乾二淨除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春 18、五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：
永珍更新 19、一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進 20、一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興 21、綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：
春回大地 22、紅梅含苞傲冬雪 綠柳吐絮迎新春 橫批：歡度春節 23、日出江花紅勝火 春來江水綠如藍 橫批：鳥語花香
對聯的起源. 5
5樓：林老肥兒
對聯是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。
明洪武年間（1368-2023年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術精美的對聯雲：「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。
」觀其形式與內容，與中國早期**徒有關聯。春節時掛的對聯**聯，辦喪事的對聯叫做輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。
擴充套件資料
對聯文字長短不一，短的僅
一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1，要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2，要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
3，要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4，要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重複。
6樓：匿名使用者
起源：：
宋代詩人王安石在《元日》中寫道：
爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
「新桃」和「舊符」是什麼意思？用現代話說就是春聯。春聯是對聯的一種，我國的春聯是怎樣發展起來的呢？
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼（tu）」和「鬱壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。
到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以後，命令大臣、**和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
發展：對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對 相提並論，在一定程度上反映了兩者之間的關係。對聯要求對仗工整，平仄協調，上 聯尾字仄聲，下聯尾字平聲。
這些特點，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對聯 稱為張貼的詩。但對聯又不同於詩，它只有上聯和下聯，一般說來較詩更為精煉，句 式也較靈活，可長可短，伸縮自如。對聯可以是四言、五言、六言、七言、八言、九 言，也可以是十言、幾十言。
在我國古建築中，甚至還有多達數百字的長聯。對聯無 論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領，才可 能以寥寥數語，做到文情並茂，神形兼備，給人以思想和藝術美的感受。
分類：按用途類分
春聯： 新年專用之門聯。
楹聯： 住宅、機關、廟宇、古蹟等處所用。
賀聯： 壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。
輓聯： 哀悼死者用。
贈聯： 頌揚或勸勉他人用。
中堂聯：掛於客廳、居室醒目處配合字畫的對聯。
按藝術特點分
疊字聯：同乙個字連續出現。
複字聯：同乙個字非連續重複出現。
頂針聯：前乙個分句的句腳字，作為後乙個分句的句頭字。
嵌字聯：包括嵌入序數、方位、節氣、年號、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。
拆字聯：將聯中某一合體字拆成幾個獨體字；有人細分為「拆字、合字、析字」等。
音韻聯：包括同音異字、同字異音和疊韻。
諧趣聯：取詼諧幽默之意。
無情對：上下聯意思毫不相干，但每乙個字詞卻對仗工整。多數無情對都非常有趣，完全可以同時歸入諧趣聯。
回文聯：順讀，倒讀，意思完全一樣。
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