1樓：匿名使用者
《百草園與三味書屋》，作者認為兒童應該有童趣。
找出《朝花夕拾》中涉及兒童教育觀念的文章 1.找出篇名 2.作者對兒童教育有哪些看法 3.你如何看
2樓：楊必宇
1、遊戲是孩子的天性，養育者需小心呵護，不可以摧殘磨滅。
2、養育者無需完美，只要心中存愛，也能給予孩子興趣保護和激發。
3、適齡的圖書是兒童最好的啟蒙老師。
擴充套件資料：
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，《朝花夕拾》是魯迅後來修改的名字，一向得到極高的評價。
「朝」表示早年時候，「夕」表示晚年時期，意思是早上的花晚上來撿，這裡指魯迅先生在回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。
3樓：匿名使用者
在《從百草園到三味書屋》中，魯迅朝花夕拾首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道「我」不得不告別百草園去三味書屋上學。前面寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。
《朝花夕拾》中涉及兒童教育的散文中的相應語句。
在朝花夕拾中魯迅對兒童教育有什麼意思
4樓：匿名使用者
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集。它是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的文集，是一本如良師益友的文集。
雖然《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興趣盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年和青年時期中不同生活經歷和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農》《後記》12部分組成。
《朝花夕拾》一書已成為人教版八年級上冊的其中一本，以及蘇教版九年級下冊語文名著推薦與閱讀的名著，使得更多的青少年能夠分享魯迅的「溫馨的回憶和理性的批判」。
5樓：哎呦喂
遊戲是孩子的天性，養育者需小心呵護，不可以摧殘磨滅。
養育者無需完美，只要心中存愛，也能給予孩子興趣保護和激發。
適齡的圖書是兒童最好的啟蒙老師。
【意義】「朝」表示早年時候，「夕」表示晚年時期，這個詞的意思是早上的花晚上來撿，這裡指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。作者說，這些文章都是「從記憶中抄出來」的「回憶文」。
《朝花夕拾》創作於2023年，是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集，【原名】《舊事重提》，後由魯迅改為《朝花夕拾》，一向得到極高的評價。
6樓：昌澤教育集團
作為二世紀的文化巨人，魯迅對關係到民族未來的兒童教育極為重視。在他的一些著作中，魯迅用最美麗﹑最大眾的語言將先進的兒童教育思想呈現給了讀者，這於當今的教育現狀仍有著十分重要的意義。
一、兒童與家庭教育
有關家庭教育的論述是魯迅兒童教育思想的重要組成部分，魯迅在他的著作《墳·我們現在怎樣做父親》﹑《南腔北調集·上海的兒童》﹑《熱風·隨感錄二十五》中對家庭教育問題進行了專門的論述。
(一)批判了傳統的父子關係，提出應建立新型的父子關係。
中國傳統的父子關係被闡釋為「父為子綱」，「綱」，即支配的含義，父子之間是支配關係，父對於子有絕對的權力和威嚴。「若是老子說話，當然無所不可，兒子有話在未說之前早已錯了。」①基於「父為子綱」關係，魯迅認為，中國傳統的家庭教育是長者本位的，父母利己思想很重，義務思想和責任心卻很輕；父子關係的傳統定位是中國人能力逐漸萎縮，社會發展停滯的原因之一。
「前者做了更前者的犧牲，自己無力生存，卻苛求後者專來做他的犧牲，毀滅了一切發展的能力。」②
魯迅認為，傳統父子關係的定位是基於人們的這一傳統觀念：父母是新生命的創造者，夫婦是「人倫之始」，因而父母有恩於子女。「以為父子關係，只須『父兮生我』一件事，幼者的全部，便應為長者所有。
」③對此，魯迅予於了批判，認為父母生子本身對子女並沒有什麼恩，夫婦是「人倫之中」，父與子是生命進化過程中的乙個鏈節，只是先後不同罷了。
依據生物界的現象，魯迅指出了乙個簡單的事實：父母生出子女是父母為滿足性本能的需要，**的結果。人的生命產生於父母本能的滿足，是父母尋樂子的產物，因此父母生子本身對子女當然無恩可言。
魯迅從演化論的角度出發，將父子關係置於人類進化、種族延續的這一歷史長河中去考察，認為父與子都是前前後後向生命長途走去的人類中的一員，僅有先後的不同。「但祖父子孫，本來各各都只是生命橋梁中的一級，決不是固定不易的。現在的子便是將來的的父，也並是將來的祖，」④因而夫婦是「人倫之中」而非「人倫之始」，父與子「只是前前後後，都做了乙個過付的經手人罷了。
」⑤基於此，魯迅認為，父與子之間說不上誰受了誰的恩典。
同樣以演化論為理論基點，魯迅認為，新型的父子關係其本位應在幼者，置重應在將來，父母對於子女，義務思想須加多，權利思想應核減。魯迅認為，在人類進化的長途中，後起生命總比以前的更有意義，更近完全，也更有價值，更可寶貴。為了種族的延續與進化，前者有責任、有義務養育後者，教給後者生存、發展所需的本領，必要時，前者的生命應犧牲於後者，這也符合自然界的安排與生物的天性。
（二）、批判了傳統的家庭教育方法，設計出了正確的家庭教育藍圖。
魯迅對傳統家庭教育方法的批判集中在他的著作《南腔北調集·上海的兒童》裡。在該文中，魯迅剖析了當時所謂中流的家庭教育兒童的方法——任其跋扈和終日呵斥。這兩種看似尖銳對立的教育方法，都犯了乙個共同的錯誤，即對兒童的教育缺乏明確的培養目標，對兒童的成長缺乏指導。
這樣就帶來了乙個共同的惡果：兒童走出家門之後都缺乏自立自強的生活能力。任其跋扈下的兒童，「在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。
」⑥終日呵斥的兒童，「彷彿乙個奴才，乙個傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話』，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也決不會跳躍」。⑦
在破的基礎上，魯迅設計出新型家庭教育的藍圖。
魯迅認為，中國人首先要改變只管生不管育的錯誤態度，從子女與民族命運的高度重視子女教育。
魯迅認為未來將是「人」的時代，為未來計，中國的孩子須是「人」的萌芽。然而當時的「中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不管教他的責任。
」⑧「小的時候，不把他當人，大了以後，也做不了人」。⑨
民主主義者的魯迅傾向於把教育視為社會進步的主要動力之一，是從整個社會進步與民族命運的高度審視兒童教育的。「童年的情形，並是將來的命運。」⑩「所以看十來歲的孩子，便可逆料二十年後中國的情形；看二十多歲的青年，——他們大抵有了孩子，尊為爹爹了，——便可以推測他的兒子、孫子，曉得五十年後、七十年後中國的情形」。
7樓：匿名使用者
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魯迅對於兒童教育有什麼體驗和看法？
8樓：愛的心
魯迅對於兒童教育的看法
1，魯迅從打破「黑色的染缸」、「救救孩子」的吶喊出發，質疑中國傳統教育，倡導「以孩子為本位」的教育思想
3.同時，他還對兒童教育進行了冷靜的觀察與思考，從教育觀念、教育環境、教育手段與教育材料等方面提出了革故鼎新的意見。先驅者的童年視角和啟蒙吶喊。
對當下乃至整個2l世紀的兒童教育有著重要的啟迪意義。
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人；字豫山，後改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。
2023年發表中篇白話**《阿q正傳》。2023年5月15日發表《狂人日記》，是中國第一部現代白話文**。2023年10月19日因肺結核病逝於上海。
魯迅的作品主要以**、雜文為主，代表作有：**集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，並有多部**被先後改編成電影。
其作品對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。 魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰鬥一生，被譽為「民族魂」。 「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是魯迅一生的寫照。
9樓：蟲不知
魯迅先生的文章對於兒童來說可能有點難以理解了，就像我們讀書那時候也有學習魯迅的文章，大都不解其意，只有慢慢長大了通過自己的切身體會才能理解魯迅先生文章裡所表達的意思。
<<朝花夕拾>>中提示封建教育對兒童天性束縛的文章有哪篇?
10樓：yk楊楷
《五猖會》和《從百草園到三味書屋》，這個從文言文一本通上可以找到呦……
11樓：仲夏初
《五猖會》——五猖會是乙個迎神賽會，在童年的我的心目中是乙個節日。記述兒時盼望**迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。
12樓：匿名使用者
《五猖會》《從百草園到三味書屋》
13樓：彬彬有禮2代
從百草園到三味書屋和五猖會
14樓：匿名使用者
有《二十四孝圖》、《五猖會》和《從百草園到三味書屋》。其中最具代表性的是《從百草園到三味書屋》
朝花夕拾一書中有多篇文章以和幽默和平和的筆調，對封建教育進行了評判與嘲諷，請寫出其中兩篇的篇名
15樓：匿名使用者
《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了「貓」這樣乙個型別，諷刺了生活中與貓相似的人。
《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。
《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平。
《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。
《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
朝花夕拾中優美語句，朝花夕拾中10個優美語句
1我似乎遇著了乙個霹靂,全體都震悚起來 趕緊去接過來,開啟紙包,是四本小小的書,略略一翻,人面的獸,九頭的蛇,果然都在內.出自 阿長與山海經 說明 我 聽到以後很震驚,很感動,別人做不到的事,這樣乙個不識字的普通人居然做到了,我 也由此對她 發生新的敬意了 別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功....
《朝花夕拾》中的精彩片段，朝花夕拾精彩片段摘抄
阿長送我繪圖的 山海經 讓作者感受到了阿長偉大的愛 在我要去看五猖會時，父親強迫我背誦 鑑略 這本書讓作者感受到了家長的霸道及對兒童天性的摧殘。朝花夕拾精彩片段摘抄 1 我離開仙台之後，就多年沒有照過相，又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。經過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有...
魯迅朝花夕拾無常賞析，朝花夕拾中無常的好句賞析
流霜問雪 無常 批註賞析 課後題 批註賞析 第二段 介紹這些神的樣貌特點，以及儀節形式等。第九段 作者的語句之間充滿了諷刺，諷刺人間沒有公正，惡人得不到惡報。正人君子 比 愚民 更加虛偽，不直率。第十三段 描繪迷信傳說的勾魂使者，諷刺當時自稱 正人君子 的軍閥統治文人。魯迅 無常 課後習題 1.魯迅...