茶文化是中國傳統文化的重要組成部分,你知道嗎

2021-03-22 10:13:06 字數 5105 閱讀 7767

1樓:匿名使用者

漢語國際推廣茶文化傳播基地是國家漢辦設立的中國茶文化國際推廣傳播中心

茶文化是否屬於中國傳統文化

2樓:飛喵某

茶文化屬於中國傳統文化。中國是茶的故鄉,中國人飲茶,據說始於神農時代,少說也有4700多年了。直到現在,中華同胞還有民以茶代禮的風俗。

根據很多的資料記載,大部分書籍都把茶的發現時間定為西元前2737一2023年,其歷史可追溯到三皇五帝。

在東漢,華佗就在《食經》中記載,說明了茶的醫學價值。現今湖南的「茶陵」就是西漢的時候為了紀念茶的發現地而命名。到三國魏代《廣雅》中最早記載了餅茶的製作以及飲法。

茶開始以物質形式出現並滲透至其他人文科學從而對茶文化的啟蒙產生了影響。

唐代國力強盛,人們思想空前開放,這為茶文化的形成提供了良好的時代背景。唐朝疆域廣闊,注重對外交往,長安是當時的政治、文化中心,中國茶文化正是在這種大氣候下形成的。

唐代茶文化形成的標誌,現如今人們稱它為「茶聖」的陸羽嘔心瀝血編寫的「茶經」。它是總結唐朝以及唐朝以前茶葉生產歷史、源流、現狀、生產技術以及茶藝、茶道原理的綜合性論著,它不僅極為詳細的記述了茶的自然科學,更是茶文化的專注。

到了宋代茶文化由於專業品茶社團的成立,擦汗文化已經達到了興盛的地步。茶在宋代儼然已經成為了一種貴族禮儀。但是宋代的茶由於和官場聯絡,失去了其在唐代原有的文化層次,但是宋代的飲茶的盛行,使茶文化在社會層面上有了更寬的層面。

到了明清時代,茶文化已經普及到了各種行業人群之中。

3樓:面朝大海路途

中國茶文化也稱為茶道。

中國茶道思想是融合儒、道、佛諸家精華而成。「一生為墨客,幾世作茶仙」的陸羽接受儒、道、佛諸家影響,並能夠融合諸家思想於茶理之中。把諸家精華與唐代文化的特色結合起來,奠定了中國茶文化的基礎,首創中國茶道精神。

在陸羽的筆下,飲茶決不象烹肉、熬粥一樣,為食而食,為生而食,而是把物性與人性融合在一起。」飲茶不只是乙個物質過程,更重要的是乙個精神享受、精神陶冶、直覺體悟的過程,強調在茶事之中精行儉德,進行自我修養,陶冶情操,養成茶人品格。茶聖陸羽,在一千二百多年前全力倡導和推行的茗飲方式,可令飲者能細心領略茶之天然特性;在茗飲中與清談、賞花、玩月、撫琴、吟詩、聯句相結合,旨在創造出一種清逸脫俗、高尚幽雅的品茗意境。

宋徽宗趙佶是乙個茶飲的愛好者,他認為茶的芬芳品味,能使人閒和寧靜、趣味無窮:「至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導和,則非庸人孺子可得知矣。中澹閒潔,韻高緻靜……」

「入於儒,出於道,逃於佛」,儒與道、佛合摻互補,是古代士人精神上的生態平衡學。儒家思想作為中國傳統文化的主幹,支配其社會觀念和倫理觀念。而道、佛兩家所宣傳的、以自我精神解脫為核心的適意人生哲學,以及像閒雲野鶴一般自然恬淡、無拘無束的生活情趣和清靜虛明、無思無慮的心理境界,對士人們有著巨大的吸引力和滲透力。

他們以老莊和禪宗哲學思想為基礎,以求得精神上的超越和解脫,通過品茗、琴棋書畫等修身養性方法加深涵養,以克制、忍讓求得內心世界的平衡,保持感情與心理的和諧穩定。內在心性上的澄澈虛靜。清心寡欲,就會表現為外在風度上的雍容大度,寬厚謙和,與人無爭,怡然自樂,汰盡浮燥,歸復天然。

茶適應了中國士人「淡泊以明志,寧靜而致遠」的性格和追求。茶使人產生一種神清氣爽、心平氣和的心境。當某些人經過仕途的坎坷、人生的磨難以後,他會從茶的清醇淡泊中品味人生,返樸歸真。

在茶道中,靜與美常相得益彰。古往今來,無論是羽士還是高僧或儒生,都殊途同歸地把「靜」作為茶道修習的必經之道。因為靜則明,靜則虛,靜可虛懷若谷,靜可內斂含藏,靜可洞察明澈,體道入微。

可以說:「欲達茶道通玄境,除卻靜字無妙法」。道家主靜,儒家主靜,佛教更主靜。

中國茶道正是通過茶事創造一種寧靜的氛圍和乙個空靈舒靜的心境,當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的每乙個角落的時候,你的心靈便在虛靜中顯得空明,你的精神便在虛靜中昇華淨化,你將在虛靜中與大自然融涵玄會,達到「天人合一」的境界。

4樓:★我若成風

1、清幽隱逸遠功名——以茶修身 2、何當借壽長生酒,惟恐 茶仙 不肯容——以茶養生 3、 君子之交淡如水 ——以茶會友 4、一生為墨客,幾世作茶仙。——因茶成文,經典之作有:蘇軾的《記夢回文二首》,張奕光的《梅》等。

茶的積澱,還在於它的文化張力。茶,歷來是中華文明對外交流的重要物品,承載著中華文明的影響力。 漢代的路上「絲綢之路」,使茶,這一神木,隨絲綢稱許於世。

響動,傳諸於東瀛諸國,發揮著中華文化的厚重影響。延至唐,中國歷史上的全盛時期,茶,在大唐繁盛的光環下,隨「海上絲綢之路」,飄諸於海內外,使世人借茶而領受盛唐文明的博大精深,傳播於四海。 茶的傳播,及其所蘊含的文化底蘊,綿延而冗長。

哈佛大學甘迺迪政治學院約瑟夫·奈教授,把國家實力分為「軟」,「硬」兩種,硬實力指國家的政治、經濟、外交、軍事力量。而,軟實力指,魅力的力量,、亦稱文化的力量,文明的力量。軟實力,是需要借助硬實力,從而發揮大國影響的最大極至,不戰而屈人之兵,以德化而育人育己。

茶,在漢唐已構成了這種軟實力的要旨。今天隨著中國國力的上公升,社會風尚的轉化,「和而不同」,「與鄰為伴,與鄰為善」精神的弘揚,茶,文化的張力,又顯於無形之中,成為烘托中華文明的重要文化傳載物之一。茶,可堪稱中國指「國飲」。

茶,借助於人、皿,傳承於張,反映的是中華文明的精神,向世人展示的是中華的風采,植根於的是五千年的文化底蘊,闡釋的是國人的心境,意喻的是與世無爭,剛柔相濟的高風亮節。茶,猶顯「古君子之風範」,盡顯道之美。此乃,茶,傳統文化底蘊之所在,之所依。

5樓:技術部

前世的五百次回眸,換來今生茶與杯的擦肩而過,一縷清香,一目傾城。

6樓:只是知道一點點

當然是,自唐朝就有「茶聖」陸羽寫的《茶經》,而且中國各地產茶,又分為綠茶···紅茶····青茶····白茶···黑茶···黃茶六大茶類呢!

茶文化你知道多少?

7樓:匿名使用者

茶文化就是品茶。包括茶的種類、泡茶煮茶方法,茶具的選擇和使用,都很有講究。

中國茶文化五大特徵

8樓:它山石

歷史性:

茶文化的形成和發展其歷史非常悠久。武王伐紂,茶葉已作為貢品。原始公社後期,茶葉成為貨物交換的物品。

戰國,茶葉已有一定規模。先秦《詩經》總集有茶的記載。漢朝 ,茶葉成為佛教「坐禪」的專用滋補品。

魏晉南北朝,已有飲茶之風。隋朝,全民普遍飲茶。唐代,茶業昌盛,茶葉成為「人家不可一日無茶」,出現茶館、茶宴、茶會,提倡客來敬茶。

宋朝、流行鬥茶,貢茶和賜茶。清朝,曲藝進入茶館,茶葉對外**發展。茶文化是伴隨 商品經濟的出現和城市文化的形成而孕育誕生的。

歷史上的茶文化注重文化意識形態,以雅為主,著重於表現詩詞書畫、品茗歌舞。茶文化在形成和發展中,融化了儒家思想,道家和釋家的哲學色澤,並演變為各民族的禮俗,成為優秀傳統文化的組成部分和獨具特色的一種文化模式。

時代性:

物質文明和精神文明建設的發展,給茶文化注入 了新的內涵和活力,茶文化內涵及表現形式正在不斷擴大、延伸、創新和發展。新時期茶文化溶進現代科學技術、現代新聞**和市場經濟精髓,使茶文化價值功能更加顯著、對現代化社會 的作用進一步增強。茶的價值是茶文化核心的意識進一步確立,國際交往日益頻繁。

新時期茶文化傳播方式形式,呈大型化、現代化、社 會化和國際化趨勢。其內涵迅速膨脹,影響擴大,為世人矚目。

民族性:

各民族酷愛飲茶,茶與民族文化生活相結合,形成各自 民族特色的茶禮、茶藝、飲茶習俗及喜慶婚禮,以民族茶飲方式為基礎,經藝術加工和錘煉而形成的各民族茶藝,更富有生活性和文化性 ,表現出飲茶的多樣性和豐富多彩的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、納西族、哈薩克族、錫伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基諾族、撒拉族、白族、肯公尺族和裕固族等茶與喜慶婚禮, 也充分展示茶文化的民族性。

地區性:

名茶、名山、名水、名人、名勝、孕育出各具特色的地 區茶文化。中國地區廣闊,茶類花色繁多,飲茶習俗各異,加之各地 歷史、文化、生活及經濟差異,形成各具地方特色的茶文化。在經濟 、文化中心的大城市,以其獨特的自身優勢和豐富的內涵,也形成獨 具特色的都市茶文化。

上海自2023年起,已連續舉辦四屆國際茶文化 節,顯示出都市茶文化的特點與魅力。

國際性:

古老的中國傳統茶文化同各國的歷史、文化、經濟及人 文相結合,中國茶文化是各國茶文化的搖籃。演變成英國茶文化、日本茶文化、南韓茶文化、俄羅斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。在英國,飲茶成為生活一部分,是英國人表現紳士風格的一種禮儀,也是英國女王生活中必不可少的程式和重大社會活動中必需的儀程。

日本茶道源於中國。日本茶道具有濃郁的日本民族風情,並形成獨特的茶道體系、流派和禮儀。

9樓:留戀那人

中國茶文化一般來說,有社會性、廣泛性、民族性、區域性和傳承性5大特徵.

從其民族性來說,中國是乙個多民族的國家,56個民族都有自己多姿多彩的茶俗。蒙古族的鹹奶茶,維吾爾的奶茶和香茶、藏族酥油茶、苗族和侗族的油茶、佤族的鹽茶,主要是用茶作食,重在茶食相融;傣族的竹筒香茶、回族的罐罐茶等,主要追求的是精神享受,重在飲茶情趣。儘管各民族的茶俗有所不同,但按照中國人的習慣,凡有客人進門,不管是否要喝茶,主人敬茶少不了的,比敬茶往往認為是不禮貌的。

因為客來敬茶,自古以來就是我國人民重情好客的禮儀。從世界範圍看,各國的茶道、茶藝、茶禮、茶俗,在飲茶的統一性下都清晰地表現出其民族性的區別。如日本茶道的宗教色彩(特別是禪宗)很濃,並形成嚴密的組織形式,茶道的表演也非常嚴格,甚至煩瑣,對日本民眾日常飲茶的普及沒有產生直接的影響;東南亞國家如馬來西亞、新加坡等國受漢文化影響較深,習慣清飲烏龍、普洱、花茶,茶俗與我國南方相仿或相近;非洲地區各民族飲茶習俗則以西北非的薄菏糖茶為代表,煮薄菏糖茶有一套程式和專用茶具,所用茶葉主要是我國珍眉、珠茶等高擋綠茶;歐美地區各民族的飲茶茶俗則以英國的英式飲茶法為代表等。

從其區域性來說,「千里不同風,百里不同俗」。中國地廣人多,由於受歷史文化、生活環境、社會風情以至地理氣候、物質資源、經濟條件、生活水平等多方面影響,呈現出明顯的區域性的特點。如對茶葉的需求,在一定區域內是相對一致的南方人喜飲綠茶,北方人崇尚花茶,福建、廣東、台灣人欣賞烏龍茶等。

這些都是茶文化區域性的表現。

從其傳承性來說,茶文化本身就是中國傳統文化的乙個重要組成部分。茶文化的社會性、廣泛性、民族性、區域性決定了茶對中國文化的發展具有傳承性的特點,成為中華文化形成、延續和發展的重要載體。例如,在當代特別特別是改革開放以後,茶文化作為民族優秀文化的組成部分,得到社會各界的認可和推崇,作為傳統文化重要載體的茶文化也隨時代的發展而融入現代文化理念和時代新元素。

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