1樓：匿名使用者
對諸佛菩薩持恭敬心即可，若想最大供養也有。佛菩薩最想的是我們眾生能脫離苦海這個是佛菩薩最大的願望。
你脫離苦海了，在多幫助其他的人就是最大的供養。
您當下的任務就是好好的修行。修行即修心，修心即是修心持戒。佛法中以持戒修行為基礎入門。讚嘆師兄發心要最大供養。
哪位善知識能告訴我，藏通別圓各個教的經典分別是哪些
2樓：匿名使用者
藏：指三藏教，經包括四阿含，律就是各部戒律，論是阿毗達磨。
通：這個通指通前通後，通前三藏教，通後別、圓二教。凡是有這個特徵的都是，比如大般若經。要注意，一部經，往往不僅僅落在藏通別圓中的一類裡。
別：是指與前面藏通二教有別，又有別於後面的圓教。有這個特點的經典都可說包含了別教的內容。唯識類的經典有一些在此中。
圓：有圓妙，圓融，圓足的意味。像法華，當然是圓教經典。
這類問題，可以到宗教類去問，會有更多人看到、回答。
祝早遇善知識。
請問各位大德善知識菩薩如何在誦經持咒時觀想佛菩薩謝謝了
3樓：引經據典正法
念別相三寶的佛寶，就是常念親近佛陀。親近哪一尊佛？親近阿彌陀佛。阿彌陀佛是現在佛，釋迦牟尼佛已經過去，彌勒佛是未來佛，我們念這句名號，目的就是想到西方極樂世界親近阿彌陀佛。
這句佛號要一直老實念下去，善導大師教我們「身專禮阿彌陀佛」，禮是禮拜，每天早晚拜佛，是一種非常好的運動，所以不做體操，打太極拳沒有意義，你想活動身體，拜佛就好。
這樣子健身，念佛功夫不間斷，用別的方法，功夫間斷。拜佛每天拜多少？不一定，自己可以去定，有時間就多拜，沒有時間就少拜，按照自己生活環境來定。
真正念佛人要記住乙個原則：少事。多事不如少事，少事不如無事。分內的事情要做，分外的事情最好不要去攀緣，不要去找事，心才會清淨。說話也是如此，言語愈簡單愈好，省心省語。
「口專念阿彌陀佛，意專想阿彌陀佛」，這三種方式，是以執持名號為主，以禮拜、觀想為幫助。為什麼？如果以觀想為主，容易著魔，修行功夫還不夠的時候，萬一妖魔鬼怪變成佛的樣子來給你看，你見到一生歡喜心，那就著魔，這個要注意。
所以是以持名為主。觀想呢？如果持名念佛時有妄念，我就想佛，想佛把妄念捨棄掉，用這個方法代替妄念，並不是時時刻刻要求佛現相給我們看，那就麻煩大了。
三、五年見一次是瑞相，如果常常見到佛相，天天見到，每個星期都見到，那決定是魔不是佛。乙個星期見
二、三次，是往生的時候，在你往生這個星期當中見
二、三次，那是正常，自己曉得應該要走了。念佛，就是一心親近佛。
本文節錄自【阿彌陀經疏鈔演義】170集
1學經教有秘訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。
2念經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼?那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。
3念的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有唸錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。
4得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明了，這是佛教教學的方法、教學的秘訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。
5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師?不需要。真正有這種緣分，自己找乙個清淨環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。
6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什麼?古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。
古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什麼?環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得鍥而不捨，真幹。讀經是修念佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生淨土，是提公升品位，這是真的，其他事都是假的，要真幹。
4樓：aaa**王
沒必要的 念誦心經 普門品 觀音菩薩名號 就是自動加持幫助了
5樓：佳佳開心我開心
你是怎麼想起你的母親的樣子，在想像裡那麼的真切，如果你結婚了，有了孩子
的時候，你是怎麼在孩子不在身邊時想起孩子的，你為什麼不自覺是開心呢，觀想你可以理解為乙個術語詞，也就是把他們在你的腦海裡立起來，沒有難的，我們看乙個電影電視的時候，一段情節我們會記一輩子，想到菩薩的時候，怎麼就看不到呢，所以，先讓自己放鬆，不要緊張，他們一直都在，那麼只需要乙個動作，你的想像，他就會在你的腦海裡呈現，試試，一次一行，兩次，二次不行三次，就像看電視一樣地認真，固執地去堅持，菩薩不來才怪呢，加油！
請各位菩薩善士介紹高僧大德善知識！問題補充：網上但凡有法師，就有人在地藏論壇爆負面訊息。比如淨空... 20
6樓：飄渺的城市
不理他們好嗎。
你覺得真正的佛法會去攻擊那些善知識嗎？
你只要誠心去修智慧型，誠心的去做事情，不要去看這些誹謗訊息。
凡是正的，就會有魔來搞，有的時候是來考驗他，有的時候是老搗亂他的法。
實際上，把心放正，看什麼都是正的，心若不正，看什麼都是有偏差的。
菩薩的心永遠是純淨的，菩薩的口中不會說出不是純善的語言，更不會有惡語相出。
7樓：匿名使用者
不要聽信他人謠言。。尤其是地藏論壇上的帖子千萬不要輕易相信！！要有自己的判斷力。。不要人云亦云，誹謗佛法僧三寶，會造無量惡業，因果不虛，自作自受！
8樓：獨來獨往的生物
個人覺得最好的辦法是自己按照釋迦摩尼佛在佛經中的教誨修行，如世尊說的「以戒為師」。我有一定佛法修養了，才能判斷哪個法師說的與佛法相應，更重要的是，與自己的根性契合，可以幫助你修行。 別人說什麼，不必太在意。
真修行人戒「妄語」「兩舌」， 管好自己的嘴，不妄造口業。
希望對你有幫助。阿彌陀佛。
我家供養的木雕觀音菩薩像放光有兩年了，平時供養在客廳，好多親戚朋友都發現放光，求教高僧大德賢士同修
9樓：海印放光
真正放光的是自性法身，觀音菩薩的自性法身與我們每乙個人無二無別。。
建議讀誦《觀世音菩薩普門品》，必將受益無窮。
10樓：匿名使用者
一看就不是真正修佛的。錯漏的東西就要批判才不會誤導眾生。真正度生！
什麼放光之類……皆是幻象。甚至涉嫌忽悠。（放光？拍攝上圖看看）
「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。」
這是《金剛經》最後的四句偈。
真正修佛，歸根到底，是得智慧型（非世俗之世智辨聰），
是圓融一切科學宗教哲學的世間、出世間法。（這是佛的境界）
11樓：欒躍成
你好：即然是三年都會放光，這裡面也是有很深的道理，須要問善知識，可以去四川色達五明佛學院找個上師問問，或者去四川甘孜州亞青寺問問比較好，是屬於物理化學反應，還是信仰加持力的事情問清楚比較好。
12樓：匿名使用者
你家供奉的木雕觀音菩薩放光顯靈了，恭喜你，觀音菩薩保佑你公升官發財，坐在家裡不勞動就會財源滾滾？請別信以為真，現實一點好吧，你說呢？
13樓：匿名使用者
正常來講，佛光是有要很深的佛緣的人才能看見。如果很多人都看見過，甚至沒什麼佛緣的人也看見了，那就可能是科學的原理導致的放光，不是真正的佛光。其實這個放光的問題沒必要去糾結，平時該怎麼修行的還是怎樣修行，如果因為看見佛光就覺得自己是不是修行有成就了，反而容易出現魔障。
佛像放不放光，對我們不應該有影響，或者說應該法喜，更加勇猛精進的修行，不要因此亂了心性。南無阿彌陀佛！
14樓：持信
請參考"……走到距五台山一百多里地的時候，文殊普薩來迎接我們。這事說起來可能沒人相信，那時要是有個照像機就好了，乙個黑白照像機就行。在五台山有這麼一句老話，菩薩對有緣的人「遠接八百，走送一千」。
五颱周圍八百里地沒有土匪。
這天，我們正在休息，坐在那裡聊天，虛雲老和尚給我講廟裡的故事。還說：「一處不到一處迷，處處不到處處迷。
咱們那回遇到的不是蟒，是龍；在山里遇到的不是虎，是山貓。你看，到了五台山，就有人來接咱們。」那天有霧，虛雲老和尚有點頭暈。
我們休息了一會兒就往山上爬。
爬到半山腰，忽然眼前發亮，就象閃電一樣，老和尚趕緊讓我跪下，行禮。這時，山坡上出現了文殊菩薩，手裡揮動著拂塵，好象要說話的樣子，足足有五分鐘。文殊菩薩真的來迎接我們，我們渾身增添了很多力氣。
中午沒吃飯也不覺得餓，一天走了將近九十里地。晚上來到下峰寺，在這裡住了兩天。……"～聖安法師：
與虛雲老和尚朝山奇事
15樓：雲林山人
菩薩「顯靈」了！兩年前是否「開過光」？!
16樓：中兵勘察海外部
可能是放在能量匯聚的位置了，而且材料吸收能量，然後……
17樓：匿名使用者
哪你就好好奉養吧，別自己到處宣揚，壞了佛堂！
18樓：引經據典正法
自己供奉的佛菩薩像不用開光，不要誤解了開光的意思。就算你家供養的佛菩薩像放光也不要放在心上，更不要到處亂說，自己誠敬的如常供養，依教奉行即可。
日日常念，念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。我們也不要去要求，天天想著佛怎麼還不來，我念這麼久了？那叫打閒岔，那叫做妄念，念佛裡頭夾雜著妄念，佛就不會現前；乙個妄念沒有，偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜，也別到處宣揚，「你看我的功夫不錯，我見佛了」，別人還沒見到，好像我比別人高一點，這錯了！那不是見佛，那是見魔，他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候，你根本不起念頭，這叫正念，這是真的，不是假的，你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭，我們看到慧遠大師，我們淨土宗初祖，第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第乙個念佛堂，中國第乙個念佛堂，東林念佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，在那邊專修念佛法門。那時候就一部經，就《無量壽經》，一句佛號，真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家，往生的時候才說，往生之前沒說過，他在念佛的定中見到西方極樂世界，過去有三次，都沒說。告訴大家，今天我又見到了，我要往生了，這才跟大家宣布。這是祖師大德們示現給我們看的，心中真是有定，這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們，這些瑞相現前，見到了你完全不理會，是好境界，如果你理會它，你就著相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不動是佛，你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，若無其事，不去想它，不去理它，這是好境界，這就是佛境界；如果你見到很歡喜，到處跟人宣揚我自己功夫不錯，那是魔境界，為什麼？
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相，道理在此地，現相你受不了，現相對你沒好處，讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲，不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功，佛就會現相。你看佛現三次他都不動心，第四次他往生了，才跟大家宣布，這些都是我們應當要學習的。「日日常念，無有廢忘」，這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛念佛」。
心裡頭常想佛，心裡頭真有佛，口裡頭念佛，心想口念都不能中斷，決定得生。
淨土大經解演義 （第二一一集）
請各位菩薩善士介紹高僧大德善知識！問題補充 網上但凡有法師，就有人在地藏論壇爆負面訊息。比如淨空
不理他們好嗎。你覺得真正的佛法會去攻擊那些善知識嗎？你只要誠心去修智慧型，誠心的去做事情，不要去看這些誹謗訊息。凡是正的，就會有魔來搞，有的時候是來考驗他，有的時候是老搗亂他的法。實際上，把心放正，看什麼都是正的，心若不正，看什麼都是有偏差的。菩薩的心永遠是純淨的，菩薩的口中不會說出不是純善的語言，...
各位高僧大德，諸大善信，請問啥叫前行
師兄好！隨喜師兄發心修學佛法！修學佛法一般分前行 正行 結行三部分。1 前行 修法之始要禮敬 發心及皈依。2 正行 修法之主體 誦經 念佛 念咒等以及平時戒行。3 結行 功德回向 發願 修行之始，我們就已發心，因此在修法結束時，自然要將功德回向真如本性 回向法界眾生 回向西方淨土。香讚 開經偈 屬於...
請教各位大德散唸佛能計數嗎，請問各位大德怎麼樣默唸佛號呢？默唸也要聽自己的聲音嗎？我為什麼默唸的時候總是想念佛機唸佛的聲音或 20
啖竹堂 可用印光大師的十念法計數。佛號從一到十，再從一到十，不計輪次，只記從一到十，如此反覆。散念其實本可不用計數，比如過於噪雜或需要用心的時刻，都不適合計數。環境較為妥當的時候，可十念計數，可掐珠計數，也可用市面上的計數器計數，隨您個人歡喜！定課有定課的好處，計數有計數的好處，散念有散唸的好處，總...