1樓：匿名使用者
真正老實念佛，佛法功德無量，按照佛法去做，
淨空法師佛學問答全集
2樓：匿名使用者
乙個就可以，十法界眾生為一體，無分別。佛菩薩也不會執著於幾個香爐。供佛像有兩個意思，第一是「報恩」，一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師，佛菩薩就是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟。
成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩就是紀念老師，感恩不忘。第二個意思最重要，「見賢思齊」。佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我們向他學習，也要成佛。
要學佛的存心。立願，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學習。
不能把佛菩薩當神明看待，那就迷信了，就錯了，就把佛變成宗教，就不是教育了。 供品是教學工具、
香：香表「信」，代表戒定真香，見到香，知道自己要修戒，定，慧，是修學的目的
燈：象徵燃燒自己，照亮別人。每個人要有奉獻精神，捨己為人，為社會服務。燈也代表智慧型光明。
水：佛前供水，要想到我們的心像水一樣清靜，平等。
花果：佛前供花果代表修善因，得善果。提醒我們要深信因果，存好心，所好話，行好事，做好人。
淨空法師佛學問答90集
3樓：
糊塗只說明你貪嗔痴慢嚴重，理解不了。好比你自己笨，聽不懂老師講相對論，卻說愛因斯坦胡說，不可信。異曲同工，真是搞笑。
4樓：芬陀利花
這個很難說，最遲77四十九天一般會離開。有的神識永遠呆在那個地方，做守屍鬼
5樓：匿名使用者
佛教承認人又靈魂才怪！
靈魂=婆羅門教的「神我」
佛教主張「非我」
淨空法師佛學問答
6樓：匿名使用者
執著心太重了。「沒有她我就活不下去了」，您現在不是還活著嗎，怎麼活不下去了？您認為痛，可是痛也是無常，因妄想才有痛，痛在哪？您拿出來，我幫您治
他有他的業力，您有您的，緣聚緣分本是無常。知道這生命無常該好好修行才對，怎麼還墮入邪見。生老病死，本是無常，好好念佛
皈依佛不墮三惡道，應該有個好去處。您感覺他在身邊，可能有幾個原因：一，因執著妄想放不下您，您執著於他，因此願力於此逗留，您這是害了他。
二，他轉生有了能力，在您身邊**，您該好好修行，好好面對生活才是正道。
三、一切皆是您的執著妄想，他不在了，您還以為他在。
如果您兒子修行好，應該能往生淨土，那是我們大家歸宿。您該放下妄想，好好修行才是
色受想行識，五蘊皆空。好好修行，好好念佛。
南無阿彌陀佛！
7樓：無相不空
你的兒子是信佛。但可能是前世今生的因果業因。你可以念經咒回向功德給他。
也可以在他的骨灰與墳墓前讓他的子女誦一切諸佛全身心舍利秘密寶篋印陀羅尼經三遍。最好是在骨灰上放一張毗盧那佛大解脫咒輪。或是放上一張。
大寶廣愽樓閣善住秘密陀羅尼全咒。必讓他超脫解脫而公升至西雲阿彌陀佛國士。或往生十方任一淨土。
然你之思念不可有。因為一切修行人開的可是念力。定力。
等持力等。錯的念力對什任何人都是十分不好的！
8樓：信蘭英沙妍
這些問題網上都有回答，請多聽淨空法師佛學問答講座自然明白。。。。阿彌陀佛（合十）
9樓：匿名使用者
皈依淨土怎麼皈依哪，，，
淨空法師佛學問答 15
10樓：常念阿彌陀
各人的緣分不一樣念的臘辯聖號輪宴缺不一樣，佛佛道同。具體說每尊佛祥備、菩薩的願力不一樣採取的方式不一樣，但都是以解脫輪迴之苦究竟成佛為最終目標。
11樓：短毛**
沒事，這個無所謂，這是不同法門的問題，這個沒有太大的關係，不過萬千佛法最終，都是一句阿彌陀佛，所以這個不必執著。隨自己冊茄團心就好。佛也是隨眾生心應所知量。
看你的名字也是很信佛的。念佛最好一生州橘只對一尊不要多多，一心納培一意，這才最好。
12樓：平天下心量要大
這是個人的喜好問題，都遲伍謹是可以念的，阿彌陀佛代表無量的智慧型德行，觀橘旅世音代表慈悲。換句話說心裡碼基想求什麼就可以念什麼。
13樓：三世真知者
佛緣不同，你和哪個佛德緣分深你就喜歡念他的聖號。
14樓：匿名使用者
其實 都是一樣的 一切皆
空 佛號亦是空 彌陀佛和觀世音菩薩又有什麼分別 只是你向善的心必須是一樣的 如果你豎祥彎心向善 那你念什麼都無所謂 哪怕餘悶你念的是大便 大便都宴握會是佛 如果你心存惡念 你讀什麼都是枉然 所以 一切皆空 只有你的心 才是最為重要的 樓主你說呢
15樓：
遇緣不同。都好。
南無阿彌陀佛
16樓：匿名使用者
或許各人所求不同吧，但要念到一心不亂才會有感應。
17樓：匿名使用者
念哪個都可以，沒什麼分別，都是往生西方極樂世界
18樓：匿名使用者
各有各因緣！
就好象小孩，有些喜歡跟爸爸談話有些喜歡跟媽媽談話！
19樓：肥醉瑞雅寧
一聲佛號。罪滅河沙。
所以，念佛不分多少，不過每念一聲佛號，必須心口如一。不能口裡念佛心中無佛，要知道，心中有佛你便是佛，心中有鬼你便是鬼，因為我們生在娑婆，佛性未定。學佛講求的是信改如，願，行。
做好這三點，再知學佛的宗旨，蘆旁諸惡莫做，眾善奉行。包你安然陪殲橡！
20樓：管迪勵素華
佛學問答中有類似的事情，多看看，多念佛
，阿彌陀佛
21樓：剛玥銀念之
佛陀喚謹教育學院**有專門稿帆的問答郵和敬基箱的。
22樓：肖颯盤靈韻
淨空法師是不上網的！所以你這個問題淨空法師是回答不了的！
23樓：聖奧邊凡雁
執著心太重了。「沒有她我就活不下去了」，您現在不是還活著嗎，怎麼活不下去了？您認為痛，可是痛也是無常，因妄想才有痛，痛毀頌在哪？您拿出來，我幫您治
他有他的業力，您有您的，緣聚緣分本是無常。知道這生命無常該好好修行才對，怎麼還墮入邪見。生老病死，本是無常，好好念佛
皈依佛不墮三惡道，應該有個好去處。您感覺他在身邊，可能有幾個原因：一，因執著妄想放不下您，您執著於他，因此願力於此逗留，您這是害了他。
二，他轉生有了能力，在您身邊**，您該好好修行，好好面對生活才是正道。
三、一切皆是您的執著妄想，他不在了，您還以為他在。
如果您兒子修行好，應該能往生淨土，那是我們大家歸宿。您該放下妄想，鏈餘燃好好修行才棚虛是
色受想行識，五蘊皆空。好好修行，好好念佛。
南無阿彌陀佛！
淨空法師佛學問答,何期自性本不生滅,何期自性本自清淨...
24樓：8萬4千法門
大徹大悟、見性之後是什麼樣子？唐朝禪宗六祖惠能大師，表演給我們看了，就是他對於老師，五祖忍和尚的報告，要求老師給他證明，他開悟是真的是假的。**就告訴他：
你說給我聽聽，你悟的是什麼？他說了五句話。
第一句，「本自清淨」。「真心」、「本性」是什麼？本來自己就是清淨的，有沒有染汙過？沒有，在六道不染汙，墮地獄也不染汙，真心它是真的，誰都染不上，它清淨。
第二個，「不生不滅」，「本不生滅」。整個宇宙都是生滅法，不管是動是靜統統是生滅法，這個一定要知道。但是真心不生不滅，那叫我，叫無量壽。
第三句，「本自具足」。「真心」是什麼樣子？自自然然具足，它本來具足。
具足什麼？無量智慧型，無量德能，無量才藝，無量相好，樣樣都是無量的，包括整個宇宙。整個宇宙是自性變現的，自性本來有，所以它現出來。
所以只要「明心見性」，我們想學這些東西就圓滿了、就畢業了，樣樣具足，沒有一樣不知道。智慧型是自性裡本有的，不是從外來的。
所以只要你「見性」，智慧型就現前。釋迦牟尼佛用這個智慧型，當年在世為我們講經教學四十九年，孔夫子的教學，老莊的成道，都是「本自具足」。而且是什麼？
「無師自通」。惠能大師誰教他的？沒人教他，他在黃梅八個月，是在碓房裡面舂公尺、破柴，跟五祖忍和尚只見三次面。
八個月只見三次面。第一次到這邊來拜師，**把他送到槽房去工作，做苦工，舂公尺破柴這是他的工作。一直到神秀作偈子，他把它改掉，五祖巡寮第二次見面。
第三次見面是當天晚上，半夜三更召見他。只見三次面。你這個要搞清楚，八個月當中見三次面，衣缽傳給他了。
「無師自通」，我們要相信這句話。這句話外國人不相信：哪有不學可以通的？！
你自性本有的，它怎麼不通？！只要見性就行了，什麼都通了。中國人懂得，印度人懂得，西方歐洲人不懂。
就是叫你把心定下來，心裡只要沒有妄想、沒有雜念，沒有分別、沒有執著就成佛，就全通了。所以佛說「一切眾生本來是佛」，不但本來是佛，而且是一體的，「佛佛道同」。
第四句話他說「本無動搖」。「真心」是什麼？定的，沒動過，沒搖晃過，「如如不動」，這是真心。
所以，凡是浮動都不是真心，都是妄心，妄心是有動搖的，真心不動。所以你要怎樣見本性、怎樣見真心？你這個妄心不動，真心現前。
最後一句話，「能生萬法」。整個宇宙，我們能看得到的宇宙，看不見的比這個更大，不知道大多少倍，真的是「其大無外，其小無內」。
「無內」，今天量子力學是「無內」。天文學家他們所見到的是「無外」，找不到外面。這是自性，自性的體，自性的現相，自性的作用，佛法裡的名詞叫「諸法實相」，「實」是真實，真相。
你完全通達明了，就叫「菩薩」、就叫「佛」。菩薩佛是我們自己本來具足的，現在只是迷了，怎麼迷的？六根在六塵境界上起心動念，分別執著，就變成凡夫。
起心動念還不錯，還能算是菩薩，菩薩，羅漢。到分別執著就不行了，就變成六道，六道眾生統統分別執著。
25樓：匿名使用者
五祖大師給六祖講《金剛經》，講到你不要著住到情上，也不要著住到愛上，也不要著住到空上，也不要著住到有上，你要「應無所住而生其心」。這時六祖大師豁然開悟。這個大悟，是徹始徹終，明白這個深般若的智慧型。
因為他明白深般若的智慧型，所以才「一切萬法不離自性」，他才知道心生萬法，也萬法唯心。一切萬法，原來都是自性所現。他就對五祖大師說了：
何期自性本自清淨：他說，唉！我真沒想到，這個自性，本來是不垢不淨的，本來就是清淨的。
說不垢不淨，怎麼又說清淨呢？說清淨，是對著不清淨而言，才有這個清淨嘛！這個清淨，就是本體的樣子，因為沒有其他的名稱可以代表，所以就用清淨來代表了。
這個清淨，並不是有染汙，然後才清淨；這個清淨，是本來就清淨的。何期自性本不生滅：他說我真想不到啊，自己本性，原來是不生不滅的。
因為眾生有所執著，才有生有滅；若無所執著，生滅又從什麼地方生出來？又滅到什麼地方去呢？這生滅也就沒有了。
何期自性本自具足：他說我真想不到，這個自性原來就是具足，無欠無餘的；也不多一點，也不少一點。在佛的份上，沒有添了一點點；在眾生的份上，也沒有少了一點點。
可是眾生就自己不認識。為什麼不認識呢？就是背覺合塵了，所以自己本有的家珍，自己就不認識了，就捨本逐末，舍根本而追求末梢，追求一切物質的享受，追求一切虛妄的快樂，追求一切假名假利。
啊！這是太笨了！這是太愚痴了！
唉！現在才知道自性本就具足一切的。何期自性本無動搖：
一切的眾生，顛顛倒倒，沒有定力，可是這個自性呢？這說我們人人的自性，這不只說六祖大師的自性，是這樣子，所有眾生的自性，都是不動不搖的，都是一樣的，都是平等平等的。何期自效能生萬法：
啊！真是想不到，萬法原來都是自性生出來的，這個自性包羅萬有，以前我真想不到，所以現在竟然證得這種的妙理！這真是妙不可言。
五祖大師，聽見六祖這樣一講，就知道六祖已經開悟，已經認識本來面目，已經知道自己的鼻孔是向下，還是向上？已經知道手向下指，是正、是倒？手向上指，是正、是倒？
手向下指是倒、向上指是正呢？還是向上指是倒、向下指是正？沒有人知道這個道理。
其實根本就沒有乙個正，也沒有乙個倒。六祖大師對這些問題，都清清楚楚；所以五祖大師知道他明白，悟自本性。
淨空法師佛學問答，淨空法師佛學問答90集
你好！相信老法師沒有時間和經歷或者說沒有機緣來這裡回答你的問題，本人學習多年，有一些體會，隨緣和你分享一下！請別介意！首先，不管是誰給的錢，你拿去做善事一定是同一條路，因為這個錢是屬於你的！布施 分三種，財布施 法布施 無畏布施，你想用錢財去種福田，印經確實是最好的方法，對於目前的社會狀況，人們很難...
你相信淨空法師說的話嗎，淨空法師問答
阿彌陀佛，妙法蓮華經。這個問題問的好，佛教當中釋迦牟尼佛規定，修行者要以四依法為標準，非常重要。一 依法不依人。二 依義不依語。三 依了義不依不了義。四 依智不依識。什麼叫 依法不依人 呢？不是說這個人名氣有多大，並並不是這個人是高僧，我才信他 不是的，要看他講的法是不是依照佛經佛陀的傳承，這樣叫 ...
淨空法師 念佛要怎樣念，淨空法師 念佛要怎樣念 每天念多少
念佛要怎樣念 每天念多少？淨空老法師說 盡一口氣念十句，一口氣叫一念，十口氣，一天念九次，一次只要一分鐘。念十句阿彌陀佛，一句接著一句，裡面決定沒有妄想，不夾雜 不間斷，這就是大勢至菩薩所講的淨念相繼。念的時間短，一分鐘的時間，心決定是清淨的 時間太長，妄念就起來了。念佛的方法是 早晨起來一次，早飯...