1樓：布拉格北京
應該不是鐵樹葉子吧，在我們天主教有個慶節叫：聖枝主日，**苦難主日（因耶穌在本週被出賣、審判，最後被處十字架死刑），是聖週的開始的標誌。
據新約記載，耶穌**在這一天被耶路撒冷人民迎進聖城，受到民眾如君王般的歡迎。人們手持棕櫚枝，把衣服和樹枝鋪在地上，耶穌騎在一頭小驢上，披著大紅的斗篷，在人們的歡呼聲中走入耶路撒冷。
耶穌**榮進耶路撒冷
教會以聖枝主日慶祝耶穌**榮進耶路撒冷，也以此來紀念耶穌**為我們的犧牲。各地教會對此日的慶祝，往往以耶穌**的榮耀為主題，多以棕櫚枝（國內教會多以柏樹技）裝飾教堂。
聖枝主日並非羅馬教會的傳統禮儀 。它起源於東方的耶路撒冷，後經法國而逐漸於中世紀時傳入羅馬。最早記載在復活節前七天紀念耶穌榮進耶路撒冷的是約公元四百年的egeria遊記。
在聖枝主日主日當天參與彌撒的教友都手持棕櫚枝或者柏樹枝，來進行禮儀；
2樓：知信傳
依你所言，是指天主教的**苦難主日，習慣上稱為「聖枝主日」，或者「棕枝節」。這天是復活節前的乙個主日，本主日紀念耶穌當年騎驢進耶路撒冷的日子，福音書記載耶穌在受難前五天，從伯大尼村騎著小驢駒榮進耶路撒冷城，受到群眾夾道歡迎。人們砍下樹枝拿在手中，脫下衣服鋪在路上，前呼後擁地高唱：
「賀撒納!達味之子；奉主名而來的當受讚美。」(瑪2l：
9)。在聖枝主日彌撒前，教會舉行祝聖聖枝的禮儀。在聖堂外合適的地方，預備一張桌子，桌上放著為禮儀用的樹枝，教友們聚集在桌子周圍。主禮和輔禮人員，身穿紅色祭服，來到教友們聚集的地方。
主禮向教友們致候、祈禱，向樹枝劃十字、灑聖水、奉香，祝聖聖枝，並恭讀四福音之一——耶穌榮進聖城的記述。讀完福音，主禮、輔禮人員向教友們送聖枝。送完後，列隊遊行進入聖堂，次序為：
提香爐者領隊，其次是持十字者，由持蠟燭者陪同，隨後是主禮及輔禮人員，再後是眾教友。每人手持聖枝，齊聲歡唱：「希伯來的兒童，拿著橄欖樹枝，前來歡迎救主，向他高聲歡唱，響徹雲霄。
」主禮到達聖所後，向祭台致敬、奉香，開始彌撒。彌撒的讀經以耶穌受難為主題。
彌撒完畢，教友們將領到的聖枝拿回家中，敬放一處，或摘下一些插在苦像上。若不便存放，可燒掉。
你說鐵樹葉子是由本地產的樹枝代表福音書中的樹枝而已。
3樓：匿名使用者
那應該是聖枝主日，本來應該是橄欖枝，但因為地域問題有些不一樣，聖經中記載耶穌進耶路撒冷的時候民眾手持橄欖枝在地上鋪上橄欖枝和衣服歡迎耶穌，大家也拿著葉子歡迎耶穌，但是這也標記著耶穌苦難的開始，所以這個葉子也提醒我們耶穌的苦難，第二年的聖灰禮儀會用聖枝主日祝聖的橄欖枝燒成灰，摸在頭上，「人生於塵土也要歸於塵土」，以開始一年的四旬期
4樓：sos_團長助理
那是聖枝主日或稱耶穌苦難主日所做的彌撒，要舉行祝福聖枝的利儀
5樓：望熙蕾
是聖枝主日，慶祝耶穌**榮進耶路撒冷
天主教做彌撒時的香爐代表什麼意義?
做彌撒是什麼意思？
6樓：仁昌居士
做彌撒意思是參加天主教的宗教儀式。
彌撒，亦稱感恩祭，是天主教的宗教儀式。彌撒是拉丁語missa的音譯，意思是「聚會，聚集」，**於彌撒中的最後一句話：「ite, missa est」，即「去吧，彌撒禮成」。
彌撒聖祭是天主教最崇高之祭禮，耶穌**的聖體聖血在祭壇上經由祝聖而成為真正的祭祀，乃十字架祭祀的重演，是天主教紀念耶穌犧牲的宗教儀式。
7樓：匿名使用者
彌撒是一種宗教儀式，意思是解散，離開
，即「儀式結束，你們離開吧」。彌撒聖祭是天主教最崇高之祭禮，**的聖體聖血在祭壇上經由祝聖而成為真正的祭祀，乃十字架祭祀的重演，指的是**教紀念耶穌犧牲的宗教儀式。
8樓：喜洋洋
彌撒是一種宗教儀式,彌撒聖祭是天主教最崇高之祭禮，**的聖體聖血在祭壇上經由祝聖而成為真正的祭祀，乃十字架祭祀的重演，指的是**教紀念耶穌犧牲的宗教儀式
9樓：匿名使用者
彌撒是一種宗教儀式，彌撒是拉丁語missa的音譯，意思是「解散，離開」，**於彌撒中的最後一句話：「ite, missa est」，即「儀式結束，你們離開吧」。朋友就是這個意思
10樓：夔沛厙佳美
彌撒也叫感恩祭，是教會祭獻天主（上帝）的大禮，其名字**於拉丁文missa的譯音。古代教會舉行感恩祭，禮儀結束時，都要向參禮者說：「ite
missa
est!」意思是說：「祭獻完畢，大家請回，散會了」。這樣久而久之，「彌撒」成了感恩祭的代用名稱。
彌撒**於《聖經.新約》的最後晚餐。根據福音書記載，耶穌在受難前夕的晚餐中，分別拿起麥麵餅和葡萄酒，感謝祝福了，把餅和酒變成自己的聖體和聖血，交給門徒們吃這體、喝這血，並令門徒們也這樣做來紀念耶穌。
晚餐後，耶穌即被交付，受苦受難，為救贖普世眾人的罪惡，在加爾瓦略山上被訂十字架而死，犧牲了自己的性命。耶穌在最後的晚餐中建立了聖體聖事（天主教七件聖事之一），舉行了第一台感恩祭。而他在晚餐中的祭獻和在加爾瓦略山的大祭是分不開的。
他把餅和酒分別祝聖為他的聖體、聖血，表示他將要為普世人類受難、死亡，完全傾留了自己的寶血。從祭獻的本質來看，
最後的晚餐祭獻和加爾瓦略山的祭獻是一而
二、二而一，根本不能分離的。教會舉行彌撒，是按照耶穌受難前的吩咐，直接地重行他當年的晚餐祭獻，間接的重演了他在加爾瓦略山十字架受難聖死的大祭。
彌撒是聖教會最重要、舉行最多的禮儀。其目的是成耶穌聖體、聖血，祭獻天主，向天主表達欽崇、感恩、祈求和贖罪。教會的主要信仰活動都圍繞著彌撒進行。彌撒是教會禮儀中的中心，也是高峰！
天主教和**教,做禮拜和做彌撒究竟有什麼區別?
11樓：遊俠
1、歷史**不同
彌撒是拉丁語missa的音譯，意思是「聚會，聚集」，**於彌撒中的最後一句話：「ite, missa est」，即「去吧，彌撒禮成（此即聚集）」。彌撒聖祭是天主教最崇高之祭禮，耶穌**的聖體聖血在祭壇上經由祝聖而成為真正的祭祀，乃十字架祭祀的重演，是天主教紀念耶穌犧牲的宗教儀式。
宗教改革之前，西方的羅馬公教都使用拉丁文，至今仍有很強烈的拉丁文傳統。教徒把禮拜稱為彌撒是和拉丁文禮拜有關的。
2、意義不同
彌撒是聖教會最重要、舉行得最多的禮儀。其目的是成聖體聖血、祭獻天主，向天主表示欽崇、感恩、祈求和贖罪。教會的主要信仰活動都圍繞著彌撒而進行。
彌撒是天主教禮儀生活的主體與中心，也是高峰。
做禮拜是一種融合智慧型的靜修、精神的奉獻、道德的提公升與身體的運動等等為一體的無與倫比而且史無前例的實踐規範。
3、流程不同
彌撒包括五個儀式：進堂式或進台式、聖道禮儀、聖祭禮儀、領聖體禮、禮成式，是在每個星期日舉行的。
做禮拜包括五個時間段：每一位穆斯林，不分男女，每天都必須按時作五次禮拜，包括晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、宵禮。
12樓：纖淺雲
天主教的是彌撒，**教的是禮拜。兩者的主要區別在於：
一、儀式的隆重性
天主教的彌撒非常濃重、莊嚴，非常講究儀式，**教的禮拜沒有天主教那麼講究儀式。
二、程式的完整性
天主教的彌撒有一套完整的程式，包括聖歌、讀經、講道等，**教的禮拜主要是強調祈禱和講道。
三、教眾的心理認知
天主教的彌撒在領受聖餐（聖體）時認為酒和餅是耶穌身體真實的臨在，是彌撒最神聖的時刻；**教的禮拜在領受聖餐時也不認為餅酒是耶穌真實的臨在，只認為是紀念的含義。
擴充套件資料
彌撒分大禮和簡禮。一般在主日和聖誕節、受難日、復活節等時舉行大禮，由主教或司鐸主祭，簡禮則由司鐸主祭。20世紀60年代天主教禮儀改革後，在舉行彌撒時可用拉丁語，也可用本國民族語言。
禮拜日是七日的第一日、是主復活的日子，**徒是因著主耶穌**的恩召，來到教堂齊來敬拜聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一真神。也就是每週日都要去教堂做禮拜。
瀰散是天主教祭奉聖體的聖事禮儀，以紀念耶穌為救贖人類而作的犧牲。天主教認為耶穌被釘於十字架上，是流血的祭獻，而舉行彌撒是不流血的祭獻。舉行彌撒有3個步驟，首先是讚美天主，祈求天主，溫習《聖經》，然後獻上被視為聖體聖血的麥麵餅和葡萄酒，最後由教徒輪流領受聖體。
13樓：椰子
天主教的是彌撒，**教的是禮拜。
區別：天主教的彌撒非常濃重、莊嚴，非常講究儀式，有一套完整的程式，包括聖歌、讀經、講道等等，在領受聖餐（聖體）時認為酒和餅是耶穌身體真是的臨在，是彌撒最神聖的時刻。
**教的禮拜沒有天主教那麼講究儀式，主要是強調祈禱和講道，在領受聖餐時也不認為餅酒是耶穌真實的臨在，只認為是紀念的含義。
天主教管理教堂的負責人叫什麼，天主教管理乙個教區負責人的稱呼及管理乙個堂區負責人的稱呼
如果指神父，則稱本堂神父 若指教友則稱會長。天主教管理乙個教區負責人的稱呼及管理乙個堂區負責人的稱呼 5 教區負責人是主教 主教是天主教會的高階聖職人員，由 教宗 任命。主教 英文回bishop 此詞源自希臘文 episkopos 即 答epi由上往下 及 skopos觀察者 意為 監督 overs...
天主教彌撒的目的是為什麼？是不是以當初的贖罪卷有相近的意義呢
要想了解 贖罪券 必須對天主教會的信理有一簡單的了解。天主教認為，聖教會有赦罪的權柄，這是吾主耶穌授予伯多祿和他的宗徒團體的。耶穌曾對伯多祿講 凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛 凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放 瑪 十六 19 當教會要修建聖伯多祿大殿的時候，教宗委派美因茨總主教阿爾布瑞克特...
英國的聖保羅教堂是天主教堂麼，英國的聖保羅教堂是天主教堂麼？
教為統稱，有三個主要分支，天主教 羅馬公教 東正教 東方正教 更正教 新教 倫敦聖保羅教堂，屬於英國聖公會，聖公會屬於新教 又稱 新教，更正教 所以聖保羅教堂是 教堂 不管從哪個角度說，都是如此 但不是天主教堂。教派的問題非常複雜，不是三言兩語可以解釋得清楚的。區分教堂的竅門如下 天主教 東正教 教...