1樓：匿名使用者
天主教玫瑰經 - 玫瑰經的由來玫瑰經是教友的熱心敬禮,一如其他的熱心敬禮,都是逐漸形成,待時機成熟,有了相當的固定形式時,教會當局給予規定。玫瑰經起源與定型之間,有著一段時間的間隔,雖然傳說聖母顯現給聖道明,親自傳授**,並訓諭傳揚,以匡正亞比根派異端,但學者們的意見還不一致,只是傳說而已。
先說「玫瑰經」名詞的**,它可能與梵文「jap-amala」有關,它的意義是「祈禱串鏈」或「玫瑰項鍊」,所以引成「玫瑰念珠」的名詞。名詞的**雖不能確定,但重複**的祈禱方式,早已在人類宗教生活中存在,不論天主教或是其他宗教,這是可以肯定的,玫瑰經是祈禱的串鏈,也是獻給聖母的玫瑰花鏈。中古時代,騎士獻玫瑰花給愛人的習俗,助成這種聖母敬禮被稱為「玫瑰經」的可能性,也無可否認。
溯自第十世紀,有跡象可循,為滿全未曾求學而不知誦讀的修士的祈禱神功,有每日重複多遍天主經以替代日課之規定,所謂「天主經集」。
第十二世紀,聖母經廣傳於教會各地時,興起了「聖母經集」的祈禱方式,即仿效「天主經集」、「聖詠集」,每天誦念一百五十篇聖母經,為敬禮耶穌與聖母;又在後一世紀,聖母經前段聖婦依撒伯爾稱頌聖母的詞句：「在女人中是蒙祝福的, 的胎兒也是蒙祝福的」之後,加上「耶穌」的名詞。
因此,我們可以說:由「聖詠集」的祈禱,引伸出「天主經集」的祈禱;再由天主經集的祈禱,引申出「聖母經集」的祈禱。這大概是十二世紀的事。
又根據聖詠集的祈禱方式,往往一百五十篇聖詠分成三次誦念,於是一百五十篇天主經的「天主經集」,也分成了三次五十篇;「聖母經集」祈禱當然也照樣跟進。「聖母經集」與「天主經集」一定有互相的關連,現在每端玫瑰經開始,須念
一遍天主經是不可否認的明證;而每端的結束有聖三光榮頌,又是玫瑰經與聖詠集祈禱相關的證據,因為在教會的日課經,每篇聖詠之後,都加唸聖三光榮頌一遍。
（每五十遍聖母經）分成五端,每端包含一遍天主經、十遍聖母經、一遍聖三光榮頌的方式,歷史家認為是自十四世紀末,熙篤會修士亨利艾格的設計。
又經過兩個多世紀之後,另一位修士引進了**奧蹟的默想,這樣就形成了今日的玫瑰經;整串玫瑰經有三份,每份五端,每端有**奧蹟默想一遍天主經、十遍聖母經、一遍聖三光榮頌。
最後在十五世紀末葉,道明會會士亞郎大力推動下,玫瑰經敬禮廣傳到整個教會,成為教友最喜愛的祈禱之一。而且這種祈禱很容,無論智愚鴻儒白丁,都可運用自在,得心應手,真是天大的恩賜,教友因此而得益無窮。特倫多大公會議之後,教會規定每次念乙份,不必念整串,就可得到各種恩赦,更方便了教友們的誦念。
所以,玫瑰經起源於聖道明一事,似乎缺乏歷史根據,只是一種傳說而已。
雖然歷代教宗竭力讚揚與推崇此敬禮,至少有十多位教宗用勸諭或通諭,勉勵教友誦念玫瑰經,但他們的訓示不涉及玫瑰經的歷史.最早的檔案可能是一四九五年,教宗亞歷山卓六世頒賜玫瑰經各種大赦的敕書。在這些檔案中,凡涉及玫瑰經起源於聖道明一事,都加上「據傳說」、「熱誠者相信」等詞句;明顯地,教宗不願作歷史的肯定,只因玫瑰經本身的價值,而給恩寵與誦念者加入玫瑰經善會的教友。
可能聖道明受聖母啟示,在宣道時,領導教友虔誠誦念天主經及聖母經,再默想耶穌**的奧蹟;因此而被傳說為玫瑰經的創始者,但還是與歷史不相符合。
到了十五世紀,在亞郎修士力推行玫瑰經的「辯護書」中,我們才看到他主張玫瑰經為聖道明所創始;其實聖道明是十二世紀的人士,為何經過二三世紀的沉默,才有這傳說,值得支援傳說者的反省。
又在關於聖道明的檔案中,例如他列品的檔案,他早期的行實、他紀代日的道理、中世紀的藝術等,我們都找不到他與玫瑰經起源的關係。
談歷史就是論事,雖然聖道明非玫瑰經創始者,但對玫瑰經的形成有很大的貢獻,功不可沒。
2樓：匿名使用者
玫瑰經可以追溯自第十世紀,有跡象可循,為滿全未曾求學而不知誦讀的修士的祈禱神功,有每日重複多遍天主經以替代日課之規定,所謂「天主經集」。
第十二世紀,聖母經廣傳於教會各地時,興起了「聖母經集」的祈禱方式,即仿效「天主經集」、 「聖詠集」,每天誦念一百五十篇聖母經,為敬禮耶穌與聖母;又在後一世紀,聖母經前段聖婦依撒伯爾稱頌聖母的詞句：「在女人中 是蒙祝福的, 的胎兒也是蒙祝福的」之後,加上「耶穌」的名詞 。
因此,我們可以說:由「聖詠集」的祈禱,引伸出「天主經集」的祈禱;再由天主經集的祈禱,引申出「聖母經集」的祈禱。這大概是十二世紀的事。
天主教玫瑰經怎麼念？
3樓：麻汀蘭鹿雪
天主教玫瑰經共分為四份。每份五端
第乙份是歡喜
第二份是痛苦
第三份是榮福
第四份是光明
一般情況下星期一·二·三·四·分別念第一·二·三·四份。星期五念第二份
星期六念
第乙份。主日天念第三份。
默想就是心裡想有關各端的奧蹟的聖經裡的事蹟。
念的順序：現念一遍信經，一遍天主經，三遍聖母經，一遍聖三光榮頌。然後分別念歡喜1，2，3，4，5，端。
念完歡喜一端奧蹟後念歡喜二端奧蹟以前，中間要加一遍天主經，十遍聖母經，一遍聖三光榮頌。以後念痛苦，榮福，光明依次類推。
4樓：beyond蘭
樓上的正解，對於玫瑰念珠怎麼使用，我補充一下。
左手拿著玫瑰念珠的十字架，開始念聖號經和信經。然後右手捏著離十字架最近的大珠子，念天主經。接著捏著小珠子念聖母經三遍，每念完一遍就換下乙個珠子，三遍念完正好三顆小珠子就捏完了。
然後捏著接下來的大珠子念光榮頌一遍。
然後捏著這個大珠子，開始讀玫瑰經其中一篇的第一端事蹟。讀完之後念天主經。念完之後往下乙個小珠子，開始念聖母經。
每念一遍移乙個珠子。這樣，十個小珠子移完，就正好念了十遍。這時候會捏到下乙個大珠子，這時候念光榮頌。
念完光榮頌之後讀第二端，讀完之後手不要移開大珠子，而是念天主經一遍。念完之後即開始換珠子念十遍的聖母經。
5樓：大天使聖彌額爾
天主教聖經玫瑰經怎麼念
6樓：哈密李白
誦念玫瑰經的方法
1、劃十字聖號，手持念珠十字架念信經;
2．手持念珠第一粒大珠念一遍天主經;
3．分別手持念珠三粒小珠念三遍聖母經;
4．手持念珠第二粒大珠念一遍聖三光榮經;
5．手持聖牌念第一端玫瑰經的奧蹟，靜默片刻，默想此奧蹟，然後再念一遍天主經。
6．念十遍聖母經，並默想該端奧蹟；
7．念 一遍聖三光榮經；
8．念一遍花地瑪聖母禱詞；
9．第二、
三、四、五各端均依其奧跡默想，再念一遍天主經，並重複6、7、8項；
10．念完五端玫瑰經，再念又聖母經；
11．按教宗每月祈禱意向，念天主經、聖母經、聖三光榮經各一遍；
12．通常： 星期一及六誦念)歡喜五端 星期二及五誦念痛苦五端 星期三及主日誦念榮福五端 星期四誦念光明五端。
7樓：自治區區
由於玫瑰經是連串的禱文，因此信徒念誦時常用念珠來記下念誦次數，此念珠被稱為「玫瑰念珠」。玫瑰念珠通常有五十粒小珠子，十粒一組為一端，加上比較大的珠子表示每端的開始。最開始平常的念珠是用橄欖子做的，以前還有**買賣用革責瑪尼山園的橄欖子做的念珠。
有時候念珠裡會加上聖物。
近來玫瑰念珠常被當成流行首飾穿帶，也在一些珠寶店或是服飾店**。「聖座於2023年譴責這種趨勢」。
[編輯] 現今信徒念經的習慣《玫瑰經》並無一定格式或內容，任何信徒皆可以按自己的喜好、意向編成一串。
玫瑰念珠
8樓：we黃宗旺
我是浙江省溫州市蒼南縣金鄉
天主教玫瑰經怎麼唱?
9樓：匿名使用者
玫瑰經由信經-天主經-聖母經-聖三光榮頌-五端奧蹟組成，完全是默念，聖母經，信經的唱法有多個版本，在念玫瑰經時也不需要唱。五端奧蹟是可用一種固定旋律和固定內容來輕唱的，一般早晨教堂裡會有很多年紀大的教友一起唱。但默念更能起到冥想，思考和感恩的效果。
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