荷花有什麼特別的含義,荷花的象徵意義是什麼,在古代有什麼特殊含義

2021-03-21 06:32:14 字數 5492 閱讀 6426

1樓:清風的涼

荷花集聖潔象徵與實用價值於一身的荷花,在我國的古代文明中,已展現芳蹤。許多文人志士認為荷花聖潔高雅,所以在古代詩詞歌賦,經常會有歌頌荷花的篇章。同樣,在民間還流傳著荷花的傳說,相傳,荷花本是王姬的化身,她本是王母娘娘的身邊色侍女,當玉姬看見人間雙雙對對,男耕女織,十分羨慕,因此動了凡心,在河神女兒的陪伴下偷出天宮,來到杭州的西子湖畔。

王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中,並讓她「打入淤泥,永世不得再登南天」。從此,天宮中少了一位美貌的侍女,而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。

相對於印度教,佛經對於蓮花的記載更為廣泛,蓮花幾乎可以和「佛」劃上等號。在佛教符號體系中,蓮花代表漂浮在慾望的汙水上,身體、言語和心靈的純潔。佛通常被描寫坐在巨大的蓮花和蓮葉上。

佛教有以蓮花代表如來者,以「蓮花出於淤泥而不染」,來形容「如來已不為世間八法之所染汙」。 蓮花為群蜂所採,譬法界真如為眾聖所用。 蓮花有香、淨、柔軟、可愛四德。

譬喻法界真如常、樂、我、淨。

荷花的象徵意義是什麼,在古代有什麼特殊含義?

2樓:life無明小魚

荷花是聖潔的代表,更是佛教神聖淨潔的象徵。荷花出塵離染,清潔無瑕。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出汙泥而不染」譯文:在汙泥中生長出來卻不沾染汙穢。

讚美荷花的高貴品格,將其視為清白、高潔的象徵。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠,秋天採蓮懷人的傳統。

荷花池中,一般相對穩定,那是因為荷花喜歡相對穩定的靜水,不愛漲落懸殊的流水,所以,荷花給人一種清新、淡雅的感受。荷花不像別的花那樣張揚,相對來說很謙虛,不驕傲,所以,即使它生長在淤泥中,人人也會喜歡它。

擴充套件資料

淵源「荷」被稱為「活化石」,是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現以前,大約十萬年前,地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時,氣候溫濕,高達數十公尺的蕨類植物遍布地球各個角落。

大部分種子植物無法生存,只有少數生命力極強的種子植物生長在這個恐龍,蕨類植物稱霸的地球上。其中,有一種今天人們稱為「荷花」的水生植物,經受住了大自然的考驗,在中國的阿穆爾河(今黑龍江)、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。

大約過了一億多年,原始人類開始出現。人類為了生存,採集野果充飢,不久便發現這種「荷花」的野果和根節(即蓮子與藕)不僅可以食用,而且甘甜清香,味美可口。

漸漸地,「荷花」這一人類生存的糧食**便深深地印刻在人們的祖先——原始人類的心中,成為人類生存的象徵。

3樓:匿名使用者

【典 故】荷花相傳是王母娘娘身邊的乙個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對,男耕女織,十分羨慕,因此動了凡心,在河神女兒的陪伴下偷出天宮,來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光是玉姬流連忘返,忘情的在湖中嬉戲,到天亮也捨不得離開。

王母娘娘知道後用用蓮花寶座將玉姬打入湖中,並讓她「打入淤泥,永世不得再登南天」。從此,天宮中少了一位美貌的侍女,而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。

荷花是我國的傳統名花。花葉清秀,花香四溢,泌人肺腑。有迎驕陽而不懼,出淤泥而不染的氣質。

所以荷花在人們心目中是真善美的化身,吉祥豐興的預兆,是佛教中神聖淨潔的名物,也是友誼的種子。

荷花,又名蓮花、水華、芙蓉、玉環等。屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚,有長節,葉盾圓形。

花期6至9月,單生於花梗頂端,花瓣多數,嵌生在花托穴内,有紅、粉紅、白、紫等色,或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形,種子卵形。荷花種類很多,分觀賞和食用兩大類。

原產亞洲熱帶和溫帶地區,我國栽培歷史久遠,早在周朝就有栽培記載,性喜溫暖多濕。

荷花花大葉麗,清香遠溢,出汙泥而不染,深為人們所喜愛,是園林中非常重要的水面綠化植物。

荷花全身皆寶,藕和蓮子能食用;蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥,可治多種疾病。

補充1--由於「蓮」與「憐」音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:「採蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。

」「蓮子」即「怜子」,「青」即「清」。這裡是實寫也是虛寫,語意雙關,採用諧音雙關的修辭,表達了乙個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五:

「霧露隱芙蓉,見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關的方法,寫出乙個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

補充2--荷花與佛教

據考證,荷花的老家在印度等熱帶地區,印度人還將它作為自己的國花。由於印度是佛教的發源地,所以荷花在印度與佛教有千絲萬縷的聯絡,無論畫佛、塑佛,佛座必定是蓮花台座。為什麼佛要坐在荷花上呢?

據佛典介紹,主要是因為佛法莊嚴神妙,而蓮花軟而淨,大而香,所以「蓮花臺,嚴淨香妙可坐」。

佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有乙隻鹿生了乙個美麗的女子,仙人將她撫養**。她走過的地方,會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來,人們現在用它來比喻經歷的輝煌。

4樓:匿名使用者

以荷花象徵清白。荷花花朵艷麗,清香遠溢,碧葉翠蓋,十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出汙泥而不染」,讚美荷花的高貴品格,將其視為清白、高潔的象徵。

荷花的含義是什麼?

5樓:最愛幻雪寶兒

荷花象徵意義1

高潔、聖潔

荷花歷來被佛教尊為神聖淨潔之花,並且極力宣傳並倡導學習荷花的這種清白、聖潔的精神。除此之外,周敦頤在名篇《愛蓮說》中也明確表達了自己對荷花的喜愛:「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖」,具有"花中君子"的美譽,從這裡可以看出詩人暗示人們學習蓮花潔身自好的高貴品質。

另外,李白的詩句「清水出芙蓉,天然去雕飾」,也表明荷花具有天然之美。

荷花象徵意義2

清廉荷花即青蓮,青蓮與「清廉」諧音,因此荷花也被用以比喻為官清正,不與人同流合汙,這主要是指在仕途中。比如,有一幅由青蓮和白鷺組成的名為「一路清廉」的圖畫,就被很多文人置於自己的書房中。

荷花象徵意義3

吉祥、吉利

蓮稱荷,與「和」諧音。 古代有以荷花、海棠、飛燕構成一幅「何(荷)清海宴(燕)」圖,喻為天下太平。佛教的八寶吉祥,以蓮花為首。

古代以蓮花和魚剪成圖紙張貼,稱為「連年有餘」,表明社會富足。 另外,民間吉祥畫,「和合二仙」,便是一人手中持荷,一人捧盒,以示和合。八仙中的何仙姑,以手執荷花為表徵,象徵其貌美並姓何,表示祥和吉利。

荷花象徵意義4

愛情我們都知道蓮藕的絲很長,牽扯在一起,現實生活中我們也常常會聽到有人說「某人和某人藕斷絲連」,其實就是說男女之間還有聯絡,也即我們所說的愛情。其實用荷花來象徵愛情早在唐代就有記載。唐代著名詩人王勃在《採蓮曲》中寫到「牽花恰並蒂,折藕愛連絲」,也即以並蒂蓮和藕絲不斷,表示男女愛情的纏綿。

蓮最適合作純潔、美好愛情的象徵,加之「藕」與「偶」諧音,藕斷絲相連,「並蒂蓮開」,都非常適合表示愛情的纏綿不斷。

荷花象徵意義5

美女早在流傳古今的《詩經》中,便有將蓮花比作美女的記載。《國風·陳風·澤陂》中說:「彼澤之波,有蒲與荷。

有美一人,傷如之何?寢寐無為,涕淚滂沱。」描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女,許久未能見到,傷心不已。

不管是醒著還是睡著,眼淚和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下來。

荷花象徵意義6

友誼中國古代民間就有春天折梅贈遠,秋天採蓮懷人的傳統,由此可以看出荷花象徵著人與人之間的純潔友情。

6樓:匿名使用者

清廉、愛情、美女、榮華富貴

荷花,又名蓮花、水芙蓉等。「接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅」就是對荷花之美的真實寫照。荷花,佛家稱之為蓮花,是聖潔、清淨的象徵。

蓮與佛教的關係十分密切,是藏傳佛教的八寶之一,象徵著最終的目標,即修成正果。故此,可以說蓮花就是佛的象徵。

荷花的象徵意義:

1、唐初王勃《採蓮曲》中「牽花恰並蒂,折藕愛連絲」,便以並蒂蓮和藕絲不斷,表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象徵,加之「藕」與「偶」諧音,藕斷絲相連,「並蒂蓮開」,都非常適合表示愛情的綿綿不斷。

2、早在3000多年前的《詩經》中,便有將蓮花比作美女的記載。《國風·陳風·澤陂》中說:「彼澤之波,有蒲與荷。

有美一人,傷如之何?寢寐無為,涕淚滂沱。」描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女,許久未能見到,悲傷得不得了。

如今醒著睡著,眼淚和鼻涕下雨般淌下來。

3、花中君子,象徵著中國傳統文化中的一種理想人格:「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」。清廉的象徵:蓋「青蓮」者,諧音「清廉」也。

4、「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。蓮花和牡丹花在一起,叫「榮華富貴」,蓮花和一鷺鷥,叫「一路榮華」。牡丹、蓮花和白頭翁,稱為「富貴榮華到白頭」。

7樓:匿名使用者

荷花相傳是王母娘娘身

邊的乙個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對,男耕女織,十分羨慕,因此動了凡心,在河神女兒的陪伴下偷出天宮,來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返,忘情的在湖中嬉戲,到天亮也捨不得離開。

王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中,並讓她「打入淤泥,永世不得再登南天」。從此,天宮中少了一位美貌的侍女,而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。

荷花是我國的傳統名花。花葉清秀,花香四溢,泌人肺腑。有迎驕陽而不懼,出淤泥而不染的氣質。

所以荷花在人們心目中是真善美的化身,吉祥豐興的預兆,是佛教中神聖淨潔的名物,也是友誼的種子。

在古典文學巨著《紅樓夢》中,據說晴雯死後變成芙蓉仙子,賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道:「其為質,則金玉不足喻其貴;其為性,則冰雪不足喻其潔;其為神,則星日不足喻其精;其為貌,則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不是過作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔,不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯絡在一起的。

由於「蓮」與「憐」音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:「採蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。

」「蓮子」即「怜子」,「青」即「清」。這裡是實寫也是虛寫,語意雙關,採用諧音雙關的修辭,表達了乙個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五:

「霧露隱芙蓉,見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關的方法,寫出乙個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

佛教內涵

荷花是印度國花。由於印度是佛 教的發源地,所以荷花在印度與佛教有千絲萬縷的聯絡,無論畫佛、塑佛,佛座必定是蓮花台座。為什麼佛要坐在荷花上呢?

據佛典介紹,主要是因為佛法莊嚴神妙,而蓮花軟而淨,大而香,所以「蓮花臺,嚴淨香妙可坐」。

蓮花成了佛教四大吉花(優曇華、曼陀羅花、蓮花、山玉蘭)之一,又是八寶,又稱八瑞相、八吉祥(法 輪、寶傘、吉祥結(又稱「盤長」)、右旋螺、蓮花,宅瓶(又稱「罐」)、金魚、寶蓋)之一,也是佛教九大象徵(塔、法 輪、蓮花、光相、卐讀作「萬」、念珠、菩提樹、曼陀羅 、六色旗)之一。

大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼,端坐在蓮花寶座之上,慈眉善目,蓮眼低垂;稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩,也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩,有的手執蓮花,有的腳踏蓮花,或作蓮花手勢,或向人間拋灑蓮花(如天女)。寺院牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上,也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。

可見蓮花與佛教的關係何等的密切。

佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有乙隻鹿生了乙個美麗的女子,仙人將她撫養**。她走過的地方,會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來,人們現在用它來比喻經歷的輝煌

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