古詩詞中的色彩美閱讀答案第六段中引用岑參詩句有什麼作用

2021-03-21 02:48:05 字數 4341 閱讀 2361

1樓:匿名使用者

岑參的詩句「輪台九月風夜吼,一川碎石大如斗,隨風滿地石亂走」描述的正是雷達當時在依奇克里克的所見所感.岑參是邊疆豪放派詩人,曾在那樣的環境裡生活過,親生體驗,切膚之感,

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古詩詞中的色彩美 閱讀答案

2樓:百度使用者

參***:

13.(3分)(1)單一色調的變化之美 (2)全篇用色 (3)多色組合

14.(2分)詩歌中表達色彩的詞語寄託了詩人的情感。(意思對即可)

15.(3分)不能。因為前者明顯,直觀,後者需稍加玩味。這樣的順序符合人們的認知習慣。 (意思對即可)

16.(3分)「大漠孤煙直,長河落日圓」,不用直接表示色彩的詞語,各種景物巧妙組合,形成色調之美。廣闊無垠的大漠黃沙漫漫,橘紅色的夕陽輝映著閃著白光的河水,一縷白色的烽煙直上高空。雄渾寥廓的邊塞風光如在眼前。

(意思對即可)

17.(3分)①追求單一色調深淺濃淡的變化之美 ②運用多種色彩的組合 ③形成鮮明的色彩對比 (意思對即可)

3樓:巫素枝戊嫣

1.單一色調的變化之美;全篇用色;多色組合2.詩歌中表達色彩的詞語寄託了詩人的情感

3.不能。因為前者明顯直觀,後者需稍加玩味,這樣的順序符合人們的認知習慣。

4.不用直接描寫表示色彩的詞語,各種景物巧妙組合,形成色調之美。

5.追求單一色調深淺濃淡變化之美;運用多種色彩的組合;形成鮮明的色彩對比

古詩詞中的色彩美閱讀答案

4樓:匿名使用者

吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳順科。鄧禹功成三紀事,

孔融書就八年多。已經將相誰能爾,拋卻丞郎爭奈何。

獨恨長洲數千里,且隨魚鳥泛煙波。

世界詩歌與中國現代詩歌 10

5樓:朱家楨

2023年你別忘記我

那怕我為你增添一片綠葉

也是我對你真誠的祝福

2023年請你告訴我

我要用專我沸騰的熱血

為你屬寫一首最美的歌

那時我們會讓東方明珠的塔更加明亮

黃浦江的水變得清澈

我們會讓所有野蠻的變成文明

所有懶惰的奮勇拼搏

2023年請你呼喚我

我要用我高亢的歌聲

震醒每乙個沉睡得角落

2023年請你帶上我

用你那無與倫比得睿智

帶領我們迎接商機無限的世博

今天我們已經踏上了航天之路

把成長得中國在宇宙間傳播

我們已經成功舉辦了奧運

讓文明的中國為全世人頌說

6樓:尋尋覓覓1號

新月派,新鴛鴦蝴蝶派,還有很多,不記得了

作者的話:海子,艾青,舒婷,馮至 台灣的席慕容

閱讀下面文章,完成問釐。 古詩詞中的色彩美   ①「詩中有畫」,詩歌雖然不能像繪畫那樣直觀地再

搜古詩中帶顏色的詩句 多的來

7樓:匿名使用者

1,千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。

2,野徑雲俱黑,江船火獨明。曉看紅濕處,花重錦官城。

3,一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。

4,兩隻黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。

5,青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。

6,日照香爐生紫煙。

7,日出江花紅似火,春來江水綠如藍

8樓:匿名使用者

春風又綠江南岸,明月何時照我還。 日照香爐生紫煙 萬條垂下綠絲絛 白雲深處有人家 白日依山盡,黃河入海流。《山行》【唐】杜牧 遠上寒山石徑斜,白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。 霜葉紅於二月花 等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。兒童及走追黃蝶 兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天 一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。

9樓:匿名使用者

停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。

初中語文文學常識總結

詩的起源與發展是怎樣的?

10樓:卡門kamen之歌

一、詩的起源

原始人類對

許許多多的自然現象,如風、電、雷、雨等無法理解,於是統統把這一切歸於神明。出於敬畏,原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌,表達了人們的期望——風調雨順,獲得豐收等等。這便是詩的起源。

二、詩的發展

早在西周和春秋時期,就有大量的精美的民歌出現了,大部分都與勞動生產男女愛情有關。當時的統治者為了了解民間的風土人情主動收集這些民歌彙編成集,就產生了我國第一部詩歌總集詩經。

轉而到了魏晉時期,撐起當時詩歌文化的就是三曹,建安七子,也就是所謂的建安風骨,他們表達的多是人生短暫壯志難酬悲涼幽怨意境比較巨集大,具有非常鮮明的個人魅力特徵。

到了隋唐時期,詩風達到新的乙個鼎盛時期。出現了初唐四傑等等天才,後面到了武則天時期,宋之問沈佺期通過不斷的研究發現如果詩歌按一定的音階規律進行創作,會取得更好的聲音效果,所以他們奠定了絕句律詩的格律問題。

唐朝的中晚期也有很多詩人開始寫詞,為宋詞做了一些鋪墊。

五代十國時候,好的詩基本沒有,但卻出現了唐後主李煜,馮延已這樣的詞藝術宗師級人物。後面過渡到宋時期,歐陽修,蘇東坡,柳永,李清照,辛棄疾等等再次把宋詞推向了乙個藝術最頂峰。

11樓:匿名使用者

一、詩的起源

1、祭祀

我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現象,如風、電、雷、雨等自然現象,以及**、山崩、塌方、洪水等災害無法理解,於是統統把這一切歸於神靈。這些現象是神靈對人類的指示、警告或懲罰。

原始人類用唱歌跳舞的方式表達對神明的讚頌與敬畏之情,表達了人們的期望乞求——如平安健康,風調雨順,獲得豐收等等。這種祭祀語言,最初只是簡單的單音節的吼叫,隨著人類語言的發展,逐漸演變出有各種明確意思的歌謠,這便是詩的一種起源。

2、勞動生產

人類在原始的勞動生產中,無論是狩獵、抵抗外族和野獸侵略、改造生存環境、抵抗自然界的傷害等,往往都需要許多人共同進行。

為了更好地進行和完成勞動生產的目標,必須勞動時的節奏一致,動作協調,於是就發明了一種勞動號子,這種號子從最初的一聲吼叫,發展到後來歌謠式,這種歌謠就演變成了詩的另一種起源。它不但有了調整勞動節奏的作用,還可以調節勞動情趣,調節人的心理,緩解疲勞,振奮精神。

二、發展

唐朝是詩的國度,詩人輩出。如被稱為「初唐四傑」的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王;以邊塞詩稱著的岑參、高適、王之渙;以風景詩著稱的孟浩然;特別是被譽為詩仙的李白、詩聖的杜甫以及民眾詩人白居易等等,如同燦爛的群星,光輝千秋。

唐朝詩歌發展達到了頂峰。五言詩、七言詩、雜言詩,如同萬芳園中的百花,競相鬥艷。特別是又湧現出一種新的詩體--格律詩,更加光彩奪目。

律詩是一種有嚴格格律要求的詩體。它對詩篇的字數、句數、用韻、聲調的平仄、詞語的對仗等等,都有嚴格的規定。這種詩體是以前所未有的。

為了表示與古體詩的不同,唐代稱之為近體詩或今體詩。律詩是唐詩的代表,它被以後歷代詩人所承襲。唐以後之詩,雖然也有許多佳作名篇,但基本上沒有重大的新突破。

擴充套件資料

流派:1、現實主義詩學認為:詩是現實生活在詩人心中的反映。只有現實生活,才是詩及一切藝術的源泉。詩人是生活的歌手,詩是對生活的歌唱。

2、浪漫主義詩學認為:詩人是情種,詩人心中的情感投射給世界,世間萬事萬物就會為之詩化。所以,詩應該是詩人的自我表現,是詩人情懷的直抒,是詩人的心靈對理想世界的呼喚。

3、形式主義詩學認為:詩只是有意味的語言藝術形式。任何一種「內容」只有經過「形式化」才能成為藝術。形式並不屈從於內容。詩人對美的追求,趨向於形式的自主創造。

形式的自主品質,意味著詩人有批判社會現實、開拓美的世界的自主權力。在極端的形式主義詩學看來,詩只是一種語言工藝。

12樓:那個閃電

起源歷史

我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現象,如風、電、雷、雨等無法理解,於是統統把這一切歸於神明。出於敬畏,原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌,表達了人們的期望——風調雨順,獲得豐收等等。這便是詩的起源。

它源於宗教。還有一種形式,起源於勞動。原始人一面勞動,一面發出單純而有節奏的呼叫,以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神,協調動作。

漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲,發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。

青玉案 元夕文言文閱讀答案

13樓:薇兒的沫

青玉案·元夕   ① 書法作品《青玉案·元夕》

六年級古詩詞知識競賽的答案,六年級古詩詞知識競賽的答案 5

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