什麼是學習

2021-03-20 02:03:57 字數 5010 閱讀 8290

1樓:阿k第六季

學習 摘要 在中國,學習這一詞,是把「學」和「習」復合而組成的詞。最先把這兩個字聯在一起講的是孔子。孔子說:

「學而時習之,不亦說(yuè)乎?」意思是,學了之後及時、經常地進行溫習和實習,不是一件很愉快的事情嗎?很明顯,學習這一復合名詞,就是出自孔子的這一名言。

按照孔子和其他中國古代教育家的看法,「學」就是聞、見,是獲得知識、技能,主要是指接受感性知識與書本知識,有時還包括思的含義在內。「習」是鞏固知識、技能,一般有三種含義:溫習、實習、練習,有時還包括行的含義在內。

「學」偏重於思想意識的理論領域,「習」偏重於行動實習的實踐方面。學習就是獲得知識,形成技能,培養聰明才智的過程。實質上就是學、思、習、行的總稱。

學習要不是幫別人學習。要為自己學習,為自己的前途而學習。 中學教材中背誦篇目占有很大比重,許多學生畏「背」如虎。

怎樣才能加強記憶,取得事半功倍的背誦效果呢? 。

2樓:疾風

學習的本質是

理解,那什麼是理解呢?理解就是能舉一反三;理解就是能一通百通;理解就是知己知彼。 學習的意義是學會學習的方法,並在需要知識的時候,快速獲得知識。

我們一直在討論怎樣學習,這是乙個非常實際與實在的研究性問題。但對於每個人來說,學習的意義不盡相同。我覺得我們有些人有時忘了學習的真正意義和目的,就像根本不知道生活的意義。

學習並不沒有一定的環境,也沒有刻意的工具,只要你學到了以前不會 不懂的東西那就可以說是學習~

3樓:御妹

首先,學習是行為或行為潛能的變化。例如,當我們觀察到乙個人的行為發生了變化,如會騎自行車或使用計算機了,這表明是學習的結果。雖然我們無法直接觀察到學習本身(通常我們不能看見這個人腦內的變化),但從其外在的行為改善就可以看出學習已經發生了。

當然,外在的行為改善也不能說明學習的全部內容。有時我們所習得的對事對人的態度,如對飲食口味的偏愛或對人生真諦的領悟,這些不一定在個人可測量的行為中表現出來,但可以從這個人的飲食行為、如何對待工作、如何打發休閒時光以及如何待人接物中,推斷出這個人行為潛能的改變。 其次,學習行為是相對持久的變化。

一旦我們學會了某種行為,這種行為或行為潛能的變化就會相對持久地表現出來。我們都有這樣的體驗:一旦學會了游泳或是騎自行車,以後似乎就不會忘記了,即使過了很長的時間,恢復起來也相當容易。

學習的這種特性也被稱為行為的相對一致性變化,指的是在不同的場合都會這樣做。但是,另一些行為則不具有這一特性。例如,工作時間過長而導致疲勞,疲勞又導致工作效率的下降,看似因經驗而導致的行為改變,實則是行為的暫時改變。

一旦行為的原因(疲勞)消失後,行為改變的結果(效率低下)就不復存在了。因此,疲勞現象不能稱為學習。 最後,學習是基於經驗的過程。

學習只能建立在經驗的基礎之上,沒有經驗就無所謂學習。個體的經驗包括吸收資訊(以及評價和轉換資訊)和作出反應來影響環境。學習既包含學習結果在行為上的改變,也包含記憶、思維等不能被直接觀察到的內部智力活動。

但是學習既不包含因機體成熟及大腦發育所帶來的行為變化,也不包含因疾病和腦損傷而引起的行為變化。例如,嬰幼兒到了一定的年齡會爬、會站、會走、會跑,還可以進行大小便訓練。這是機體發育的一種自然變化的過程,不能稱之為學習。

疾病和腦損傷會引起行為變化。例如,感冒會引起咳嗽,腦損傷會引起偏癱。這些行為變化都不是基於經驗的過程,因而也不能稱之為學習。

學習心理學家感興趣的是,行為的哪些方面是基於經驗而改變的,以及這些改變是如何發生的。

什麼是學習?

4樓:drar_迪麗熱巴

學習,是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種:

狹義:通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程,是一種使個體可以得到持續變化(知識和技能,方法與過程,情感與價值的改善和昇華)的行為方式。

廣義:是人在生活過程中,通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。

有關於學習的名言警句:

1、學如逆水行舟,不進則退。——《增廣賢文》

2、學而不思則罔,思而不學則殆 。——孔子《論語》

3、學習知識要善於思考,思考,再思考。——愛因斯坦

4、學而不用則廢,用而不學則滯;學用必須結合,二者缺一不可。——周海中

5、我們一定要給自己提出這樣的任務:第一,學習,第二是學習,第三還是學習。 ——列寧

6、在尋求真理的長河中,唯有學習,不斷地學習,勤奮地學習,有創造性地學習,才能越重山跨峻嶺。——華羅庚

7、學習有如母親一般慈愛,它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子,如果向它要求額外的報酬,也許就是罪過。 ——巴爾扎克

5樓:鄧桂花種雪

"學習"一詞最早的**是《論語》中的"學而時習之,不亦說乎".經後人理解演化變成了"學習".其傳統的解釋:

孔子說,學習知識,然後按一定的時間複習它,不也是另人愉快的事麼?但是如果從上面學習的定義來看,這段解釋應該是:學習知識,然後經常去實踐它,更為準確.

學是使用耳朵,眼睛的過程,習是使用手,腳的過程,學習就是乙個人全身運動的過程.如果學是流入,習就是流出.不斷的流入流出可以保持活力和新鮮,人就會快樂高興.

如果只流入而不流出,時間久了就會憋出毛病.從我國歷史上的一些人物典故來看,多數讀書人是先學知識,然後用學到的知識報效國家,其道理就是先理論後實踐.這才是古代讀書人最高興最快樂的事情.

唉,寫到這裡,我不僅傷感,我也是讀書人,卻是不快樂的讀書人,因為我只有流入而沒有流出,只能理論而無法實踐.憋的難受

6樓:偷偷愛著你

狹義:通過閱讀、聽講、研究、觀察、實踐等手段獲得知識或技能的過程,是一種使個體可以得到持續變化(知識和技能,方法與過程,情感與價值的改善和昇華)的行為方式。

廣義:是人在生活過程中,通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。

7樓:霖兒

學習是在成長中不斷的提高自己,不論何時何地都在尋找,都在提高,都在鍛鍊。。。。似乎一切都是在學習。吃飯,睡覺,做夢。。。。

很多很多。人們發現一件事,遇到乙個意外,都可以成為學習 ,到底是什麼,誰都說不清楚。只是,活到老,就會學到老。

即使自己不想學,也會在無形中接受,並學會了!! 學習通常有廣義和狹義之分。廣義上,學習是個體在一定的情境中,由於反覆地經驗而產生的行為或行為潛能的比較持久的變化。

理解應該把握四個要點:1、學習是以行為的變化為標誌的。2、個體的變化是由他與環境的相互作用產生的,即後天習得的行為,不是由成熟或先天反應傾向所導致的變化。

3、由學習引起的變化是能相對持久保持的。4、學習是由反覆地練習或經驗積累而引起的,但光有練習不一定產生學習。狹義上的學習特指人的學習。

其表現是人的學習都具有學習的主體的意識性、學習內容和形式的社會性、學習過程的創造性三大特點。 學生學習又有其自身特點:1、學習內容的規定性;2、學習活動的順序性。

3、學習過程的受控性。

一、學習的五個層次 1. 最廣義的學習(包括動物的學習和人類的學習):指人和動物在生活中獲得個體的行為經驗以及行為變化的過程。

2. 次廣義的學習(指人類的學習):指人在社會生活實踐中,以語言為中介,自覺地、積極主動地掌握社會和個體的經驗的過程。

3. 狹義的學習(專指學生的學習):指學生在教師的指導之下,有目的、有計畫、有組織、有系統地進行的學習。

4. 次狹義的學習:指知識和技能的獲得與形成,以及智力因素和非智力因素的發展與培養。

5. 最狹義的學習:專指知識和技能的獲得。

二、 各類詞典對學習的解釋 1. 學習:指通過閱讀、觀察、聽講、研究、實踐獲得知識或技能的活動。

(《現代漢語詞典》) 2. 學習:(1)掌握知識的過程或知識的真正占有;學識。

這一意義極為寬泛。(2)指作為被強化練習的結果而發生的反應潛能性上相對永久性的變化。(g.

金布林)(《心理學詞典》)/(美)阿瑟.s.雷伯著) 3.

學習是通過實踐獲得的對行為模式的改變。生物學習上學習一詞含義甚廣,不限於語言材料的學習或技藝的掌握,原有習慣的放棄也屬於學習範疇。(《簡明不列顛百科全書》第8卷) 4.

學習:作為結果,指由經驗或練習引起的個體在能力或傾向方面的變化。作為過程,指個體獲得這樣變化的過程。

與成熟、適應、疲勞、藥物等引起的變化的不同點是:第一,能相對持久保持,而非短暫保持。第二,由後天的經驗或練習引起,不包含由生理成熟引起的變化。

(《教育大詞典》第五卷,上海教育出版社) 5.學習心理學家一般把學習定義為個體後天與環境接觸,獲得經驗而產生行為變化的過程。(《中國大百科全書》教育卷,邵瑞珍)

三、心理學中關於學習的定義 (一)學習理論中對學習的定義 1.學習是通過試誤而形成刺激與反應之間的聯結(桑代克) 2.學習是條件作用。

經典條件作用(巴甫洛夫),操作條件作用(斯金納) 3.學習是指通過觀察模仿示範者的行為而習得新的行為。(班杜拉) 4.

學習是對情景中各種關係的頓悟而形成完形。(苛勒) 5.學習即資訊加工過程 6.

學習是對符號意義的認識而形成認知地圖。(托爾曼) 7.學習是學習者主動形成認知的過程。

(布魯納) 8.學習是人的自我實現(成為乙個完美的人)。(人本主義心理學) (二)心理學家對學習的定義 1.

學習就是「通過由經驗產生的個體行為的適應性變化而表現出來的過程」。2.學習是「由強化練習引起的有關行為潛能的永續性變化」。

3.學習是描述那種與經驗變化過程有關的一種術語。它是在理解、態度、知識、資訊、能力以及經驗技能方面學到相對恆定變化的一種過程。

4.由練習或經驗引起的行為或知識的較持久的變化。 5.

學習是人的傾向性或能力的變化,這種變化能夠保持而不能單純歸因於生長過程。 6.學習是指乙個主體在某種規定情境中的重複經驗引起的,對那個情境的行為潛能的變化。

這種行為的變化是不能根據主體的先天反應傾向、成熟或暫時狀態(如疲勞、醉酒、內驅力等)來解釋的 7.學習是人和動物憑藉經驗引起的傾向或能力的相對永續性的變化過程。(《學習心理學》,周謙主編) 8.

學習是指學習者因經驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的,而且也不一定表現出外顯的行為。(《學習論》,施良方著) 9.

學習就是人在一定情境下掌握一定的知識和由知識所制約的活動系列的過程。(《教育心理學》,李伯黍主編,華東師大出版社) 10.人的學習的實質是人與人

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