1樓：龍凌風
耶穌是** 叫耶穌** jesus christ上帝是耶和華，因為耶和華賜給耶穌同樣的權利也是我們的上帝耶穌為我們的罪釘死在十字架上而且三日後復活，所以凡是信他名的人就能白白稱義，所以他也是上帝。
耶和華是聖父，耶穌是聖子，陪伴在我們身邊的「善人的良知「是聖靈。稱為神。
三神合一，是應為他們有著共同的特性。
簡而言之，**是救主，主是上帝。 主的名字是上帝的主，上帝是三位一體的上帝，父是主，兒子是耶穌，聖靈是現在活著的保惠師。 這三個人形成了乙個整體。
那就是三位一體。 在新約時期，耶穌**在神的地獄儀式之後復活了整個人類。 耶穌**在聖經中的回歸是現在唯一沒有實現的預言。
耶穌**的回歸是末日的審判。
2樓：孤舟夜雨任平生
可以理解為時同乙個人。按**教神學理論來講，上帝是三位一體的上帝，耶和華是三位一體上帝的名字，就是「自由永有的那一位」的意思，是舊約常用來稱上帝的詞。三位一體包括：
聖父，聖子，聖靈，三個位格。耶穌是聖子的位格降世為人時多用的名字，意思是「上帝與我們同在」。
拓展資料：
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明「**教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「**新教」，而不是慣稱的「**教」。
**教信仰以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的南韓等地，**徒人數增長最快的地區之一。
3樓：孤倚危樓
不是，按照聖經所述，耶穌是耶和華的兒子。《聖經》記載：耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
耶穌·**（jesus christ）是上帝的兒子，是上帝派到人間的救世主。耶和華就是上帝。 上帝自稱：
「i am who i am. 」希伯來文首字母縮寫——只記子音、不記母音——就是yhvh。
這個詞平常人是不許讀的，只有大祭司每年一次的贖罪大日進入至聖所時才能讀出來；平常只許讀作adhonai，就是主。當聖經翻譯成希臘文和拉丁文時，yhvh就翻譯成上主。
在宗教改革運動中，路德將聖經從希伯來文和希臘文翻譯成德文時，將adhonai的母音嵌入yhvh，成了yahovah。和合本《聖經》從希伯來文直接翻譯成中文時參考了德文譯本，yhvh就成了耶和華。
耶和華（yhwh）**於希伯來語《聖經舊約》，是至高、全能、公義、威嚴、聖潔、信實、慈愛的神（上帝）。他創造了天地萬物，宇宙蒼穹，同時也管理整個宇宙和一切事物。
耶穌（約西元前4年—約公元30年），是**宗教裡的核心人物，**宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞（救世主，**），並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。
「耶穌」的中文譯音是由希臘語發音轉譯：希臘語 ίησους（可拼為iēsous），根據《聖經》馬太福音記載：耶穌**降生的事記在下面：
他母親瑪利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，瑪利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
正思念這事的時候，有主（耶和華）的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子瑪利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生乙個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
」這一切的事成就，是要應驗主借先知所說的話，說：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」以馬內利翻譯出來就是「神與我們同在」。
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光（約1：1~5）；
那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女（約1：9~12）；
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光（約1：14）；從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來（約1：18）。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；
不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行（約3：1~21）。
4樓：亞伯拉罕魏
按**教神學理論來講，上帝是三位一體的上帝，耶和華是三位一體上帝的名字，就是「自由永有的那一位」的意思，是舊約常用來稱上帝的詞。三位一體包括：聖父，聖子，聖靈，三個位格。
耶穌是聖子的位格降世為人時多用的名字，意思是「上帝與我們同在」。
5樓：唯有
耶穌是耶和華的兒子。
耶和華（yhwh）**於希伯來語《聖經舊約》，是至高、全能、公義、威嚴、聖潔、信實、慈愛的神（上帝）。他創造了天地萬物，宇宙蒼穹，同時也管理整個宇宙和一切事物。
「耶和華」名詞見於中文《和合本聖經》，**於希伯來語《聖經舊約》。猶太人因《聖經.申命記》中5章11節的誡命：
「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」，所以避諱直呼神的名字。神的名字在中文《和合本聖經》翻譯希伯來語部分（即《聖經·舊約》）時用「耶和華」；在翻譯希臘語部分（即《聖經·新約》）時用「主」字。
現代希伯來文聖經翻譯成其他語言的時候，一般的聖經英文譯本用大寫的「lord"來尊稱神的名字。英文《欽定版聖經》（king james version of the
bible，簡稱kjv）譯為jehovah有7處（見欽定本聖經中以賽亞書12:2、26:4、創世記22:
14、出埃及6:3、出埃及17:15、士師記6:
24、詩篇83:18），中文《和合本聖經》音譯為耶和華。
6樓：感性的
耶和華=聖父=天主上帝，創世紀時期**的象徵。
耶穌=聖子=耶和華的本像，救世主時期**的象徵。
保惠師=聖靈=耶穌歸天後留在人間的靈魂，現在至未來永恆**的象徵。
聖父+聖子+聖靈=**=三一真神。
7樓：願若雨
舊約聖經中常有「耶和華神」或者「耶和華上帝」這樣的稱謂，說明：神=上帝；上帝=神。耶和華是上帝的名字。
耶和華是譯音，翻譯過來就是「自有永有」。耶和華神是「三位一體的神」。「三位一體」是指：
聖父、聖子、聖靈。耶穌就是聖子。那麼，說到耶和華，就包含了聖父、聖子和聖靈，而不是單指「聖父」。
所以，聖父、聖子、聖靈都可稱為：神、上帝、耶和華神、耶和華上帝。反過來也成立（這種情況很少用）。
聖父不能稱為聖子；聖子不能稱為聖父。
耶和華和耶穌不是父子關係；耶穌可稱為耶和華。在舊約中，耶和華神的顯現有時就是聖子耶穌。例如，【天起了涼風，耶和華 神在園中行走（創3：
8）】。我們知道，「神是個靈」，所以，此處的耶和華神在園中行走，應該是指主耶穌在園中行走。
8樓：唯梅子
馬太福音：
3:16 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見 神的靈彷佛鴿子降下 ，落在他身上。
3:17 從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
**說的非常清楚：「這是我的愛子」。這明顯是父子關係。
9樓：大雄門徒
三位一體，綱紀嚴明！耶穌代表了聖子格位！屬於耶和華之分化！但耶穌不可說自己就是耶和華！因為耶穌包含於耶和華
10樓：匿名使用者
請看看約翰福音1章18節的進一步解釋：「從來沒有人看見過上帝［至高者］」，然而有人見過上帝的兒子耶穌，例如約翰說：「道［耶穌］成了肉身，住在我們中間……。
我們也見過他的榮光」。（約翰福音1:14,和合本）因此，耶穌怎麼可能是至高的上帝呢？
約翰也指出，道曾經「與上帝同在」。乙個人怎麼可能與另乙個人同在，又同時是那個人呢？此外，約翰福音17:
3說，耶穌稱天父為「獨一的真神」，表明自己有別於天父。約翰在福音書差不多寫完時總結說：「這些事寫下來，是要叫你們相信耶穌是**，是上帝的兒子」。
（約翰福音20:31）請注意，約翰沒有稱耶穌為上帝，而是稱他為上帝的兒子。這樣進一步查考約翰福音，就能正確理解1:
1的意思。耶穌（道或話語）是一位「神」，地位崇高，卻不是至高的上帝。
請再想想老師和同學們的比方。假如有的同學聽過老師的進一步講解仍然有疑問，又該怎麼辦呢？他們可以請教另一位老師，聽取更多有關課題的資料。
如果另一位老師的解釋證實頭一位老師的說法沒錯，學生的疑問就會消除了。同樣，關於耶穌和至高上帝的關係，如果你不肯定聖經執筆者約翰的話到底是什麼意思，大可以檢視另一位聖經執筆者所寫的話，加以印證。例如，請看看馬太所寫的福音書。
他引述耶穌論及現行制度末日的話，說：「至於那個日子、那個時刻，誰也不知道，天上的天使不知道，兒子也不知道，只有父親知道。」（馬太福音24:
36）從這句話可以清楚看出，耶穌不是至高者上帝。為什麼呢？
耶穌說父親比兒子知道的要多。假如耶穌就是至高者上帝，與父親一體，那麼父親知道的，耶穌自然也會知道。由此可見，兒子和天父是有上下之分的。
有些人可能說：「耶穌有兩種本質，說這話的時候是以人的身份說的。」就算這個假設是對的，聖靈又如何呢？
假如聖靈與天父是一體的，都是上帝，為什麼耶穌不說，父親知道的，聖靈也知道？
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