1樓：
道教門規是非常嚴格的，而在道教中，皈依和拜師又是兩回事情，皈依了不等同於拜師。
1、要成為道教居士，只要到道教宮觀辦理皈依證即可。一般來講，出家為僧道的人，多是命犯華蓋者居多。此類群體之人心性多是孤傲，清高，不合群，多藝術天分，有特殊的感應能力。
出家為道士者，在五行上多以「木行人」居多。這是以命理學上觀點來看什麼樣的人適宜出家做道士。
2、現在對要求出家做道士的人，除了要有虔誠的信仰外，還要經過父母的批准才可。一般的道觀接受新出家道士，還要求出家者有身份證和戶口所在地派出所開據的證明，以證明出家者歷史清白，沒有犯罪記錄才行。
3、並且要在道觀住上一段時間，經過一段時間的考察後，覺得你這個人各個方面都適應出家生活，才會被道觀所接納。
2樓：鯨娛文化
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
3樓：宇宙外的三道題
1、究竟什麼是皈依？
皈依就是皈從依靠，道教講究：第一 ：皈依無上「道寶」，即皈依「太上無極大道」，能永脫輪迴；第二 ：
皈依無上「經寶」，即皈依「三十六部尊經」，能得聞正法；第三 ：皈依「無上師寶」，即皈依「玄中**師」，能不落邪見。
2、如何皈依道教？
選定**，申請要求皈依，經同 意後，填寫皈依表文，按道教儀範舉行皈依儀式。
3、皈依道教有什麼要求？皈依一定要出家嗎？
皈依入道人不受地域 ，工作，性別，民族，風俗習慣等方面的限制。皈依未必要出家，在家同樣可以皈依入道， 簡稱居士。
信奉道教，敬重道教，愛好道教，或從事道教養生修煉，道學研究和道教 工作等方面的人都可以。
皈依道教的人應該以嚴格的要求來給眾人作出榜樣，自炎黃 立國，太上賜教，均崇道尚德。繼五千年一貫之優秀文化，承宗祖先哲智慧型和心血，傳中華 民族之本土信仰，處上為君本，安下為民俗，以修身，齊家，治國，平天下為己任。謹從師 訓，遵守道規，仁慈，儉樸，不偷盜，不搶劫，不霸道，修善積德，勤持奉獻，心胸開闊， 團結協作，努力維護和光大道教。
振興中華民族。
皈依道教有 什麼作用？
一：安心立命。
二：加深理解，搞好修持。
三：繼承和發揚傳統文化。
四：獲得神靈保佑 ，趨吉避凶，逢凶化吉。使自己或親戚朋友官運亨通，財源旺盛，家人清潔平安。
如何選擇皈依**？任意找一位道長拜師可以嗎？
不行的。收徒道長出家 十年以上，有收皈依**資格。
正一派跟全真派有什麼區別？
一、全真派建立有傳戒和 叢林制度，全真派道士要求出家住觀修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒，其教以「三教圓 通」、「識心見性」、「獨全其真」為宗旨，故名「全真 」；其修煉主旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修 「真功」，以傳道濟世度人為外修「真行」，功行兩全，證聖成真， 謂之「全真」。
二、正一派道士一般居家修行，正一派道士主要以符籙齋醮，祈福禳災、超度亡靈為主要宗教活動的道派 。
請問什麼樣的道長有收皈依 **的資格？是不是他們都在道觀裡有職務？
該道長必須是國家認可的道教教職 人員，一般是當家道長，和高修大德，且所在道觀必須是經縣以上人民**批准開放並依法登記的道教活 動場所。
4樓：前年你的沒
皈依三寶步驟如下：
一：確認**，即遇到自己喜歡的正式出家的道門**。**必須有道名、門派。**不能是居士。
二：確認派系，即自己皈依後所從屬的道家派系。如果**確定好了，一般你就跟著他的派系了。**會根據每派的輩分，賜你乙個「道名」。
三：皈依「三寶」，即「道」「經」「師」三寶。皈依時候，**會給你講解的。如果未講解，是**未盡責。
一般，「道」指無上大道；「經」指三十六部尊經；「師」指歷代祖師。
四：戒律：皈依三寶，當身、心、口全皈依，行善事，盡量吃素，勤於學習，不重財物、名利。一般守「五戒」：
「不殺螻蟻以上生命；非必要，不得吃葷，包含蔥蒜等五辛食物；不得口是心非；不得淫逸，傷害身體；不得盜竊。」
如果你皈依為居士，以上五戒就夠了。如果是道士出家，則先守五戒，而後三百大戒，以至於天仙大戒。
皈依道教有什麼條件嗎？
5樓：襲從談葳
道教皈依問題
皈依是指什麼？
答：皈依就是皈從依靠，道教講究：第一：
皈依無上「道寶」，即皈依「太上無極大道」，能永脫輪迴；第二：皈依無上「經寶」，即皈依「三十六部尊經」，能得聞正法；第三：皈依「無上師寶」，即皈依「玄中**師」，能不落邪見。
2、問：我想皈依道教，請問怎麼皈依？
答：選定**，申請要求皈依，經同意後，填寫皈依表文，按道教儀範舉行皈依儀式。本觀皈依分皈依正一派和皈依全真派。
3、問：我是山東人，請問我不到四川能否成為你們那裡的皈依**？
答：可以的。
4、問：我不來貴地道觀怎麼辦理皈依儀式？
答：認真完整的填寫皈依申請表，同時準備身份證影印件，一寸證件照3張，交納相應拜師皈依功德費、證件工本費。本觀皈依分皈依正一派和皈依全真派，請考慮選擇。
5、問：皈依道教有什麼要求？皈依一定要出家嗎？
答：皈依入道人不受地域，工作，性別，民族，風俗習慣等方面的限制。皈依未必要出家，在家同樣可以皈依入道，簡稱居士。
信奉道教，敬重道教，愛好道教，或從事道教養生修煉，道學研究和道教工作等方面的人都可以。
皈依道教的人應該以嚴格的要求來給眾人作出榜樣，自炎黃立國，太上賜教，均崇道尚德。繼五千年一貫之優秀文化，承宗祖先哲智慧型和心血，傳中華民族之本土信仰，處上為君本，安下為民俗，以修身，齊家，治國，平天下為己任。謹從師訓，遵守道規，仁慈，儉樸，不偷盜，不搶劫，不霸道，修善積德，勤持奉獻，心胸開闊，團結協作，努力維護和光大道教。
振興中華民族。
6、問：皈依道教有什麼作用？
答：一：安心立命。
二：加深理解，搞好修持。
三：繼承和發揚傳統文化。
四：超亡度靈遠離苦難和地獄，淨化無形空間，清靜社會，安定人心，加強人與人之間的感情、親情和交流。
7、問：如何選擇皈依**？任意找一位道長拜師可以嗎？
答：不行的。收徒道長必須有收皈依**資格。
8、請問什麼樣的道長有收皈依**的資格？是不是他們都在道觀裡有職務？
答：該道長必須是國家認可的道教教職人員，一般是當家道長，且所在道觀必須是經縣以上人民**批准開放並依法登記的道教活動場所，有常住的乾道、坤道三人以上。
9、問：正一派跟全真派有什麼區別？
答：一、全真派建立有傳戒和叢林制度，全真派道士要求出家住觀修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒，其教以「三教圓通」、「識心見性」、「獨全其真」為宗旨，故名「全真」；其修煉主旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修「真功」，以傳道濟世度人為外修「真行」，功行兩全，證聖成真，謂之「全真」。
二、正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立業、茹葷、飲酒；正一派道士主要以符籙齋醮、祈福禳災、降邪驅鬼、超度亡靈為主要宗教活動。
注：皈依道教一般指皈依全真派或正一派，皈依後稱道教居士，可住觀也可居家修行，可娶妻成家立業、茹葷、飲酒。
道教皈依儀式
6樓：青衫一道人
通常把信仰
道教但並未出家修行的信士成為居士。真正信仰道教並且按照道教傳統的修煉方法修道者，是要行拜師禮，道教將這個儀式稱作「皈依道場」。沒舉行正式皈依儀式的不能成為真正性質的居士。
應該說現在道教的居士相當於早期天師道的五斗公尺信民，只是信教者不在交納五斗信公尺，而直接改為皈依儀式。皈依一詞在南北朝道經中已經頻繁出現，所謂的皈依即皈依道、經、師三寶也。在南北朝時期的《九天生神章》裡便有「三寶尊神，九天至真」的說法。
到隋唐時便產生了三皈依戒，唐代孟安排在《道教義樞》裡說：「三寶者，法門棟幹，群品津梁。乃萬物之福田，三清之良徑。
歸依正本，其在茲乎？」
居士皈依道教前，要給度師敬三杯茶，第一杯茶是不能喝的，度師接過來後放在桌案上，稱之「思茶」，寓意思考斟酌；第二杯茶，度師接過後品一口，寓意「過茶」，即同意收徒；第三杯茶接過來後，度師中指及大指沾茶水點於信士身上，稱為「信茶」，寓意從此以後信仰道教。下來才能舉行皈依科儀。」
功白 稽首三寶禮，功德福無邊。師傅引進門，修行在個人。
步虛 天尊說經教，接引於浮生，勤修學無為，悟真道自成。
舉 大羅三寶天尊。
吊掛 金鳳銜珠降九天，恩澤聖光遍塵寰。皈依三寶遂稱願，紫府書名垂玉篇。玄功道妙超今古，福及子孫數萬年。遵師重道勤修行，功行圓滿學神仙，香供養道經師寶天尊。
功說文 夫此三寶者，乃天地之樞紐，神仙之根柢。發行之初門，建心之元兆。運氣含靈，冥真入理，包羅有象，朕形無外。
持之者，天地神明慶快，心智耳目開張，萬物敬畏，六府和樂，眾真衛護，群生父母，長世不遺，人神交泰。可以保神，可以守身，可以治國，可以得仙。是故修崇，稱揚寶號。
舉 道經師寶天尊。
功說文 伏聞，禮敬三寶，供養法師，令人世為君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾。實乃萬物之福田，三清之良徑。真香才拈，聖號舉揚。
舉 三寶演化天尊。
功說 道經師者，眾常通也。抑惡舉善，戒人天也。願以此道，教諸天人。
此三皈者，謂身有善惡，神有恐怖，命有壽夭，蓋一切眾生之必有也。今以此三悉皈於道者，謂受行法戒，一則生死常善，不墮惡緣；二則神明強止，不畏邪魔；三則見世長壽，不遭橫夭。以今信士某皈依玄教，乞脫迷津。
虔修齋供，稱揚無上至尊寶號，懇求懺悔，滅罪消愆。仰賴東華教主存案記名，太乙雷聲普化天尊勘功察過，尚某人有退道心。還須天尊施果報之淺深，法眾皈依，稱揚寶號。
舉 清靜三寶天尊。
提綱 金鼎香浮太素煙，望中隱隱見真仙。靈風登引浮雲篆，萬里祥光透碧天。
功起 稽首皈依道，道德闡靈文。一貫傳真理，五篇抉靈根。謹燒道寶香供養，寶香供養元始尊。
稽首皈依經，經法著三乘，浩劫雲成字，太初氣結文，謹燒經寶香，寶香供養靈寶尊。稽首皈依師，師恩永垂文，玄基開大教，至理剖群凝，謹燒師寶香，寶香供養道德尊，香供養道經師寶天尊。
提綱 道香德香師寶香，妙洞真香靈寶章。三炷真香焚爐內，誠心拳拳達上蒼。
功起 道由心學，心假香傳。香焚玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，逕達（
三、六）九天。
威靈咒 天地開張，九氣分靈。丹書赤文，元始上清。今日上告，萬仙定生。
願我得仙，請投玉名。奏簡上宮，列簿青華。早得飛騰，天地同靈。
九祖重親，腐骨更榮。魂公升南宮，受化仙庭。請以玉鈕，表盟至情。
請如所告，金龍驛傳。臣等皈命，與道合真。
提綱 恭對道前，請稱職位。
功稱職接聖班 一元昭示，元始天尊；二儀初分，靈寶天尊；三才定位，道德天尊。四生慈父，玉皇赦罪大天尊，玄穹高上帝。五方五聖，五老天尊。
六律調和，天皇大帝；七元解厄，斗姥元君。八卦放光，后土皇地祗。九天自然，生神上帝。
十方太上，靈寶天尊。三元三品，三官大帝，三宮九府，應感天尊。四靈四聖，四大元帥。
五方五宿五斗星君。六經天鈸，除災利物天尊。七真演化，蓬萊諸仙。
八仙顯化，靈應天尊。九皇九真，上道星尊。十王慈仁，金定玄通天尊。
天下名山洞府，古今得道祖師。神仙兵馬，無鞅數眾。是日雲空過往，糾察真宰，臨庭兵馬，助道神員，法筵有感，合座威靈，悉仗真香，普同供養。
功跪說俯文 伏以，祥雲浮頂，寶地蓮開。皈依至誠，表文宣來。臣今奏為某信士皈依玄教，乞脫迷津。
是日眾等，登臨寶殿，諷誦仙經，稱揚聖號，虔就早（午、晚）朝拜，進呈皈依疏文一函。恭對敷宣。
表白跪宣疏文畢說 向申疏文，宣白雲周。
提科 就於壇前，用憑火化。
功說 還有寶誥，眾當持誦。
眾接 志心皈命禮，太上彌羅無上天，妙有玄真境，渺渺紫金闕，太微玉清宮，無極無上聖，廓落發光明，寂寂浩無宗，玄範總十方，湛寂真常道，恢漠大神通，玉皇大天尊，玄穹高上帝。
畢功起 稽首皈依天地前，爐起祥煙。三界十方盡遙觀，萬聖臨軒。天仙地仙，水府三官，四功曹，值府使，奏表傳言，若人，若人皈依天地前，福壽，福壽無邊。
退之一旁，信士拈香 、化表。
功歸位剎班說 疏文一捲上下封，罡風凜凜透九重。駕起離宮三味火，功曹直奏某某宮。實乃臣等登上寶殿，拜進皈依疏文一函，仰煩值受事功曹，齎捧疏文，上詣某某宮呈進。
伏願，疏文上達，恩命下頒，仰憑道力，為上良因，志心稱念，飛雲捧送天尊，不可思議功德。
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